2019-2020年高中語文當仁不讓于師教學(xué)案新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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2019-2020年高中語文當仁不讓于師教學(xué)案新人教版選修《先秦諸子選讀》 【學(xué)習(xí)目標】 1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識，進一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。 2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。 3、積累重要字詞及、焉、斯、如，豐富自身語庫。 【教學(xué)重、難點】 積累重要字詞及、焉、斯、如，豐富自身語庫。 【預(yù)習(xí)案】 【知識鏈接】 （一）知識點梳理 （1）為下列詞語注音。 逾（ ）越 綏（ ） 喟（ ）然 教誨（ ） 莞（ ）爾 偃（ ）旗息鼓 簞（ ）食 毋（ ） 千乘（ ） 饑饉（ ） 哂（ ）笑 鏗（ ）然有聲 撰（ ） 舞雩（ ） 沂（ ）水 戶牖（ ） 慟（ ）哭 （2）解釋重點字詞 1、毀（ ） 逾（ ） 傷（ ） 多（ ）見其 2、知（ ） 階（ ） 綏（ ）之斯來 如之（ ）何其（ ）可及（ ）也 3、仰（ ）之彌（ ）高 忽焉（ ）在后 欲罷（ ）不能 雖（ ）欲從之 4、抑（ ）為之不厭（ ） 5、當（ ）仁，不讓（ ）于（ ）師 6、吾無隱乎（ ）爾 7、子之（ ）武城 莞爾（ ）而笑 焉（ ）用 偃之言是（ ）也 8、子路不說（ ） 矢（ ）之 天厭（ ）之（ ） 9、堪（ ） 11、子問（ ）之 （3）解釋下列重點句，并分析句式特點 1、他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。 2、（夫子）博我以文，約我以禮，欲罷不能。 3、吾無行而不與二三子者，是丘也。 4、非夫人之為慟而誰為？ （二）文本梳理 1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中講道：“人類要在21世紀生存下去，就要從東方的孔子那里尋找智慧”。有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子是個什么樣的人呢？你能對他有多少了解呢？ 1、通讀全文13章，把這些內(nèi)容作一簡單分類。 一）學(xué)生對老師的評價和推崇類。 關(guān)鍵句： 二）孔子對弟子的評價和感情類。 關(guān)鍵句： 三）孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。 關(guān)鍵句： 2、初步領(lǐng)悟每則所包含的道理 【探究案】 1、同學(xué)們，你認為孔子是一位怎樣的老師？請結(jié)合文段，進行簡要概括。 2、“當仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？ 【訓(xùn)練案】 拓展閱讀： （1）補充選文 1、子貢對老師的態(tài)度和評價是一以貫之的。下面再補充幾則： ①叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” （《論語子張19第23》） ②衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”（《論語子張19第22》） 解說： ①叔孫武叔可能是真的佩服、推崇子貢，他可能在不同的場合都表達過這樣的意見，估計上文的“毀仲尼”，也就是說仲尼不及子貢，所以孔門弟子中獨子貢為之辯解。這里，子貢再次以比喻的手法，來說明世人為什么會認為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無余；而老師高達數(shù)仞高不可測，別人無從了解，所以才有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。 ②這主要是說孔子無所不學(xué)，也即韓愈所說“圣人無常師”。 2、子貢的道德學(xué)問在下面這句話里可見一斑： 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?（《論語子張19第21》）——這說明子貢為時人所重，良有以也。 3、孔子《論語》中“責(zé)罵”學(xué)生的記錄 孔子是中國歷史上偉大的教育家，他性格和藹可親、態(tài)度雍容大度是公認的了，仍然有兩處孔子責(zé)罵弟子的記錄： 其一見于《論語公冶長》第十條： 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？” 子曰：“吾始于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是！” 另一處見于第十三卷《論語子路》第四條： 樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。” 請學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！? 樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不為敬；上好義，則民莫敢不服；上好信則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而歸矣。焉用稼？” 孔子是極為講究忠恕之道的，但在對待一個學(xué)生午休和另一個學(xué)生想學(xué)種莊稼這件事上，違反了他自己“禮”的追求，違背了“閑談多思自己過，背后莫論別人非”經(jīng)某教授考證，這兩句話是從《論語》“非禮勿言”等語句中演繹歸納出來的，并為所實踐證明）的道德教條，實在是有意思的事情。 4、文言文閱讀——閱讀下文，回答問題。 孔子名丘，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人?？鬃幽晔?，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。” 孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空②。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。 魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖③，爵之大夫，起累紲④之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。 孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校春豸?。 魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇⑤行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸病２辉弧畼菲湟再F下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥⑥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。 太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。 （《史記?孔子世家》有刪節(jié)） 注釋:①帳目清楚，收支平衡。②⑤：官名。③羖:公羊。④累紲：用繩索捆綁。⑥粥：賣。 1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（） A．誡其嗣懿子曰誡：告誡 B．已而去魯，斥乎齊去：到達 C．昔秦穆公國小處辟辟：偏僻 D．雖不能至，然心鄉(xiāng)往之鄉(xiāng)：向往 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是（） A．斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)吾又何怨乎今之人 B．與語三日，授之以政若舍鄭以為東道主 C．孔子遂行遂拔以擊荊軻 D．魯大夫孟厘子病且死北山愚公者年且九十 3．下列各組句子，分別說明孔子“執(zhí)政才能”“好禮有才”的一組是（） A．及長，嘗為季氏史，料量平 孔子適齊，為高為高昭子家臣 B．與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈 學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之 C．四方之客至乎邑者不求有司 于是反魯，魯復(fù)善待 D．由大司寇行攝相事，有喜色 吾即沒，若必師之 4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（） A．孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國的大夫厘子的贊譽，厘子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)。 B．孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場的小官等等，后來他由大司寇代理丞相職務(wù)，他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時，沒有盡早地得到重用。 C．孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻受到了善待。 D．孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；然而他對音樂的喜愛，對《韶》樂學(xué)習(xí)的情不自禁和癡迷以及齊國人對此的贊賞，卻讓齊景公感到了寶座的傾危而沒能重用他。