2019年高考歷史一輪復習 專題五 古代中華文明的輝煌與危機——明清 第13講 明清時期的思想與科技文化練習.doc

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2019年高考歷史一輪復習 專題五 古代中華文明的輝煌與危機——明清 第13講 明清時期的思想與科技文化練習 一、選擇題 1.(xx北京西城期末)曾國藩評價王陽明:“矯正舊風氣,開出新風氣?！蓖蹶柮鳌伴_出新風氣”的思想是(　　) A.“罷黜百家,獨尊儒術” B.“理”是萬物的本原 C.“心外無物,心外無理” D.“天下為主,君為客” 2.(xx北京西城二模)明人顧大韶以為:無論是過去賢人之“成跡”,還是圣帝之“良法”,假若無當于我心,就不必一定要趨同。與之認識相似的是(　　) A.“天子之所是未必是” B.“民一于君,事斷于法” C.“心之本體無所不該” D.“父子君臣,天下之定理” 3.(xx北京東城3月)王夫之說:“以天下論者,必循天下之公,天下非夷狄盜逆之所可私,而抑非一姓之私也”;“一姓之興亡,私也;而生民之生死,公也”。對以上論述理解正確的是　(　　) A.觸及君主專制制度的要害 B.提出了民主政治的基本構想 C.將民本思想發(fā)展到新的高度 D.對清代制度產生深刻的影響 4.(xx北京西城五校聯(lián)盟)一位學者說過:“中國知識線與外國知識線相接觸,晉、唐間的佛學是第一次,明末是第二次,即西學東漸?！毕铝锌萍汲删腕w現(xiàn)了這位學者所說的第二次接觸的是(　　) A.玄奘《大唐西域記》 B.王禎《農書》 C.李時珍《本草綱目》 D.徐光啟《農政全書》 5.(xx北京六十六中期中)西方學者查爾斯默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元600—1800年中國繪畫的發(fā)展狀況。約每200年間出現(xiàn)一個高峰。處于該圖第五個高峰期的著名畫作是(　　) A.顧愷之《女史箴圖》 B.吳道子《送子天王圖》 C.徐渭《牡丹蕉石圖》 D.佚名《人物龍鳳圖》 6.(xx北京西城二模)明代中葉,昆曲興起并逐漸成為戲曲主流,在江南,不僅城鄉(xiāng)公開演出,士大夫的廳堂也成為表演場地。昆曲的代表作品《牡丹亭》描述了青年男女大膽追求自由愛情的內容。對此認識正確的是(　　) ①昆曲把中國戲曲藝術推向了成熟 ②江南經濟繁榮有利于昆曲的發(fā)展 ③戲曲作品向理學的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn) ④今天的京劇就是由昆曲發(fā)展而來的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 二、非選擇題 7.(xx北京豐臺期末)民主啟蒙思想是人類思想文化中的寶貴財富。 材料　夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃見;若無私,則無心矣。 ——李贄《藏書》 有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》 自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。 ——顧炎武《日知錄》 根據材料,概括三位思想家的共同主張。結合所學,分析他們主張產生的原因。(6分) B組　能力提升題組 一、選擇題 1.(xx北京東城二模)對于“格物致知”一說,王陽明解釋為:“格物者,格其心之物也,格其意之物也”,“是去其心之不正,以全其本體之正”。這說明心學(　　) A.奠定了中國古代傳統(tǒng)文化的基礎 B.強調人的歷史責任感和使命感 C.對程朱理學既有繼承又有創(chuàng)新 D.是帶有早期啟蒙性質的進步思潮 2.(xx北京海淀月考)唐甄在《潛書》中寫道:“殺人之事,盜賊居其半,帝王居其半……蓋自秦以來,屠殺二千余年,不可究止。嗟乎!何帝王盜賊之毒至于如此其極哉?”以下表述與其觀點相似的是(　　) A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.威勢獨在于主,則群臣畏敬 C.屈民而伸君,屈君而伸天 D.為天下之大害者,君而已矣 3.(xx北京朝陽期中)“僇力本業(yè)……事末利及怠而貧者,舉以為收孥(官奴)”與“夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也”。對工商業(yè)所持觀點不同是源于(　　) A.二者的文化素養(yǎng) B.法家與儒家對抗 C.不同的發(fā)展需求 D.代表的社會階層 4.(xx北京西城二模)“畫法與詩文相通,必有書卷氣,而后可以言畫?！币韵路线@種繪畫風格的是(　　) 圖1　　　　　圖2　　　　　　圖3　　　　　圖4 A.圖1 戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》 B.圖2 北宋《清明上河圖》(局部) C.圖3 明朝《本草綱目》插圖 D.圖4 清代《墨蘭圖》(局部) 5.(xx北京東城期末)《滇南本草》(成書于1436年)和《本草綱目》(成書于1578年)是明朝兩部醫(yī)藥著作?！兜崮媳静荨返囊粋€版本中有“玉米須”的記載,有學者據此推斷玉米在哥倫布1492年到達美洲之前就為中國人所知。而該書的另一版本中出現(xiàn)了“《本草綱目》曰”的字樣。由此可以得出的合理認識是　(　　) A.玉米在哥倫布到達美洲之前就已經傳入中國西南 B.《本草綱目》是中國最早記載玉米藥用價值的著作 C.《滇南本草》參考了《本草綱目》的部分內容 D.《滇南本草》不應作為研究玉米傳入中國的第一手材料 6.(xx北京西城期末測驗)明代私家藏書目錄突破以往范圍,收錄了官修藏書目錄中較少涉及的小說曲藝類典籍。由此可知　(　　) A.小說戲曲適應各階層欣賞要求 B.官修編目沖破了傳統(tǒng)思想的影響 C.小說戲曲的價值受到部分肯定 D.官修藏書目錄全面反映社會需求 二、非選擇題 7.(xx北京西城期末)中國古代史上文化的交流、融合與發(fā)展。 材料　明中期以后,西洋數學、天文地理學、物理學等領域的科學技術逐漸進入中國,引起士大夫的注意和尊重。意大利人利瑪竇與徐光啟合譯了《幾何原本》,徐光啟所著《農政全書》還專門介紹了西方水利技術。清初,很多外國人任職于宮廷,主持歷法修訂并為康熙帝講授科學知識。一些知識分子認為西學在我國古已有之,只是后來失傳,西學實際上源于中學;或者認為西學還不如中學。還有人強烈反對西人主持的歷法,理由是“寧可使中夏無好歷法,不可使中夏有西洋人”。 結合所學,概括明清時期中國文化領域出現(xiàn)的新現(xiàn)象,并分析其特點。(6分)  答案精解精析 A組　基礎過關題組　 一、選擇題 1.C　根據所學可知,A項是董仲舒的思想主張;B項是朱熹的思想主張;C項是王陽明的思想主張;D項是黃宗羲的思想主張。 2.A　材料強調君主的做法未必正確,不必完全追隨,故A項符合題意。B項強調法治,C項強調人不能有私欲,D項強調人倫綱常。 3.A　王夫之作為明末清初的三大思想家之一,政治上反對君主專制,材料信息正表明了他這一主張,因此A項符合題意。 4.D　依據材料中“明末是第二次”且強調“中國知識線與外國知識線相接觸”并結合所學可知,明朝徐光啟的《農政全書》是對17世紀以前中國農學的總結并介紹了一些外來的農業(yè)知識,故D項符合題意。A、B兩項與時代不符,C項不能體現(xiàn)中外文化交流。 5.C　依據圖片信息可知第五個高峰是在明朝時期,故C項與材料相符;A項是東晉時期作品;B項是唐朝時期作品;D項是春秋戰(zhàn)國時期作品。 6.C　元雜劇把中國戲曲藝術推向了成熟,而不是昆曲,排除①。今天的京劇是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收昆曲和秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長發(fā)展而來的,可以說是兼收并蓄的產物,不單單是由昆曲發(fā)展而來的,排除④。故選C。 二、非選擇題 7.答案　主張:私欲是人的自然性。(2分) 原因:程朱理學禁錮人們的思想;(2分)商品經濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)。(2分) 解析　第一小問,依據“夫私者,人之心也”“有生之初,人各自私也,人各自利也”“人之有私,固情之所不能免矣”概括回答;第二小問,結合明清時期經濟發(fā)展的新現(xiàn)象以及理學禁錮人們思想等角度進行回答。 B組　能力提升題組　 一、選擇題 1.C　春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴奠定了中國古代傳統(tǒng)文化的基礎,排除A項;心學雖然強調人的歷史責任感和使命感,但并非材料主旨,排除B項;材料中王陽明用心學來解釋程朱理學中的“格物致知”,說明陽明心學對程朱理學既有繼承又有發(fā)展,故C項符合題意;D項是指明清之際的早期民主啟蒙思想。 2.D　唐甄是明末清初的思想家,材料表達的是唐甄對君主專制的批判?！盀樘煜轮蠛φ?君而已矣”是黃宗羲的言論,根據所學可知,黃宗羲反對君主專制制度,尖銳地揭露君主專制是天下之大害,故選D項。 3.C　材料中的兩句話分別是商鞅的重農抑商政策和黃宗羲的工商皆本思想。商鞅的主張是適應戰(zhàn)國時期封建經濟形成而提出的,黃宗羲的主張是明清之際資本主義萌芽產生發(fā)展的反映,時代不同,經濟層次不同,社會需求不同,故C項正確;主張不同與文化素養(yǎng)無關,故A項錯誤;對工商業(yè)的看法不同,并不能體現(xiàn)法家與儒家對抗,故B項錯誤;二者都代表地主階級利益,故D項錯誤。 4.D　由材料中“畫法與詩文相通,必有書卷氣,而后可以言畫”并結合所學可知,這是文人畫的特點,文人畫注重寫意,融詩、書、畫、印為一體。清代鄭板橋的《墨蘭圖》是其代表作之一,故選D項。 5.D　根據材料中“《滇南本草》(成書于1436年)和《本草綱目》(成書于1578年)”“《滇南本草》……的另一版本中出現(xiàn)了‘《本草綱目》曰’的字樣”可知,《滇南本草》中關于“玉米須”的記載是不可信的。故D項正確。 6.C　材料的主旨是明代私家藏書目錄收錄了小說曲藝類典籍,說明小說戲曲的價值受到部分肯定,故C項正確;小說和戲曲最能夠反映市民階層的思想感情和社會生活,故A項錯誤;B項說法錯誤,排除;D項材料未體現(xiàn),故排除。 二、非選擇題 7.答案　新現(xiàn)象:西學東漸。(或西方學術傳入中國)特點:通過傳教士傳播;主要集中于自然科學領域;在中國的影響局限于宮廷和士大夫階層;遭到保守勢力的強烈抵制。(6分) 解析　新現(xiàn)象,西方科技在明末清初傳播,這又被稱為西學東漸。特點可從材料中找出,如傳播者的身份、傳播內容、統(tǒng)治者的態(tài)度及影響等。