2019-2020年高中語文《心術(shù)》教案 粵教版選修《唐宋散文選讀》.doc

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2019-2020年高中語文《心術(shù)》教案 粵教版選修《唐宋散文選讀》 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、了解蘇洵其人，體會他論說文真切鮮明的特點 2、與《六國論》進行比較閱讀 二、教學(xué)要點:把握文章的論證結(jié)構(gòu)，理清思路。 三、教學(xué)方法：自讀、講析、比較（2課時） 四、教學(xué)步驟： 1、走近作者：蘇洵，字明允，號老泉，北宋時眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉山縣）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 蘇洵在中國文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。 蘇洵的散文論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”。 2、寫作背景： 北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針對這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例 ，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中一篇。 3、解題：心術(shù)： （1）居心（多指壞的）。如 “心術(shù)不正”。 （2）心計、計謀 本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運思、機權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。 4、研讀課文 （1）第一步：齊讀課文，要學(xué)生注意正音和句子的停頓及語氣——學(xué)生自讀課文，疏通大義，能流利地朗讀課文——齊讀課文，力爭不讀破句子，并體會作者的情感。 第二步：自主學(xué)習(xí)，明確重點詞語；逐段疏通文意。 （2）課文結(jié)構(gòu)：（板） [1]論“將” （“為將之道，當(dāng)先治心”） [2]論“兵”（“凡兵上義”） [3]論“戰(zhàn)”（“凡戰(zhàn)之道”，有四養(yǎng)） [4]論戰(zhàn)時為將之道（“智而嚴(yán)”）士則應(yīng)“愚” [5]論戰(zhàn)時用兵之道：知彼——舉例論證 [6]論戰(zhàn)時用兵之道：知己（“知理、知勢、知節(jié)”） [7]論運用長短之術(shù)（避實擊虛和暴短陰長的辯證思考） [8]論善用兵之道（“無所顧”、“有所恃”） （3）思考探究： 明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系: ◆治心（首段）、養(yǎng)士（二、三、四段）、審勢（五 、六段）、出奇（七段）、守備（八段）。 ◆先解決思想意識問題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和安排；先提出將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果。 （4）精華賞讀： [1]文章切實講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如:戰(zhàn)爭中的“義”和“利”的關(guān)系；戰(zhàn)爭與財、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭的陰長和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢，忍和勇 ，靜和動，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。 [2]文章的語言十分鮮明。 起語多用“凡”字 ，使行文理直氣壯； 轉(zhuǎn)接多“然后”“而后”、“故” ，語氣果斷斬截； 排比和對偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”;“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪”；“ 一忍可以支百勇，一靜可以制百動”。 5、作業(yè)： （1）閱讀蘇洵《六國論》，試比較《心術(shù)》與《六國論》在論說方式上的異同。完成課后思考練習(xí)三、四 （補充練習(xí)：） （2）閱讀下面的文段，思考后面的問題 文段一 為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。 凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。 1、解釋下列加點的詞的含義 （1）為將之道，當(dāng)先治心（ ） （2）麋鹿興于左而目不瞬（ ） （3）然后可以制利害（ ） （4）凡兵上義（ ） （5）而他日將有所不可措手足也（ ） （6）惟義可以怒士（ ） （7）未戰(zhàn)養(yǎng)其財（ ） （8）所以養(yǎng)其財（ ） （9）豐犒而優(yōu)游之（ ） （10）小勝益急（ ） （11）小挫益厲（ ） （12）而士不厭兵（ ） （13）此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也（ ） （14）一戰(zhàn)而勝，不可用矣（ ） 2、翻譯下面的句子 （1）惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。 譯： （2）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 譯： 文段二 凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委已而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。 凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼因有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 3、解釋下列加點的詞 （1）故士皆委已而聽命（ ） （2）鄧艾縋兵于蜀中（ ） （3）則百萬之師可以坐縛（ ） （4）彼因有所侮而動也（ ） （5）能以兵嘗敵（ ） （6）故去就可以決（ ） 4、翻譯下面的句子 （1）凡兵之動，知敵之主，知敵之將 譯： （2）故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗 譯： 5、這兩段中，作者認(rèn)為作戰(zhàn)時，作將領(lǐng)的應(yīng)該（ ），作士兵的最好（ ）；出兵時應(yīng)該要做到（ ）。 文段三 凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者無敵于天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。 兵有長短，敵我一也。敢問：吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也。 善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗，尺棰當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，則力有馀矣 6、下列加點的詞的解釋不正確的一項是： A．知理而后可以舉兵（出動） 知節(jié)而后可以用兵（節(jié)制） B、知節(jié)則不窮（困窘） 夫然后有以支大利大患（應(yīng)付） C、彼將不與吾校（通“較”，較量） 吾蔽而置之（隱藏） D、彼將強與吾角（堅決，強硬） 吾抗而暴之（反抗） 7、下列加點的詞全都正確的一項是 A、使之疑而卻（退卻） 吾陰而養(yǎng)之（ 暗中） B、使之狎而墮其中（陰險） 使之無所顧，有所恃（依靠） C、尺棰當(dāng)猛虎（相當(dāng)） 可以將矣（帶兵） D、冠胄衣甲（衣服） 據(jù)兵而寢（靠著） 8、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項是： A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患 ——說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。 B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻 ——意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。 C．善用兵者，使之無所顧，有所恃 ——用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。 D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣 ——善于用兵的人懂得憑借和利用形勢，那么就有多余的力量了。 9、下列各句編為四組，全都說明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項是： ①知理則不屈，知勢則不沮，知節(jié)則不窮 ②見小利不動，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患 ③兵有長短，敵我一也。 ④吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中 ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。 ⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥ 10、翻譯下列句子： ⑴、泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 譯： ⑵、袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 譯： 文段四 凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動，見小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。 兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也。 善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。 11.下列各加點詞的解釋全都正確的一項是： A．知理而后可以舉兵 舉：發(fā)動 知勢則不沮 沮：沮喪 夫然后有以支大利大患 支：應(yīng)付、支撐 B．不足以辱吾技也 辱：玷污 吾蔽而置之 蔽：隱藏 使之狎而墮其中 狎：陰險 C．此用長短之術(shù)也 術(shù)：本領(lǐng) 使之無所顧 顧：回頭 知此者，可以將矣 將：出發(fā) D．烏獲不敢逼 逼：靠近 冠胄衣甲 衣：衣服 據(jù)兵而寢 兵：武器 12.下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是： A．故善用兵者以形固 固不在戰(zhàn)矣 B．夫能以形固，則力有余矣 兵勁城固 C．夫惟養(yǎng)技而自愛者 向使三國各愛其地 D．夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦 知勢而后可以加兵 13.下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項是： A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患 ----說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。 B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻 ----意為要盡量掩蓋自己的短處，使 敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。 C．善用兵者，使之無所顧，有所恃 ----用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。 D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣 ----善于用兵的人懂得憑借和利用形勢，那么就有多余的力量了。 14.下列各句編為四組，全都說明作者所主張的用兵“心術(shù)”的一項是： ①知理則不屈，知勢則不沮，知節(jié)則不窮 ②見小利不動，見小患不避；……夫然后有以支大利大患 ③兵有長短，敵我一也。 ④吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中 ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。 ⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥ 【參考答案】11.A12.B 13.B(暴為顯露) 14.C