2019-2020年高中政治 生活與哲學 第十課《創(chuàng)新意識與社會進步》學案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 生活與哲學 第十課《創(chuàng)新意識與社會進步》學案 新人教版必修4 【溫故知新】 1．矛盾的特殊性原理? 2.主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理? 【目標導航】 高考考點：※理解辯證否定的含義及實質 　　 ※堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識 　　 ※理解創(chuàng)新的社會作用 【自主探究】：親愛的同學，請你根據下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學和預習。相信你一定行！ 1.辯證否定的含義、特點？ 2.辯證否定的實質？ 3.辯證否定觀的方法論意義？ 4.創(chuàng)新的社會作用？ 教 案 【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。（普列漢諾夫）自學過程中你還有什么發(fā)現、有什么疑惑？請及時把你思維的火花記錄下來，以便與其他同學討論、共享。 一、互動探究: 讀書使人充實、討論使人機智。（培根）親愛的同學，請你參與討論，合作共享。 1、議一議：辯證的否定是否就是拋棄？ (1)這種觀點是錯誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學的否定觀。 (2)新生事物否定舊事物，決不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚棄”。 (3)把“揚棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內部聯系，實際上否認了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學的錯誤，這在實踐中是有害的。 2. 議一議：創(chuàng)新的哲學依據有哪些？（唯物論、辯證法、認識論的角度思考） 唯物論：創(chuàng)新是主觀能動性的表現，體現了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統一，堅持實事求是與解放思想的統一。 辯證法：創(chuàng)新體現了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基礎上實現突破，促進是物質變。 認識論：認識有一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、和推移的過程，創(chuàng)新符合人們對客觀事物的正確認識總是在擴展、加深的哲學道理。 3. 議一議：為什么說唯物辯證法與形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉？ 第一、辯證法承認矛盾，就必然承認事物內部和事物之間的聯系，主張用聯系的觀點去看問題。相反，形而上學否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯系，主張用孤立的觀點看世界。 第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉，即事物內部矛盾雙方的對立統一。所以，它必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。 第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內部矛盾雙方的對立統一，所以就必然用全面的觀點來看問題。而形而上學卻相反。 唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。 二、【原理與方法論歸納】 創(chuàng)新（2條原理） 一、辯證的否定原理【重點掌握】 1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。 2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。 3、〖反對〗：反對把否定理解為外力作用的結果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。 二、辯證法的革命批判精神原理 1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯系在一起的。 2、〖方法論〗：要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 3、〖反對〗：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。 親愛的同學，如果你還有不明白的問題，不要緊，請認真聽講，老師和其他同學會和你一起解決的。 三、知識盤點：你能用最簡潔的語言概括本課時學習的內容嗎？圍繞該內容，你學到了哪些重要知識？你能畫出本課的知識結構圖嗎？試試看，你能行！ 鞏固案 一、單項選擇題 1.種子發(fā)育成為植物是（ ） A.事物量變的過程 B.事物自身否定的結果 C.外力作用的結果 D.新事物與舊事物一刀兩斷 2.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D．要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展 3.鄭板橋有詩?。骸靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風池?！逼渲械脑⒁馐牵? ） A．新事物曲折中前進的原理 B．量變質變的關系原理 C．新事物在舊事物的基礎上發(fā)展起來的 D．對立統一的原理 4青藏鐵路的修建實現了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關于“創(chuàng)新”的理解不正確的是 A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切 B．在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 C．創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 ． D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進 5.辯證否定觀教會我們的生活態(tài)度是 ①敢于否定自己，自己發(fā)展自己 ② 摒棄別人、前人的經驗 ③對權威說“不”，對權威的尊重就是否定自己 ④大膽拋棄一切，極富革命的批判精神 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 6.明代陳獻章說：“前輩謂學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！边@段話說明 A．沒有否定就沒有發(fā)展 B．否定可以解決一切問題 C．只要否定，就能發(fā)展 D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神 7.下列說法中，包含著辯證否定原理的是 ①做機械運動的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個位置上，又不在空間的某一個位置上 ②任何生物體的存在，都是同化和異化的對立統一 ③“懷疑一切，打倒一切”的無政府主義思潮 ④在對外開放的問題上，一方面要堅持獨立自主的原則，一方面要學習國外一切東西 A．①② B．③④ C．①③ D.②④　　 8.唯物辯證法的揚棄范疇是指： A.新事物徹底拋棄舊事物 B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性 C.事物發(fā)展過程的連續(xù)性 D.新事物對舊事物的既克服又保留 9.《莊子刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理的 A．新事物曲折中前進的原理 B.辯證否定的原理 C．對立統一原理 D.量變質變的關系原理 10．唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實現創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現創(chuàng)新，就必須 （ ） ①具有批判性思維 ②懷疑一切、批判一切、推翻一切 ③解放思想、實事求是、與時俱進 ④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 11.對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復先誰？”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是 （ ） A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 12．《人民日報》報道，去年我國國際專利申請量達3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國屬原創(chuàng)性的專利相對較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術和自主創(chuàng)新能力。從哲學上看，要提高我國的自主創(chuàng)新能力，就必須 A．把增強創(chuàng)新意識作為一切工作的出發(fā)點 B．發(fā)揮主觀能動性，勇于認識和改造規(guī)律 C．解放思想，勇于否定一切既有理論 D．堅持理論與實踐的具體的歷史的統一，不斷發(fā)展真理 13. 以下觀點對創(chuàng)新認識正確的有（） ①創(chuàng)新是對真理的發(fā)展 ②創(chuàng)新是對實踐的推進 ③創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 ④創(chuàng)新是時代的引擎 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 對于中國公眾非常關心的中國人獲諾貝爾獎問題，擔任諾貝爾獎物理學評獎委員會主席的SuneSvanberg在中國科技大學的演講中直接點題——中國人獲得諾貝爾獎最重要的因素，他認為是需要有創(chuàng)新意識?；卮?4～15題。 14.從哲學上看，SuneSvanberg的觀點是正確的，這是因為 ①只要大膽創(chuàng)新就能獲得諾貝爾獎 ②只要創(chuàng)新就能在科學研究上取得重大突破 ③沒有創(chuàng)新就難以實現認識的飛躍 ④沒有創(chuàng)新就沒有人類的進步，就沒有人類的未來 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 15.對我們青少年來說，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，就必須 ①努力學習科學文化知識 ②積極實踐，勇于探索，善于思考 ③培養(yǎng)科學的思維方法 ④發(fā)揮主觀能動性，發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律 A.①②③　　　　 　B.①②④　　　 　 C.①③④　　　　 　　D.②③④ 二、非選擇題 1. 齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產意識等，嚴重影響了山東人的行為方式和思維模式。 結合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們在文化建設中應如何對待齊魯文化？（12分） 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步試題答案 一、選擇題 1-5:BCCAA 6-10:AADBC 11-15:CDDDA 二、非選擇題 1. ①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質是“揚棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內涵，對今天的文化建設仍有借鑒意義，我們應不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分） ②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待齊魯文化，我們要與時俱進，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分） ★學習評價 1、你完成本“案”的情況（ ） A.很好 B.較好　C.一般　 D.較差 2、你在本節(jié)課上的表現情況（ ）A.很積極主動 B.較積極主動　C.一般　 D.較差 3、你的收獲與困惑： 教學反思：