2019-2020年高中語(yǔ)文 3.2.1《前方》教案 蘇教版必修1(1).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 3.2.1《前方》教案 蘇教版必修1(1) 一、導(dǎo)入：同學(xué)們，前方是一個(gè)詩(shī)意的名詞，它有夢(mèng)幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們；它引領(lǐng)我們離開(kāi)家園，奮然前行，它鼓舞我們實(shí)踐人生，尋找精神的家園。這節(jié)課我們一起研討曹文軒先生以《前方》為題而寫(xiě)的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發(fā)。所謂攝影散文就是對(duì)攝影作品作一番解讀、鑒賞，進(jìn)行聯(lián)想和想象，穿插描寫(xiě)、議論、抒情寫(xiě)成的散文。 二、分析課文： 1、師：文本共12節(jié)，由攝影切入，然后生發(fā)思考，最后回歸畫(huà)面。首先一起讀第一節(jié)，思考一下，作者是如何切入畫(huà)面的？ 生1：猜測(cè)畫(huà)面人物的行動(dòng)目的，可能是歸家或遠(yuǎn)行。 生2：作者想歸納一個(gè)基本的事實(shí)，即他們正在路上。便于下文由“路”展開(kāi)議論。 師：同學(xué)們說(shuō)得好，作者用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，生動(dòng)，告訴我們一個(gè)基本事實(shí)：人在路上。這樣便于由路生發(fā)議論。 2、師：全文重心在作者由畫(huà)面生發(fā)的思考上，課前布置同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，要求找出提綱挈領(lǐng)的句子，哪位說(shuō)說(shuō)，作者提出了哪些見(jiàn)解？ 生1：第二節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”。第九節(jié)開(kāi)頭“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪?！钡谑?jié)“人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅?！? 師：有沒(méi)有哪位同學(xué)加以補(bǔ)充或發(fā)表不同看法？ 生2：還有第十一節(jié)寫(xiě)到的“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)支和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)?！? 師：句子較長(zhǎng)，暫歸納為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”吧。 生3：我認(rèn)為第九節(jié)“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪?！辈皇顷P(guān)鍵句，因?yàn)檫@是作者的推論，這從上文可以看出，人因?yàn)椤扒胺健钡暮魡荆炔患按仉x家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九節(jié)的這句話，就回答了這個(gè)問(wèn)題，它不是核心的觀點(diǎn)之一。 師：你說(shuō)得很好，肯動(dòng)腦子思考。我們是不是歸納出這樣三點(diǎn)：人有克制不住的離家的欲望；人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅；人的悲劇性實(shí)質(zhì)。 3、為什么會(huì)生發(fā)這些思考呢？下面我們研討這三個(gè)問(wèn)題。老師讀一下課文2—7節(jié)內(nèi)容，同學(xué)們思考一下，作者羅列了哪些原因說(shuō)明人的離家？ 生1：“外面的世界能夠開(kāi)闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門(mén)。” 師：不要只讀書(shū)，要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，你讀的這番話可以歸結(jié)為一個(gè)原因是…… 生1：外界的誘惑。 師：還有哪些？ 生1：“離家也許是出自無(wú)奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了?！睆倪@些句子可以看出被逼無(wú)奈而使人們離家。 生2：“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想，”我認(rèn)為這里的“前方”是“理想”的代名詞，人們離家是因?yàn)椤袄硐氲恼賳尽薄＿€有第三節(jié)說(shuō)到“祖先們是在幾乎無(wú)休止的遷徙中生活的。”第四節(jié)“后來(lái)，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒(méi)有寂滅?！边@些告訴我們?nèi)藗冸x家是出于本能的習(xí)性。 師：這兩位同學(xué)發(fā)言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：遷徙的習(xí)性；外界的誘惑；出于無(wú)奈；理想的召喚。 4、為了表達(dá)出這種離家欲望的強(qiáng)烈，作者使用了“克制不住”一詞，文中這方面是如何體現(xiàn)的呢？同學(xué)們把在這方面寫(xiě)得好的地方找出來(lái)點(diǎn)評(píng)一下，好嗎？ 生1：第三節(jié)中以人們?cè)陔娨暽峡匆?jiàn)的美洲荒原或者非洲荒原上動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面類比人類祖先的遷徙，“然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙?！睂?xiě)出了場(chǎng)面是何等之大。 生2：第五節(jié)中“人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！”把人為什么會(huì)離家的內(nèi)心世界揭示得生動(dòng)、形象。 生3：第七節(jié)“前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑”，使“前方”像水中月，霧中花，產(chǎn)生一種朦朧美，誘惑人去探求。 師：同學(xué)們?cè)u(píng)得很好，作者意在告訴人們：離家是人的天性，是人的內(nèi)心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”對(duì)困守一隅的人來(lái)說(shuō)，外面是一個(gè)充滿誘惑的世界，他們憑著想象描繪外部世界的精彩色塊，心中總有“出去”的念頭，而面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不確定性，又令他們緊張，新奇，激動(dòng)，歡喜，于是有了離家之舉，這種離家就像一首朦朧詩(shī)一樣染上了濃郁的浪漫色彩。 5、因?yàn)榍胺降恼賳荆谑侨藗儽汶x家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一場(chǎng)苦旅，這是為何呢？請(qǐng)一位同學(xué)讀文章第十節(jié)思考。 ①路途上的苦不堪言體現(xiàn)在什么地方？ 生1：“一輛擁擠不堪的車?yán)?，開(kāi)始他們的旅途”，“坑洼不平的路面上顛簸，受著皮肉之苦”。 生2：“眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然”。 生3：以錢(qián)鐘書(shū)《圍城》與豐子愷散文中的例子把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)寫(xiě)出來(lái)。 ②師：為什么有的人坐在豪華的游艇上，舒適的飛機(jī)中在作者看來(lái)也是一場(chǎng)苦旅？是從什么角度觀照的？ 生：抽象為人生旅途觀照的。說(shuō)他是一場(chǎng)苦旅是從心里疲憊說(shuō)的。 ③師：作者寫(xiě)到：“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？”說(shuō)明什么問(wèn)題？ 生：說(shuō)明境遇舒適，但心情并不快樂(lè)，一樣是一場(chǎng)精神苦旅。 師：說(shuō)得好，抽象為人生之路看，人生實(shí)質(zhì)上一場(chǎng)精神苦旅。 6、師：為什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎樣思考這一問(wèn)題的，同學(xué)們注意一下上下文，把它找出來(lái)。 生：“總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地?！? 師：路升華為人生之路，這里的“目的地”象征什么？ 生：理想、歸宿。 師：看似平淡的一句話，卻包含怎樣深刻的含義？ 生1：人生總是在不斷地探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因而永遠(yuǎn)到達(dá)理想的彼岸。 生2：人生旅途之所以是一場(chǎng)苦旅，是因?yàn)槔硐腚y以實(shí)現(xiàn)，精神難有歸宿。 7、師：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人生確是一種悲劇，可作者的發(fā)見(jiàn)遠(yuǎn)比我們深刻得多，讓我們齊讀11節(jié)，人的悲劇性實(shí)質(zhì)還包括哪些？從書(shū)中找出來(lái)，注意標(biāo)志性語(yǔ)言。 生1：悲劇的不可避免在于：人無(wú)法還家；更在于：即便還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。 生2：走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。 師：三句具體內(nèi)涵是什么？ 生1：人在外流浪又時(shí)刻惦記家鄉(xiāng)，說(shuō)明為情所困，這就是所謂鄉(xiāng)愁； 生2：無(wú)法還家，說(shuō)明永在外流浪，無(wú)法找到一生的歸宿； 生3：“還了家”為什么依然還在“無(wú)家的感覺(jué)之中”呢？說(shuō)明人即使在實(shí)實(shí)在在的家，心中還有一個(gè)理想中的家，這個(gè)家就是人們心中的精神家園。 師：連起來(lái)告訴我們這樣的悲劇性實(shí)質(zhì)：人在外流浪，總在惦念家園，可回到家，卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個(gè)家。揭示了人精神無(wú)處寄托的悲劇。 8、為了形象認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們看作家是如何解讀崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的？ 生：崔所念想的那個(gè)家并不是遮風(fēng)擋雨的那個(gè)實(shí)在的家，而是由溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)。 師：是啊，崔顥家在開(kāi)封，離黃鶴樓不遠(yuǎn)，又不是沒(méi)有盤(pán)纏，為何不回去？看來(lái)，他登樓呼喚的是能給他帶來(lái)精神安慰的棲身之所。無(wú)獨(dú)有偶，孫犁在散文《老家》中也有此感慨，他說(shuō)，自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。孫犁對(duì)老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識(shí)到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒(méi)有歸屬感。 9、師：前面強(qiáng)調(diào)“人有不可克制不住的離家的欲望”，這里卻說(shuō)歸家，二者之間是什么關(guān)系？同學(xué)們討論交流一下。 生1、離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。 生2、人離開(kāi)家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過(guò)來(lái)的。 生3、我認(rèn)為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。 師：同學(xué)們談得很好?！肚胺健繁砻嫔鲜菍?xiě)離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家，不過(guò)，作者所說(shuō)的故園之戀與一般意義上的回家鄉(xiāng)有什么不同？ 生：人對(duì)家園的眷戀與尋求，實(shí)質(zhì)是對(duì)自身心靈的關(guān)懷，是追尋精神家園！ 10、師總結(jié)：縱覽全文，曹文軒從人不可克制的離家欲望出發(fā)，指出人離家，依然要?dú)w家，這個(gè)家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園，可到達(dá)它卻是一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無(wú)所皈依的生存處境。 11、 師：文章讀到這，我們是不是忽然發(fā)現(xiàn)作品由開(kāi)始的轟轟烈烈，轉(zhuǎn)入到深沉、厚重的悲憫之中，那么，作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實(shí)質(zhì)？是不是要我們視人生為畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢？同學(xué)們討論、交流一下。 生1：作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是啟人深思，更好地走好人生之路； 生2：這種悲劇本身具有積極意義，人因?yàn)椴恢悖庞凶非?、有理想，才永不滿足，要離家向前方，這是人類進(jìn)步、發(fā)展、壯大的前提。 師：大家說(shuō)得對(duì)！有位名人說(shuō)過(guò)：“美麗的心靈是不斷痛苦而充滿追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有時(shí)不可避免，是人向上必然的伴隨品！這使我想起了古希臘神話中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復(fù)一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感，同樣，人在離家，探求的過(guò)程中有了精神追求，你的人生就與眾不同！所以，作者揭示的悲劇性意義不是悲慘，不是悲壯，而是崇高！為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠(chéng)，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！? 12、師：同學(xué)們，離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家是幸福的，盡管四野茫茫，八面空空，但我們不能停止前行的腳步，只要痛苦著你的痛苦，就會(huì)幸福著你的幸福，為了精神的故鄉(xiāng)，讓我們一起向快樂(lè)出發(fā)！ 13、附：板書(shū) 前方 曹文軒 前方召喚 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅 追尋精神的家園 離家—————————————?dú)w家 遙遙無(wú)及的悲劇 14、教后感 美文應(yīng)有美的追求，對(duì)散文教學(xué)，我向來(lái)重視以美的語(yǔ)言感染學(xué)生，以美的感悟引導(dǎo)學(xué)生，美的情操熏陶學(xué)生?！肚胺健肥且黄獢z影散文，這是一種新興文體，由畫(huà)面生發(fā)聯(lián)想，我抓住這一點(diǎn)，剖析文本結(jié)構(gòu)，圍繞核心句進(jìn)行教學(xué)，深入思考作者那樣闡述的因由，逐層深入，弄清之間的關(guān)系，具體做法是： ①弄懂幾個(gè)關(guān)鍵句的含義，整合起來(lái)形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，從而了解文本的主旨； ②納入本單元主題“月是故鄉(xiāng)明”，和學(xué)生一起分析本文的回故鄉(xiāng)有何特殊內(nèi)涵，從一個(gè)不同角度了解人回歸的還有另一個(gè)層面，那就是：人更需求的是精神的回歸，作者關(guān)注的是人的精神世界； ③文本“路”、“前方”、“家”都有多重含義，我著重引導(dǎo)學(xué)生理解它們?cè)诓煌Z(yǔ)境中意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫(xiě)作本文的目的，有些句子理解的難度相當(dāng)大，我則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生生活，以形象的例子來(lái)理解作者包孕人生哲理思考的話； ④有些問(wèn)題在教學(xué)過(guò)程中跨過(guò)去相當(dāng)難，我反復(fù)闡述，把問(wèn)題交給大家討論，如理解作者為什么要揭示人生的悲劇性實(shí)質(zhì)的問(wèn)題，我設(shè)計(jì)成“是不是暗示我們?nèi)松鷽](méi)有什么意思？”這樣的問(wèn)題，把問(wèn)題難度降低，同學(xué)們?cè)跓崃业挠懻撝凶匀簧钊氲轿谋局校瑫r(shí)思想上也得到了教育。篩選信息、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)一步步走來(lái)，使教學(xué)逐漸推到高潮，整個(gè)過(guò)程一氣呵成。 新的教材，要求我們執(zhí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，如何上，我們都在摸索這個(gè)問(wèn)題，我盡力以《前方》為例實(shí)踐之，教學(xué)中我重視以學(xué)生為主體，教者點(diǎn)撥、引導(dǎo)，用語(yǔ)力求精辟、優(yōu)美、富于啟發(fā)性，我還引進(jìn)評(píng)點(diǎn)教學(xué)法，讓學(xué)生自主思考、自主討論、自主得出結(jié)論；我還重視學(xué)生分析文本的能力與培養(yǎng)人文性的結(jié)合，既教會(huì)他們學(xué)習(xí)，也教會(huì)他們思考人生，學(xué)會(huì)哲理思辨，這樣，有知識(shí)的輻射又照亮學(xué)生的精神。