2019-2020年高中歷史6古希臘文化的集大成者亞里士多德學(xué)業(yè)分層測評新人教版.doc
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2019-2020年高中歷史6古希臘文化的集大成者亞里士多德學(xué)業(yè)分層測評新人教版1(xx天津市第一中學(xué)高二期末)亞里士多德認為,客觀世界是真實存在的,但物質(zhì)受形式的支配,只有屬于精神世界的形式,才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性。這種觀點()A動搖于唯物主義與唯心主義之間B是典型的唯心主義哲學(xué)觀點C具有鮮明的唯物主義性質(zhì) D正確地揭示了物質(zhì)與形式之間的關(guān)系【解析】根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“客觀世界是真實存在的”“只有屬于精神世界的形式,才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性”等,結(jié)合所學(xué)知識,分析判斷選項可知,A項表述準(zhǔn)確,符合題干材料核心意思;B、C、D三項的表述均具有片面性,排除?!敬鸢浮緼2亞里士多德在哲學(xué)上主張人要追求盡善盡美的境界,但并不主張放棄現(xiàn)實的幸福;在生物學(xué)領(lǐng)域,至少對五十多種動物進行了解剖研究;在物理學(xué)一書中,他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的這表明亞里士多德科學(xué)研究的主要特點是()A注意各個研究領(lǐng)域的聯(lián)系性B注重客觀實際,研究領(lǐng)域?qū)拸VC具有濃厚的人文主義精神 D家學(xué)深厚,遺傳影響比較大【解析】材料信息“在哲學(xué)上”“在生物學(xué)領(lǐng)域”、“在物理學(xué)一書”表明研究領(lǐng)域?qū)拸V,“不主張放棄現(xiàn)實”“對五十多種動物進行了解剖”“指出具體事物”表明注重客觀實際,故B項正確;【答案】B3(xx紹興高二檢測)亞里士多德被稱為是“百科全書式的學(xué)者”,下列不能作為這一結(jié)論的依據(jù)是()A邏輯學(xué):提出了“三段論”的簡單演繹邏輯B物理學(xué):認為必須有力作用在物體上,物體才能運動C倫理學(xué):提出“中庸之道”的觀點D政治學(xué):以身赴死批判了雅典民主中的“民粹”傾向【解析】A項是亞里士多德的貢獻;B項也是亞里士多德的認識;C項符合亞里士多德的思想。D項描述的是蘇格拉底,故選D項。【答案】D4亞里士多德說:“作為一個哲學(xué)家,較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情,二者都是我們所珍愛的,但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?!边@句話表明亞里士多德()A認為人要追求盡善盡美的境界B物質(zhì)受精神世界形式的支配C真理高于一切的信念D認為友情和真理同等重要【解析】亞里士多德認為“維護真理而犧牲個人的友情”“人的責(zé)任卻要我們更尊重真理”表明其認為真理高于一切,C項符合題意?!敬鸢浮緾5亞里士多德曾說過“吾愛吾師,但更愛真理”,這句話表明他和柏拉圖之間存在分歧,他們在哲學(xué)方面的分歧主要在于()A人是否要追求現(xiàn)實的幸福B現(xiàn)實世界是否具有真實性C是否要確定哲學(xué)的研究對象D人是否要追求盡善盡美的境界【解析】亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生,但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。柏拉圖認為理念是實物的原型,它不依賴于實物而獨立存在。亞里士多德則認為現(xiàn)實世界乃是由各種形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。柏拉圖斷言感覺不可能是真實知識的源泉,亞里士多德卻認為知識起源于感覺,這些思想已經(jīng)包含了一些唯物主義的因素。【答案】B6孔子說:“己所不欲,勿施于人”;亞里士多德提倡“中庸之道”。這反映出二者的共同社會追求是 ()A構(gòu)建和諧的人際關(guān)系B創(chuàng)建優(yōu)美的自然環(huán)境C建立良好的國際關(guān)系D追求高尚的人格修養(yǎng)【解析】二者都能起到協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進道德自我塑造和培養(yǎng)的作用,B、C兩項與材料無關(guān),D項不屬于社會追求,故本題選A項?!敬鸢浮緼7閱讀下列材料,回答問題。材料一對于國家的研究,亞里士多德舍棄了他的老師柏拉圖的方法,開辟了一條通過廣泛調(diào)查,以現(xiàn)實中的150多個城邦的實例作為研究對象,經(jīng)過分析、比較和歸納的方法,提出了他的政治學(xué)說。柏拉圖所運用的是抽象、演繹的方法,構(gòu)筑了他的理想國,提供給人們的是想象中的理想國家。應(yīng)克復(fù)西方民主史材料二共和政體不應(yīng)憑借外力支持,而要依賴內(nèi)在均勢來求其穩(wěn)定。至于就內(nèi)在力量而言,有大多數(shù)人維護這種制度還是不夠的,因為一個不良的政體也可能得到多數(shù)人擁護的。只有全邦沒有任何一個部分存在著改變現(xiàn)制的意愿,這才算是穩(wěn)定不讓任何人在政治方面獲得脫離尋常比例的超越地位人在達到完美境界時,是最優(yōu)秀的動物,然而一旦離開了法律和正義,他就是最惡劣的動物法律不應(yīng)該看作奴役,法律毋寧是拯救。亞里士多德政治學(xué)(1) 據(jù)材料一,說明亞里士多德和柏拉圖在研究國家時所用的不同方法,簡要指出各自的政治主張。(2) 據(jù)材料二,說明亞里士多德的理想國家應(yīng)具有哪些主要特征。其中蘊含的哪些思想被近代西方民主政治所借鑒。(3) 綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出亞里士多德和柏拉圖所期望的理想國家的共同之處?!窘馕觥康?1)問的第一小問,從材料一中“開辟了一條通過廣泛調(diào)查,以現(xiàn)實中的150多個城邦的實例作為研究對象,經(jīng)過分析、比較和歸納的方法”可得出亞里士多德的方法是實際調(diào)查;從“柏拉圖所運用的是抽象、演繹的方法”可得出柏拉圖的方法是想象。第二小問結(jié)合課本知識作答即可,亞里士多德主張中產(chǎn)階級執(zhí)政;柏拉圖主張“哲學(xué)王”。第(2)問的第一小問,根據(jù)材料二中“共和政體不應(yīng)憑借外力支持,而要依賴內(nèi)在均勢來求其穩(wěn)定”的信息可歸納出實行共和政體;內(nèi)在各種力量平衡。從“只有全邦沒有任何一個部分存在著改變現(xiàn)制的意愿,這才算是穩(wěn)定”可歸納出全部社會力量擁護;從“然而一旦離開了法律和正義,他就是最惡劣的動物”可得出每個人都在法律的約束下生活;第二小問依據(jù)材料二中的信息,結(jié)合近代西方資產(chǎn)階級代議制的特點來分析。第(3)問主要考查亞里士多德和柏拉圖的思想主張及其時代背景,結(jié)合所學(xué)知識可知,不管是亞里士多德追求的中產(chǎn)階級執(zhí)政,還是柏拉圖所期望的“哲學(xué)王”統(tǒng)治的理想國,他們的目的都在于解決雅典城邦面臨的問題,從而實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定?!敬鸢浮?1) 亞里士多德的方法是實際調(diào)查;柏拉圖的方法是想象(抽象、演繹)。中產(chǎn)階級執(zhí)政;“哲學(xué)王”統(tǒng)治(理想國)。(2)主要特征:實行共和政體;內(nèi)在各種力量平衡;全部社會力量擁護;每個人都在法律的約束下生活。積極思想:分權(quán)制衡;實行法治。(3)和諧穩(wěn)定。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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