2019-2020年高一語(yǔ)文 散文解讀之“奪命三式” 教案.doc

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2019-2020年高一語(yǔ)文 散文解讀之“奪命三式” 教案 每次“華山論劍”，學(xué)子們總是感嘆散文的得分率不高，答案把握不住。對(duì)此，蜀中瓢山道士李某作了些研究，頗有體會(huì)，獨(dú)創(chuàng)一套武功，名之曰“奪命三式”。此“奪命三式”乃對(duì)付散文閱讀的實(shí)用武功，殺傷力極強(qiáng)。學(xué)子既有幸獲得，亦不可固步自封，如見(jiàn)有比此更好的武功應(yīng)立即改學(xué)。切記！切記！ 奪命第一式——“掏心” 　　武功解說(shuō)：鳥(niǎo)瞰全文，直取中心。 面對(duì)一篇散文，先鳥(niǎo)瞰全篇，弄清是何類散文及大致內(nèi)容，把握散文的描寫(xiě)對(duì)象和抒情基調(diào)，從整體著眼，抓住散文的中心思想。 動(dòng)作要領(lǐng)：既快且準(zhǔn)，只取體現(xiàn)感情和思想的信息，迅速整合。 其著力點(diǎn)： 一、看標(biāo)題。標(biāo)題是文章最重要的信息，散文的標(biāo)題主要是確定描寫(xiě)對(duì)象，如《荷塘月色》《燈》等；有的也暗含感情基調(diào)，如《故都的秋》、《我的空中樓閣》中的“故”、“空中”等字眼。 二、看蘊(yùn)含感情的關(guān)鍵性語(yǔ)句。如《故都的秋》中“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧?kù)o”等句子。 三、看議論抒情的句子。如魯迅先生的《記念劉和珍君》中譴責(zé)走狗文人和反動(dòng)勢(shì)力，表達(dá)自己憤懣的議論語(yǔ)句：“我已經(jīng)出離憤怒了，我只覺(jué)得我所住的并非人間，三十多個(gè)青年的血洋溢在為的周圍，使我艱于呼吸視聽(tīng)，……”這些議論抒情往往是散文的主旨所在。 　　四、看文章的注釋。文章的注釋絕不是可有可無(wú)的。注釋如果是交代文章的出處及創(chuàng)作時(shí)間，實(shí)際上是提示你要“知人論世”。只有結(jié)合作者及時(shí)代背景，才能準(zhǔn)確把握文章的中心。 　　 奪命第二式——“剔骨” 　　武功解說(shuō)：去肉存骨，理清思路。 作者在寫(xiě)文章前一般都要先搭一個(gè)架子，然后組織材料。這個(gè)架子，體現(xiàn)了文章的情感發(fā)展脈絡(luò)。好的文章，材料附著在這個(gè)架子上，就像肉附著在骨頭上一樣。因此，要理清散文的思路，就必須先將這些“肉”剔除，讓它露出骨頭來(lái)。 動(dòng)作要領(lǐng)：既剔且摳，把握文章的思想感情變化，理清層次。 其著力點(diǎn)： 一、注意總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總括句、觀點(diǎn)句，段首句或段末句，而將一般的敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明剔除。如《燈下漫筆》，我們可以抓住過(guò)渡句“就是：我們極易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”、“但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的資格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此”、“有更直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，并由此可以比較清晰地剔出文章的思路：①揭示中國(guó)人的奴性，②揭示中國(guó)統(tǒng)治者的殘暴，③揭示中國(guó)社會(huì)的狀態(tài)。具體到某個(gè)句子，剔的方法就是：如果是單句，則提取主干；是復(fù)句，則提取分句中的主句。 二、注意寫(xiě)景的層次和過(guò)程。對(duì)于找不出段間提示語(yǔ)、以寫(xiě)景為主的散文，我們就采用分層歸納的辦法：先根據(jù)所寫(xiě)景物逐段概括段落大意，再分析層次，理出邏輯聯(lián)系。如《荷塘月色》逐段概括后，就可以理出四個(gè)層次：第一部分（第1自然段）點(diǎn)明頗不寧?kù)o的心境，交代獨(dú)游的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由；第二部分（第2、3自然段）寫(xiě)小徑漫步，勾勒荷塘輪廓，抒發(fā)月下獨(dú)處的感受；第三部分（第4、5、6自然段）描寫(xiě)“月下的荷塘”“荷塘上的月色”“荷塘四周的樹(shù)” ；第四部分（第7、8自然段）寫(xiě)景中人——作者觸景生情，聯(lián)想古代和向往美好生活的情思。這樣一剔，全篇的內(nèi)容、作者的思路就了然于胸了。 　　 　　　 奪命第三式——“剁肉”　　 武功解說(shuō)：剔下之肉，“剁”（理解）成肉泥 完成以上兩步后，對(duì)散文的所有鑒賞都有據(jù)可依了，這時(shí)可正式開(kāi)始答題。不論解答語(yǔ)言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，還是表現(xiàn)手法，都要緊緊圍繞上面抓住的中心和思路來(lái)進(jìn)行。 動(dòng)作要領(lǐng)：分析鑒賞，不離心、骨 堅(jiān)守一條規(guī)律，形式與內(nèi)容是統(tǒng)一的，材料和中心的統(tǒng)一的，形與神是統(tǒng)一的。分析鑒賞時(shí)，不僅要說(shuō)出它是什么；還要找出它與中心的關(guān)系，為什么，會(huì)怎樣。 其著力點(diǎn)： 一、詞、句的含意及作用。從四個(gè)角度去考慮：①看對(duì)象的特點(diǎn)與詞、句的表現(xiàn)力。②看詞、句前后的意思與關(guān)系。詞語(yǔ)的意思可從指代義、概括義、比喻義的角度去解讀；句子的意思可以從句子分析、前后互釋、說(shuō)話用意的角度去解讀；句子在文章中的作用主要有總領(lǐng)、承上啟下、總結(jié)、表明觀點(diǎn)等方面。一般地說(shuō)，代詞所指代的內(nèi)容就在上文，比喻句所說(shuō)明的事物也在它的上文；觀點(diǎn)句的理解要看它的下句，材料所說(shuō)明的觀點(diǎn)要看它前面的議論句；散文的主旨句往往在抒情議論性語(yǔ)句中。③看詞、句與中心的關(guān)系。④看詞、句的其他表現(xiàn)意圖，如魯訊的文章就經(jīng)常給不點(diǎn)名的敵手以順勢(shì)的一擊。 二、某一形象或內(nèi)容在文中的作用。從四個(gè)角度去考慮：①看是不是準(zhǔn)確表現(xiàn)或抓住了所寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)。②看是不是深入表現(xiàn)了中心或批駁其他思想。③看是不是作者思路的轉(zhuǎn)換處。④看用了什么表現(xiàn)手法，如襯托，在表現(xiàn)中心或吸引讀者方面有何效果。 三、篩選或概括某一信息。首先“定點(diǎn)”，即找出出題點(diǎn)涉及的范圍，將題干和文章對(duì)應(yīng)起來(lái)。然后以出題點(diǎn)為中心上下“掃描”，尋找答題的相關(guān)信息。多數(shù)情況下，可直接摘引原文中的語(yǔ)句作答。如果題目要求你“概括”“歸納”，則必須通觀全段甚至全文，仍采用剔骨之法，再將其剁碎，把要點(diǎn)整合，用流暢的個(gè)人語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。 　　應(yīng)明確的是，擬題一般是從整體上來(lái)設(shè)計(jì)的，幾道題由淺入深，題與題之間既彼此獨(dú)立又互相聯(lián)系。一般地說(shuō)，應(yīng)該先從多選題入手，即可與自己的理解進(jìn)行對(duì)照，又可加深理解，準(zhǔn)確率也會(huì)較最后來(lái)做它高些；然后再?gòu)牡谝活}入手，循序漸進(jìn)地答題。但有時(shí)也可前后參照，從題目之間的關(guān)聯(lián)性上得到啟發(fā)，從而更快捷地找到答案，或驗(yàn)證答案。