2019-2020年高中政治《色彩斑斕的文化生活》教案4 新人教必修3.doc

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2019-2020年高中政治《色彩斑斕的文化生活》教案4 新人教必修3 【教學(xué)目標(biāo)】了解文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化對(duì)人們文化生活的影響。理解發(fā)展大眾文化的基本要求。 【教學(xué)重難點(diǎn)】發(fā)展大眾文化的基本要求。 【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 當(dāng)代文化生活素描 當(dāng)代文化生活的特點(diǎn) 材料：一位外國(guó)朋友說：“二十多年前我到過中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)樣式，顏色也比較單調(diào)?，F(xiàn)在，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見，中國(guó)變得多姿多彩了?！边^去農(nóng)村人們只能在露天看電影，現(xiàn)在可以在電影院里看電影，在家里看電視、上網(wǎng)、看家庭影院等。過去人們寫信、發(fā)電報(bào)傳遞信息，現(xiàn)在可以通過手機(jī)短信、電子郵箱、網(wǎng)絡(luò)日志快速便捷地交流信息。 你認(rèn)為上述現(xiàn)象反映了什么變化？（文化由單一性向多樣性轉(zhuǎn)變，老百姓的文化消費(fèi)選擇多樣化。當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)是文化生活色彩斑斕，文化消費(fèi)多種選擇。） 當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn)：符合大多數(shù)人的口味。商業(yè)性。能迅速被接受。內(nèi)容和形式變化快。消費(fèi)者跨越了各種界限。文化產(chǎn)品越來越大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通。文化消費(fèi)的從眾性、時(shí)尚性。 2、文化生活色彩斑斕的原因 你可以選擇哪些方式欣賞海外大片和國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀影片？（看電視的電影頻道、網(wǎng)絡(luò)電影、租借碟片、安裝帶有點(diǎn)播功能的互動(dòng)式數(shù)字電視。）為什么人們欣賞電影方式也可以有多樣化選擇？（現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了多樣的文化載體、快捷的傳播工具。）這使得文化產(chǎn)品大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能。 隨著人民生活水平的提高，VCD和DVD等視聽設(shè)備逐漸普及，促成了影碟出租業(yè)的興起。如今有不少家庭安裝了帶有點(diǎn)播功能的互動(dòng)式數(shù)字電視。數(shù)字電視的開通對(duì)租碟生意有一定的影響，但真正的影響從寬帶普及就開始，而互動(dòng)電視開通則是“雪上加霜”。消費(fèi)者有更多的消費(fèi)選擇。寬帶、互動(dòng)電視對(duì)傳統(tǒng)視聽設(shè)備帶來的沖擊說明了文化市場(chǎng)的什么現(xiàn)象？（文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，提供了多種類型的文化產(chǎn)品、便捷的大眾傳媒工具供消費(fèi)者選擇。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。） 文化生活的喜與憂 文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。 材料：xx年6月，一部名叫《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴返拈L(zhǎng)篇科普電視動(dòng)畫片先后在全國(guó)包括香港和臺(tái)灣地區(qū)在內(nèi)的1020家電視臺(tái)播出。它以科普為切入點(diǎn)，以寓教于樂的形式，通過塑造符合少年兒童欣賞口味的生動(dòng)卡通形象，以通俗易懂的視覺語言，贏得了孩子們的喜愛，贏得了市場(chǎng)。并以版權(quán)作品為核心開發(fā)了音像、圖書、服裝、玩具等4個(gè)行業(yè)的6000余種系列衍生品，僅去年銷售收入達(dá)20億元。 長(zhǎng)篇科普電視動(dòng)畫片《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴吩谌珖?guó)各地電視臺(tái)熱播給文化生活帶來了哪些積極的影響？（充實(shí)了人們的精神生活。傳播了科學(xué)文化知識(shí)。提高思想道德素質(zhì)。推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展。） 當(dāng)前文化市場(chǎng)的主流是好的，能夠滿足人們的精神文化需求。但美中不足文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。 材料：一段時(shí)間以來，改編“紅色經(jīng)典”成為影視界的文化熱點(diǎn)。在繁榮文化市場(chǎng)的同時(shí)，也出現(xiàn)一些影視制作單位對(duì)紅色經(jīng)典杜撰、猥褻和低俗描寫的情況。一些已經(jīng)播放或即將開拍的“紅色經(jīng)典”，不約而同地為過去的英雄們加入了當(dāng)代時(shí)尚元素：《林海雪原》將楊子榮變成了一個(gè)一身江湖氣的伙夫，《紅色娘子軍》宣稱是一部“青春偶像劇”，而吳瓊花與洪常青之間的感情糾葛成為電視劇的主要賣點(diǎn)。“紅色經(jīng)典”改編者片面追求收視率和娛樂性，沒有理解原著表現(xiàn)的時(shí)代背景，在主要人物身上編織太多的情感糾葛，過于強(qiáng)化愛情戲，當(dāng)原著內(nèi)容有限時(shí)就肆意擴(kuò)大容量，“稀釋”原著，丟棄了原著中倡導(dǎo)的英雄主義、革命激情。針對(duì)目前熒屏上紅色經(jīng)典改編中出現(xiàn)的亂“編”亂“導(dǎo)”的問題，國(guó)家廣播電視總局發(fā)出通知，禁止對(duì)紅色經(jīng)典進(jìn)行“戲說”。 為什么熒屏上會(huì)出現(xiàn)對(duì)紅色經(jīng)典的亂“編”亂“導(dǎo)”的現(xiàn)象？（有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味。） 材料：網(wǎng)民胡戈制作了《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，用以調(diào)侃商業(yè)娛樂片《無極》，曾引起社會(huì)廣泛的關(guān)注和討論。之后不久，名為《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》和《鐵道游擊隊(duì)之青歌賽總動(dòng)員》兩部短片，在網(wǎng)上廣為流傳。網(wǎng)民“胡倒戈”所制作的《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》，調(diào)侃的對(duì)象是公認(rèn)的英雄人物，改編的著作是公認(rèn)的“紅色經(jīng)典”影片。在《參賽記》中，小英雄潘冬子變成了一個(gè)整日做明星夢(mèng)希望掙大錢的“富家子弟”，潘冬子的父親變成了“地產(chǎn)大鱷”，而潘冬子的母親則一心想?yún)⒓印胺浅?＋1”。整部片子，甚至還夾雜一些不健康的對(duì)白。 網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活產(chǎn)生了怎樣的影響? （應(yīng)全面地看待大眾傳媒對(duì)文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散。因此文化市場(chǎng)越活躍、文化產(chǎn)品越豐富，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。） 三、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 文化產(chǎn)品和文化生活豐富多彩，目不暇接。除了文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展外，還有什么其他原因呢？在家里有沒有與家人爭(zhēng)看電視的時(shí)候？為什么要爭(zhēng)看？（老人、家長(zhǎng)、年輕人、小孩的需求不一樣。不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，文化需求也不一樣，呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。）這對(duì)文化工作者提出了什么要求？（為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的、多層次的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。） P89探究——比較流行文化作品的價(jià)值與經(jīng)典作品的價(jià)值？（衡量一個(gè)文化作品是不是經(jīng)典作品，主要看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)；而衡量一個(gè)文化作品是不是流行作品，主要看它是否在一定時(shí)期內(nèi)受到人們普遍喜愛。真正經(jīng)典的作品具有超越時(shí)空的魅力，在社會(huì)中持續(xù)流行，如金庸的武俠小說入選中學(xué)課本。流行的能夠經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)也可成為經(jīng)典的，如周杰倫的《蝸?！繁皇杖霅蹏?guó)主義歌曲推薦欄目。我們既要一些能經(jīng)受住時(shí)代考驗(yàn)的經(jīng)典作品，也要一些受人們普遍喜愛的流行作品。只要人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的文化，都是我們所倡導(dǎo)的。） 材料：近年來，中央電視臺(tái)開辦了“百家講壇”節(jié)目，易中天、閻崇年、于丹等一批專家學(xué)者走下大學(xué)講壇，將“三國(guó)演義”、“論語”、“歷史疑案”等用通俗明白的語言告訴觀眾，贏得了極高的收視率。學(xué)者易中天在央視“百家講壇”開講為期一年的“品三國(guó)”，迅速成為xx年首個(gè)值得關(guān)注的文化熱點(diǎn)。易中天站在平民立場(chǎng)，通過現(xiàn)代視角，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，揭開疑云重重的帷幕。“百家講壇”比較好地解決了學(xué)術(shù)品位和形式大眾化的關(guān)系問題。 經(jīng)典文化作品為什么受到許多人尤其是年輕人的追捧？（無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民群眾真正需要的是先進(jìn)、健康有益的文化，面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化（形式）。） 【作業(yè)】 辨析：大眾文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化。（（1）大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。在歷史上，文化由于其自身的特點(diǎn)而只能在少數(shù)人中傳播。隨著近代工業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，文化越來越為社會(huì)大眾所廣泛接受和參與，被稱為大眾文化。（2）我們所倡導(dǎo)的大眾文化要貼近人民大眾，為人民大眾所喜聞樂見；文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級(jí)趣味的。（3）可見，我們所倡導(dǎo)的大眾文化與通常常說的大眾文化在內(nèi)容上是有差別的，不能混同。） 【教學(xué)反思】 本節(jié)課要求學(xué)生深入了解身邊文化生活的實(shí)際情況，關(guān)注文化生活的“喜”與“優(yōu)”，從而樹立發(fā)展大眾文化的觀念?？梢越Y(jié)合學(xué)生熟悉的服裝、電視節(jié)目的變化導(dǎo)入當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)。