2019-2020年高三歷史復(fù)習(xí) 通史體例講義 秦漢 .doc

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2019-2020年高三歷史復(fù)習(xí) 通史體例講義 秦漢 【目錄】 第一章，公元500年以前的中國(guó)、希臘和羅馬 四、秦朝建立中央集權(quán)制度 ⒈統(tǒng)一。①條件。②過(guò)程。③意義。 ⒉政治。①皇帝制。②三公九卿制。③郡縣制。④秦律。⑤秦始皇*。 ⒊經(jīng)濟(jì)。①土地私有制。②統(tǒng)一度量衡貨幣。 ⒋文化。①統(tǒng)一文字。②焚書(shū)坑儒。③長(zhǎng)城。④兵馬俑。 五、漢朝 ⒈政治。①漢承秦制。②郡國(guó)并行制。③漢武帝*。④刺史制*。⑤察舉制。 ⒉經(jīng)濟(jì)。①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②手工業(yè)。③商業(yè)【貿(mào)易】。 ⒊文化。①新儒學(xué)。②教育。③造紙術(shù)。④數(shù)學(xué)。⑤醫(yī)學(xué)。⑥文學(xué)。⑦藝術(shù)。⑧佛教傳入*。⑨道教形成*。 說(shuō)明： 1】編寫(xiě)源自《高三歷史復(fù)習(xí)通史體例詳細(xì)綱目》一文精神，略有修改。 2】材料主要來(lái)自人民版、人教版、岳麓版三套教材，少量來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。 3】融合必修和選修，選修內(nèi)容前面使用“*”標(biāo)注，BC層次學(xué)生根據(jù)自己能力選用。 4】要點(diǎn)式講述，不作詳盡闡述，只有補(bǔ)充內(nèi)容才稍微詳細(xì)一點(diǎn)兒。 【內(nèi)容】 四、秦朝 前221年嬴政統(tǒng)一，都咸陽(yáng)，前207年亡。第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建王朝，它建立的制度奠定了中國(guó)封建社會(huì)的政治基礎(chǔ)。 ⒈統(tǒng)一。 ①條件。1】經(jīng)濟(jì)，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地區(qū)各民族聯(lián)系加強(qiáng)，奠定統(tǒng)一物質(zhì)基礎(chǔ)。2】政治，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)；民族融合形成以華夏族為中心的民族共同體；分封制崩潰中央集權(quán)制興起，為統(tǒng)一提供制度條件；商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)實(shí)力，國(guó)力躍居諸侯之首，提供了統(tǒng)一可能性。3】文化，戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)文化融合統(tǒng)一趨勢(shì)，民心渴望統(tǒng)一；法家、儒家提出了統(tǒng)一設(shè)想，為統(tǒng)一提供了政治理論。4】嬴政雄才大略，吸引人才，遠(yuǎn)交近攻，戰(zhàn)略正確。 ②過(guò)程。1】前230-前221年滅韓趙魏楚燕齊。2】前218年征服嶺南越族。3】統(tǒng)一西南。4】前214年-前213年蒙恬率軍北擊匈奴，奪取河南地、河套地區(qū)。 ③意義。1】結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。2】有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于各民族交往，有利于形成強(qiáng)大的封建王朝，促進(jìn)中華文明的發(fā)展。3】奠定統(tǒng)一多民族國(guó)家基礎(chǔ)，統(tǒng)一成為歷史的主流，為中華民族形成奠定了基礎(chǔ)。 ⒉政治。中國(guó)古代基本政治制度形成。 ①皇帝制。 1】創(chuàng)制：因“三皇五帝”而創(chuàng)造出“皇帝”一詞。 2】含義：人們對(duì)祖先神明稱(chēng)“皇”?！暗邸笔巧瞎湃藗兿胂笾械闹髟兹f(wàn)物的最高天神。嬴政將“皇”和“帝”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，第一，說(shuō)明了他至高無(wú)上的地位和權(quán)威，是上天給予的，即“君權(quán)神授”；第二，反映了他覺(jué)得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿(mǎn)足，還要當(dāng)神。 3】?jī)?nèi)容：自己死后皇位傳給子孫時(shí)，后繼者沿稱(chēng)二世皇帝、三世皇帝，以至萬(wàn)世，秦始皇夢(mèng)想皇位永遠(yuǎn)由他一家繼承下去，“傳之無(wú)窮”。取消謚法，謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)，但秦始皇認(rèn)為，像這樣“子議父，臣議君”，太不像話(huà)，他廢除謚法，不準(zhǔn)臣子評(píng)價(jià)自己。天子自稱(chēng)“朕”，別人不能使用；皇帝的命令叫作“制”或“詔”；只限皇帝使用的、以玉質(zhì)雕刻的大印才能稱(chēng)為“璽”。避諱，文字中不準(zhǔn)提及皇帝的名字，要避諱；文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時(shí)，都要另起一行頂格書(shū)寫(xiě)。 4】目的：突出天子的特殊地位，強(qiáng)調(diào)皇帝與眾不同，強(qiáng)化皇權(quán)在人們心目中的神秘感。 5】評(píng)價(jià)：掌握封建國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化大權(quán)，專(zhuān)制主義制度確立。 ②三公九卿制。 1】?jī)?nèi)容：A.三公，丞相幫助皇帝處理全國(guó)政事；太尉負(fù)責(zé)全國(guó)軍務(wù)；御史大夫是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。B.九卿對(duì)丞相負(fù)責(zé)，按其職能，行使權(quán)利。奉常，掌管宗廟祭祀和國(guó)家之禮；郎中令，負(fù)責(zé)皇帝禁衛(wèi)；衛(wèi)尉，負(fù)責(zé)皇宮守衛(wèi)；太仆，負(fù)責(zé)皇帝車(chē)馬；少府，負(fù)責(zé)皇帝財(cái)政；廷尉，負(fù)責(zé)司法；典客，負(fù)責(zé)外交和內(nèi)部少數(shù)民族事務(wù)；治粟內(nèi)史，負(fù)責(zé)糧食和財(cái)政；宗正，負(fù)責(zé)皇室事務(wù)。 2】評(píng)價(jià)：秦朝創(chuàng)立的中央行政制度，分工合作，由皇帝直接任免，提高了行政效率。但是，國(guó)家事務(wù)與皇族私人事務(wù)沒(méi)有分開(kāi)。到兩晉后逐步被三省六部制替代。 ③郡縣制。 1】?jī)?nèi)容： A.郡，是秦漢中央政府轄下的地方最高行政單位，設(shè)郡守、郡尉、郡監(jiān)（監(jiān)御史）?？な?，為一郡最高行政長(zhǎng)官，掌全郡政務(wù)；郡尉，輔佐郡守，掌管全郡軍事；郡監(jiān)，掌監(jiān)察工作。 　　 B.郡以下設(shè)縣或道。內(nèi)地設(shè)縣，邊地少數(shù)民族地區(qū)設(shè)道。滿(mǎn)萬(wàn)戶(hù)以上的縣設(shè)縣令，不滿(mǎn)萬(wàn)戶(hù)的設(shè)縣長(zhǎng)。令、長(zhǎng)為一縣之首，掌全縣政務(wù)，受郡守節(jié)制?？h令下設(shè)尉、丞。尉，掌全縣軍事和治安；丞，為縣令或縣長(zhǎng)的助手，掌全縣司法。 　　 C.縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭。鄉(xiāng)和里是行政機(jī)構(gòu)，亭為治安組織。鄉(xiāng)設(shè)三老掌教化，嗇夫掌訴訟和稅收，游徼掌治安。鄉(xiāng)以下為里，是秦國(guó)最基層的行政單位。里設(shè)里正，其職能組織生產(chǎn)。秦規(guī)定，兩亭之間相隔十里，設(shè)亭長(zhǎng)。亭遍布于城鄉(xiāng)各要地。 D.居民組織五家為伍、十家為什，實(shí)行嚴(yán)格的戶(hù)籍制度。閭右居富家，閭左住貧戶(hù)。 2】評(píng)價(jià)：秦朝創(chuàng)立的地方行政制度，官吏由皇帝任免，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，奠定了中國(guó)地方行政制度基礎(chǔ)。后來(lái)，東漢末年演變?yōu)橹菘たh三級(jí)制，唐朝后期演變?yōu)榈乐菘h三級(jí)制，宋朝演變?yōu)槁分菘h三級(jí)制，元朝演變?yōu)槭≈菘h三級(jí)制，現(xiàn)在演變?yōu)槭∈锌h三級(jí)制。 ④秦律。 1】來(lái)源：公元前356年商鞅變法時(shí)曾采用李悝的《法經(jīng)》，并改法為律，頒行秦國(guó)。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將秦律修訂，作為全國(guó)統(tǒng)一的法律頒行各地。 2】?jī)?nèi)容：不僅有《法經(jīng)》六篇的內(nèi)容，而且還有《田律》、《效律》、《置吏律》、《倉(cāng)律》、《工律》、《金布律》等內(nèi)容。刑罰有：死刑，主要有棄市和磔；肉刑，有斬足、宮、劓、黥等肢體刑；徒刑，將犯人拘禁起來(lái)，并使服苦役；遷刑，即將犯人流放邊地；笞刑，即鞭笞之刑；貲罰，讓罪人向官府交納財(cái)物或提供勞役以達(dá)到懲罰的目的。 3】評(píng)價(jià)：秦律主要內(nèi)容是保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、維護(hù)統(tǒng)一的專(zhuān)制主義中央集權(quán)封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度；維護(hù)地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的政治壓迫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。值得肯定的是法制精神，什么事情都按照法律辦事。 ⑤秦始皇*。前259年－前210年，嬴政，統(tǒng)一之前稱(chēng)秦王，統(tǒng)一之后稱(chēng)秦始皇。 1】歷史貢獻(xiàn)：完成國(guó)家統(tǒng)一。創(chuàng)立皇帝制、三公九卿制、郡縣制、官員考核殿最制、秦律、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字有利于國(guó)家統(tǒng)一。推行土地私有制、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。修建靈渠有利于溝通長(zhǎng)江流域和珠江流域；修筑長(zhǎng)城有利于保護(hù)農(nóng)耕文明，成為中華民族的象征。 2】暴政導(dǎo)致秦朝短命而亡。運(yùn)用法家思想統(tǒng)治人民，實(shí)行嚴(yán)酷的刑罰。沉重的賦稅、徭役、兵役。濫用民力-阿房宮、驪山陵。焚書(shū)坑儒，文化毀滅。 ⒊經(jīng)濟(jì)。 ①土地私有制。 1】?jī)?nèi)容：令黔首自實(shí)田；征收統(tǒng)一的土地稅，見(jiàn)稅十五。 2】評(píng)價(jià)：有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但賦稅過(guò)重。 ②統(tǒng)一度量衡貨幣。 1】?jī)?nèi)容：①圓形方孔錢(qián)為通用貨幣，半兩一枚；黃金為上幣，鎰（24兩）為單位。②計(jì)算物品長(zhǎng)短的器具叫度，測(cè)量物品容積的器具叫量，測(cè)量物體輕重的器具叫衡。秦的一尺長(zhǎng)23.1厘米，秦的一升為202毫升，秦的一斤相當(dāng)于今天的250克。六尺為步，二百四十步為畝。 2】作用：奠定了度量衡、貨幣的基本制度；有利于國(guó)家收稅，對(duì)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)控制；有利于經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。 ⒋文化。 ①統(tǒng)一文字。 1】?jī)?nèi)容：“書(shū)同文”，即將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的不同的書(shū)寫(xiě)體統(tǒng)一為后世所稱(chēng)的小篆，一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。民間盛行隸書(shū)。 2】作用：方便國(guó)家頒布政令，落實(shí)法律制度；有利于文化的交流，有利于共同的文化心理的形成。 ②焚書(shū)坑儒。 1】前213年和前212年焚毀書(shū)籍、坑殺儒士的事件。秦始皇34年，淳于越反對(duì)郡縣制，要求分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止“儒生”以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，稱(chēng)贊過(guò)去而非議現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書(shū)人的不滿(mǎn)。第二年，許多方士、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將460多名方士和儒生活埋。 2】評(píng)價(jià)。它是商鞅變法“燔詩(shī)書(shū)以明法令”政策的繼續(xù)和擴(kuò)大；企圖以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，維護(hù)郡縣制；但采取暴力推行，是暴政的表現(xiàn)；思想專(zhuān)制、文化毀滅政策產(chǎn)生了惡劣影響。 ③長(zhǎng)城。 1】概況。秦朝將原秦趙燕長(zhǎng)城連接起來(lái)，西起臨洮東到遼東，后稱(chēng)萬(wàn)里長(zhǎng)城。 2】評(píng)價(jià)。防御北方游牧民族匈奴等破壞農(nóng)耕文明。是秦朝鞏固統(tǒng)一的措施之一。后世漢朝、唐朝、明朝都有修建，一定程度起到了保護(hù)農(nóng)耕文明的作用。1987年被認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)，是中華文明的象征之一。 ④兵馬俑。 1】概況。兵馬俑是秦始皇的陪葬品，1974年發(fā)現(xiàn)挖掘。 2】評(píng)價(jià)。體現(xiàn)秦始皇暴政。對(duì)研究墓葬制度、陶瓷業(yè)、雕塑藝術(shù)、軍事制度有重要的研究?jī)r(jià)值。1987年被列為世界文化遺產(chǎn)，譽(yù)為世界第八大奇跡。 五、漢朝 前202年劉邦建立，都長(zhǎng)安，文景之治，武帝盛世，公元9年被王莽新朝取代，隨后農(nóng)民起義推翻新朝，25年劉秀建立東漢，都洛陽(yáng)，220年被曹魏取代。是中國(guó)第一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)代，開(kāi)始走向世界。 ⒈政治。完善秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，為兩漢強(qiáng)盛提供制度保障。 ①漢承秦制。繼承秦朝制度，包括皇帝制、三公九卿制、郡縣制、法律、土地制度、度量衡和貨幣制度等，創(chuàng)新制度有刺史制度、察舉制、內(nèi)外朝制度等。 ②無(wú)為而治。 1】原因：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、楚漢之爭(zhēng)，破壞嚴(yán)重，急需時(shí)間休養(yǎng)生息，重建家園。 2】措施：復(fù)原士兵，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、桑蠶，減租減息，實(shí)行重農(nóng)政策。 3】評(píng)價(jià)：實(shí)行的是道家的思想。經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，加強(qiáng)了國(guó)力，出現(xiàn)了文景之治的開(kāi)國(guó)盛世，為漢武帝強(qiáng)盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 ③郡國(guó)并行制。 1】?jī)?nèi)容：西漢在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，又實(shí)行封國(guó)制。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉邦封有異姓王，由于異姓王非劉邦嫡系，又雄踞一方，在封立后數(shù)年之中，他們相繼被誅除殆盡。與此同時(shí)，劉邦又大封子弟為王，稱(chēng)為同姓王，高于列侯。當(dāng)時(shí)封立的"同姓王"共有9國(guó)，他們?cè)诜鈬?guó)內(nèi)是國(guó)君，權(quán)力很大，其政權(quán)與中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各級(jí)官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權(quán)、財(cái)權(quán)等。 2】評(píng)價(jià)：西漢前期的地方行政制度，這是劉邦錯(cuò)誤吸取秦亡教訓(xùn)而實(shí)行的制度。諸侯國(guó)后來(lái)逐漸成為割據(jù)一方的地方勢(shì)力，威脅國(guó)家安全和統(tǒng)一，導(dǎo)致七國(guó)之亂。 3】平定七國(guó)之亂。 A經(jīng)過(guò)：前154年，參與叛亂的共有七國(guó)，漢景帝平定了王國(guó)叛亂。七國(guó)之亂的根源是王國(guó)勢(shì)力與專(zhuān)制皇權(quán)的矛盾。。 B后果：景帝收奪各諸侯國(guó)支郡、邊郡歸朝廷，取消了王國(guó)任命官吏和征收賦稅的特權(quán)，諸侯王不得治理民政，只能“衣食租稅”，即按朝廷規(guī)定的數(shù)額收取該國(guó)的租稅作為俸祿，王國(guó)的地位已與漢郡無(wú)異。 　　 C意義：沉重地打擊了分裂割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。為漢武帝以推恩令進(jìn)一步解決王國(guó)問(wèn)題創(chuàng)造了必要的條件。 4】推恩令。 A早期思想：賈誼提出“眾建諸侯而少其力”策略；晁錯(cuò)《削藩策》（“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大。”），削奪王國(guó)土地。 B內(nèi)容：武帝初年，一些大國(guó)仍然連城數(shù)十，地方千里，威脅中央。前127年，主父偃上書(shū)武帝令諸侯推私恩分封子弟為列侯。武帝采納，頒布推恩令。推恩令下達(dá)后，諸侯王的支庶多封為列侯。按漢制，侯國(guó)隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)。其后，王國(guó)轄地僅有數(shù)縣，徹底解決王國(guó)問(wèn)題。 C評(píng)價(jià)：采用和平方法削弱分裂勢(shì)力，沒(méi)有造成社會(huì)的動(dòng)蕩。加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一，為西漢的強(qiáng)盛奠定了政治基礎(chǔ)。 ④漢武帝*。前156年－前87年，在位時(shí)期是漢朝的極盛時(shí)期。 1】政治：推恩令削弱封國(guó)、設(shè)中朝削相權(quán)、察舉制收官吏選拔權(quán)、設(shè)刺史監(jiān)察地方、采納董仲舒新儒學(xué)統(tǒng)一思想、建立中央到地方教育體系。統(tǒng)治海南島。 2】軍事：打擊匈奴，經(jīng)營(yíng)西域，開(kāi)疆拓土。細(xì)君公主烏孫和親。西域屯田。 3】經(jīng)濟(jì)：收回鑄幣權(quán)；推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)；鹽鐵官營(yíng)。親自治理黃河。開(kāi)通絲綢之路，引種西域物種。 4】文化：建立年號(hào)制度。太初改歷，正月為歲首。設(shè)置樂(lè)府，采風(fēng)民間。舉賢良文學(xué)推動(dòng)文學(xué)發(fā)展。 ⑤刺史制*。 1】演變：秦每郡設(shè)御史，任監(jiān)察之職，稱(chēng)監(jiān)察御史。文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。武帝廢諸郡監(jiān)察御史，分全國(guó)為十三部州（冀州、青州、兗州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、益州、涼州、幽州、并州、交趾、朔方），各置刺史一人?！胺钤t六條察州”：一、“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡”，即限制地方大族兼并土地，反對(duì)其橫行鄉(xiāng)里。二、“二千石不奉詔，遵舊典，倍公問(wèn)私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸?！奔创驌舻胤礁呒?jí)官員的以權(quán)謀私的不法行為。三、“二千石不恤疑獄，風(fēng)歷殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾苛暴剝戮黎元，為百姓所疾，山崩石裂，祆實(shí)訛言?！奔创驌舻胤礁呒?jí)官員執(zhí)法不公平。四、“二千石選署不平，阿附所愛(ài)，敝賢寵玩”，即打擊地方高級(jí)官員在察舉士人時(shí)偏向親己。五、二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)任所監(jiān)”，打擊地方高級(jí)官員子弟不法。六，“二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損政令”，打擊地方高級(jí)官員和地方大族相互勾結(jié)。 2】評(píng)價(jià)：封建國(guó)家的地方監(jiān)察制度。對(duì)維護(hù)皇權(quán)、澄清吏治、鞏固統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)社會(huì)安定起了積極作用。東漢改稱(chēng)州牧，職權(quán)擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官，導(dǎo)致東漢后期分裂割據(jù)局面。東漢地方行政制度由郡縣兩級(jí)制變?yōu)橹菘たh三級(jí)制。 ⑥察舉制。 1】前代選拔制度：夏、商、西周實(shí)行世卿世祿制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)軍功爵制度，又興起養(yǎng)士之風(fēng)，秦代則以辟田和軍功為選官依據(jù)。但這些都不是完備的選官制度。 2】察舉制：惠帝詔舉孝弟力田，察舉開(kāi)始。文帝下詔舉賢良方正能直言極諫者，并定下了對(duì)策。武帝時(shí)察舉制完備。察舉可分為?？婆c特科兩類(lèi)。歲科有孝廉、秀才、察廉、光祿四行，孝廉科為最重要。特科以賢良方正為最重要。按照四科標(biāo)準(zhǔn)，以德為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等；以文法為主的有明法科；以才能為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽(yáng)災(zāi)異、有道等科。所有科目都以德行為先，在學(xué)問(wèn)上則以儒學(xué)為主。察舉制的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)試用考核再任命官職。 3】征辟制：征召名望顯赫的人士出來(lái)做官，主要有皇帝征聘和三公、州牧、郡守辟除兩方面，皇帝征召稱(chēng)“征”，官府征召稱(chēng)“辟”。辟除制在漢武帝以前就已推行，直到隋朝被廢。東漢時(shí)直接征聘名望之士擔(dān)任中央高級(jí)官員?；实蹫榱吮硎緦?duì)人才尊重，派專(zhuān)人專(zhuān)車(chē)迎接，稱(chēng)為“公車(chē)特征”。 4】評(píng)價(jià)：漢武帝時(shí)期確立的選拔官吏的制度，察舉制為自下而上、征辟制自上而下，特點(diǎn)是注重道德品質(zhì)修養(yǎng)，選拔了很多德才兼?zhèn)涞娜瞬?。但是沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，容易任用私人?？荚嚪椒ê髞?lái)成為科舉制的主要方法。 ⑦中朝。 1】?jī)?nèi)容：漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，選用一些親信侍從如尚書(shū)、常侍等組成宮中的決策班子，稱(chēng)為“中朝”或“內(nèi)朝”?！按笏抉R、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也”。中、外是相對(duì)皇帝居住的宮禁而言，內(nèi)朝官員享有較大的出入宮禁的自由，可以隨侍皇帝左右且能在宮中辦公，外朝官員則無(wú)此特權(quán)。 2】評(píng)價(jià)：增強(qiáng)了皇帝的決策權(quán)，削弱了相權(quán)，有利于政局穩(wěn)定；加強(qiáng)了皇權(quán)，專(zhuān)制主義進(jìn)一步發(fā)展。 ⑧尚書(shū)臺(tái)。東漢光武帝劉秀鑒于西漢末年大權(quán)旁落于貴戚大臣，所以竭力把權(quán)力集中于君主，凡機(jī)密之事全部交給尚書(shū)，以此制約三公。因而加重了尚書(shū)的職權(quán)。因尚書(shū)的官署在宮禁內(nèi)而稱(chēng)為臺(tái)閣，故有尚書(shū)臺(tái)之稱(chēng)。 ⒉經(jīng)濟(jì)。繼續(xù)推行秦朝的重農(nóng)抑商政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。 ①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 1】工具。耦犁-犁壁。曲柄鋤、大鐮。翻車(chē)。 2】技術(shù)。牛耕推廣，東漢一牛挽犁。代田法?！稓飫僦畷?shū)》。趙過(guò)。 3】水利。漕渠、白渠、龍首渠；漢武帝、王景治理黃河?？矁壕?。 4】作物。張騫通西域后，西域物種石榴、苜蓿、胡麻（芝麻）、胡桃（核桃）等傳入內(nèi)地。 5】田莊。漢代出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，即豪強(qiáng)地主控制下的田莊。漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要包括：糧食作物、蔬菜、果木及染料作物栽培，蠶桑作業(yè)，禽畜養(yǎng)殖，藥材采集。此外，酒、醋、醬、飴糖等的釀造加工，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器修造，也被列入日常生產(chǎn)安排之中。 ②手工業(yè)。煤，高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)。東西織室。鹽鐵官營(yíng)。東漢出現(xiàn)青瓷。東漢杜詩(shī)發(fā)明水排鼓風(fēng)冶鐵。 ③商業(yè)【貿(mào)易】。五銖錢(qián)，貨幣官鑄。絲綢之路。嚴(yán)格市場(chǎng)管理，漢武帝推行物價(jià)管理、向工商業(yè)者征收重稅。王莽執(zhí)政時(shí)曾在長(zhǎng)安(今陜西西安西北)和“五都”設(shè)“五均”官，控制市場(chǎng)物價(jià)。長(zhǎng)安和“五都”管理市場(chǎng)的官員，都改稱(chēng)“五均司市師”?！拔宥肌笔牵郝尻?yáng)(今河南洛陽(yáng)東)、邯鄲(今河北邯鄲)、臨淄(今山東淄博東)、宛(今河南南陽(yáng))、成都(今四川成都)?？梢?jiàn)，以繁榮的“市”為重要標(biāo)志的全國(guó)性的商業(yè)中心已經(jīng)形成。 ⒊文化。政治上統(tǒng)一鞏固推動(dòng)思想統(tǒng)一，文化體現(xiàn)大一統(tǒng)。 ①新儒學(xué)。 董仲舒。 1】經(jīng)歷：前179-前104。前134年，漢武帝下詔征求治國(guó)方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。漢武帝連問(wèn)三策，董仲舒亦連答三章，其中心議題是天人關(guān)系問(wèn)題，史稱(chēng)《天人三策》。他的著作后來(lái)大都匯集在《春秋繁露》一書(shū)。 2】思想要點(diǎn)：天人感應(yīng)、天人合一。三綱五常。大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。性三品說(shuō)。德主刑輔。 3】評(píng)價(jià)：融合了儒家、道家、法家、陰陽(yáng)五行思想，建立了新儒學(xué)。漢武帝采納，并運(yùn)用儒家思想教育子弟，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。漢武帝時(shí)期的文化體制改革，結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。但是，儒學(xué)地位上升的同時(shí)，漢王朝也加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視，這對(duì)民族歷史文化的進(jìn)步是有積極意義的。 ②教育。漢武帝建立太學(xué)、郡國(guó)學(xué)等教育體系；設(shè)五經(jīng)博士，用儒家經(jīng)典教育子弟；選拔人才以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)。 東漢太學(xué)生有比較強(qiáng)的參政意識(shí)。他們品評(píng)政界人物，參與上層政爭(zhēng)。太學(xué)生少年英銳，敢于進(jìn)行思想創(chuàng)新，言行較為勇敢。他們尚未躋身官場(chǎng)，與民間接觸比較密切，對(duì)于弊政的危害有直接的感受。他們所接受的儒學(xué)教育中的民本思想等積極因素，也對(duì)他們敢于批評(píng)時(shí)政的傾向有一定的影響。太學(xué)清議，是中國(guó)古代社會(huì)輿論影響政治生活較早的史例。當(dāng)時(shí)太學(xué)生的議政運(yùn)動(dòng)，迫使黑暗的政治勢(shì)力有所收斂。 ③造紙術(shù)。 1】西漢發(fā)明。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。 2】影響。經(jīng)濟(jì)上，出現(xiàn)造紙業(yè)。文化上，促進(jìn)了文化普及、保存、傳播、交流。 ④科學(xué)?！毒耪滤阈g(shù)》成書(shū)于東漢，十進(jìn)位制，應(yīng)用數(shù)學(xué)體系。珠算。張衡認(rèn)為地球是圓形，發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀。 ⑤醫(yī)學(xué)。 1】黃帝內(nèi)經(jīng)。 A內(nèi)容：分《靈樞》《素問(wèn)》兩部分，為古代醫(yī)家假托軒轅黃帝之作，它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)穴位學(xué)說(shuō)、針灸療法等。 B評(píng)價(jià)：西漢編定。創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)?！安恢我巡≈挝床?，不治已亂治未亂?！笔俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。 2】傷寒雜病論。東漢張仲景撰。后世整理成《傷寒論》、《金匱要略》。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱(chēng)，包括瘟疫。該書(shū)系統(tǒng)闡述了望聞問(wèn)切四診法，是講究辨證論治最有影響的臨床經(jīng)典著作。 3】華佗。發(fā)明五禽戲、麻沸散，精于針灸外科。 ⑥文學(xué)。漢賦，司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡等。民歌。 ⑦藝術(shù)。畫(huà)像石、畫(huà)像磚，壁畫(huà)，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫(huà)。東漢后期蔡邕使書(shū)法成為一種藝術(shù)，所書(shū)《熹平石經(jīng)》使隸書(shū)上升為官方書(shū)體。秦漢設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂(lè)，融合成新的音樂(lè)形式，有“相和歌”、“清商三調(diào)”(平、清、瑟三調(diào))；至東晉，又形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國(guó)“清商樂(lè)”。漢代設(shè)樂(lè)府，大力采集整理民間樂(lè)舞以滿(mǎn)足宮廷文化消費(fèi)的需要，并把俗樂(lè)舞用于宮廷祭祀。 ⑧佛教傳入*。 1】產(chǎn)生。佛是覺(jué)悟了的人的意思。古印度人喬達(dá)摩悉達(dá)多在尼泊爾一帶創(chuàng)立。 2】基本教義。人生充滿(mǎn)痛苦，包括生老病死、離別、怨憎、求欲、煩惱。造成痛苦的原因是不懂佛教真理。脫離痛苦的方法是修行，達(dá)到不生不死永恒寂靜的境界。 3】傳入。張騫通西域后逐漸傳入，東漢明帝派人到西域求佛法，在洛陽(yáng)建白馬寺，官方正式確認(rèn)引入。 4】對(duì)中國(guó)文明的影響。其一，促進(jìn)思想更加精細(xì)化更具有思辨色彩，形成儒家、道教、佛教三足鼎立局面。其二，促進(jìn)語(yǔ)言、翻譯、文學(xué)、藝術(shù)、音韻等文化的發(fā)展。其三，促進(jìn)中國(guó)與中亞、西亞的文化交流。其四，對(duì)中國(guó)人社會(huì)生活、性格產(chǎn)生巨大影響，更有利于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。 5】中國(guó)化的佛教禪宗。其核心思想為“不立文字，教外別傳；直指人心，見(jiàn)性成佛”，主張頓悟。直接影響了宋明時(shí)期的陸九淵、王陽(yáng)明等人的心學(xué)。 6】藏傳佛教。稱(chēng)喇嘛教，盛行于青藏高原和蒙古高原。明朝形成達(dá)賴(lài)、班禪、章嘉活佛（內(nèi)蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。 7】佛教圣地。四大名山五臺(tái)山、普陀山、峨眉山、九華山。 ⑨道教形成*。 1】形成發(fā)展。東漢時(shí)期，道家結(jié)合陰陽(yáng)五行、神仙方術(shù)而形成。張角創(chuàng)立太平道，領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義被鎮(zhèn)壓衰落；張道陵創(chuàng)立五斗米道，提倡自食其力、救濟(jì)窮人，逐漸壯大，發(fā)展為道教正宗天師道。南北朝發(fā)展為丹鼎派和符箓派。元朝形成全真道、正一道對(duì)峙格局。唐宋元明統(tǒng)治者都十分提倡。 2】基本教義。追求長(zhǎng)生不老、卻病延年。具體有尊道貴德、仙道貴生、慈愛(ài)度人、清靜寡欲、自然無(wú)為、柔弱不爭(zhēng)、返樸歸真、天人合一、天道承負(fù)、性命雙修。經(jīng)典有《道德真經(jīng)》即《老子》、《南華真經(jīng)》即《莊子》、《沖虛真經(jīng)》即《列子》、《文始真經(jīng)》即《陰符經(jīng)》、《易經(jīng)》等。主要神仙有玉皇、太上老君即老子、財(cái)神、門(mén)神、媽祖即海神、灶君、土地、八仙、關(guān)帝、福祿壽、十二生肖、文昌帝君、文曲星、閻王、城隍、行業(yè)祖師等。道術(shù)有占卜、符篆、祈禳、禁咒、內(nèi)丹、外丹、爐火黃白、辟谷、房中、仙藥、服氣等等。 3】影響。它是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。吸收儒家、佛教思想方法，促進(jìn)了文化的融合。對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)（火藥）、體育、醫(yī)學(xué)發(fā)展起了促進(jìn)作用。有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。 4】道教圣地。龍虎山、青城山、武當(dāng)山、齊云山四大名山，還有五岳、昆侖山、崆峒山、茅山等。