2019-2020年高中歷史 3-專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度課件 新人教版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史 3-專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度課件 新人教版必修1 【概念闡述】 一、中國(guó)古代社會(huì)的政治制度 1.政治制度 政治制度是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，寓國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，主要是指國(guó)家政權(quán)的組織形式及與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項(xiàng)制度，包括國(guó)家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治組織形式及人們的政治參與等內(nèi)容。它是國(guó)體與政體的總和。其核心問(wèn)題是政體，即政權(quán)的組織形式、結(jié)構(gòu)形式和治理形式問(wèn)題。 2.我國(guó)古代社會(huì)的政治制度 我國(guó)古代社會(huì)的政治制度從社會(huì)形態(tài)來(lái)說(shuō)，可以劃分為奴隸社會(huì)政治制度和封建社會(huì)政治制度；從政治體制來(lái)說(shuō)，可以劃分為分封制和中央集權(quán)制；從權(quán)力系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，可以劃分為血緣集權(quán)統(tǒng)治和政治集權(quán)統(tǒng)治。就其產(chǎn)生與演變而言，有三次大的創(chuàng)新：（1）禹傳位于啟，開(kāi)始“家天下”的國(guó)家制度。（2）西周確立起分封制、宗法制、禮樂(lè)制，使中國(guó)歷史由“方國(guó)聯(lián)盟”走向“天下共主”，走向血緣集權(quán)統(tǒng)治時(shí)期。（3）秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度，中國(guó)歷史從此擺脫血緣政治模式，走向單純政治集權(quán)統(tǒng)治時(shí)期。 3.中國(guó)早期政治制度的基本特點(diǎn) 所謂“早期”，是指秦始皇建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家和專(zhuān)制主義中央集權(quán)以前的夏、商、西周政治時(shí)期，即先秦時(shí)期。中國(guó)早期政治制度的主要表現(xiàn)形式是王位世襲制、宗法制和分封制。其基本特點(diǎn)是:（1）王權(quán)與神權(quán)結(jié)合：早期王權(quán)是通過(guò)神權(quán)來(lái)表現(xiàn)的，商王朝的一切政治事務(wù)都通過(guò)占卜進(jìn)行決策。（2）以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)：西周時(shí)期按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。（3）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)行權(quán)力的高度集中：在分封制下受封者在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有很大的獨(dú)立性，同時(shí)，早期王權(quán)在不同程度上受到其他力量的制約，要受習(xí)慣法和傳統(tǒng)禮制的約束，這與后來(lái)的皇權(quán)是有差異的。 二、王位世襲制 1.含義：王位世襲制是夏、商、周三代的基本政治制度。就其本質(zhì)而言，它是以最高統(tǒng)治者“王”為核心的維護(hù)王、諸侯繼統(tǒng)的王權(quán)專(zhuān)制制度。 2.王位世襲制在不同時(shí)期有不同的特點(diǎn)：在夏朝時(shí)，王位在一家一姓中傳承；商朝時(shí)，有時(shí)兄終弟及，有時(shí)父子相傳；到西周時(shí)，形成了嫡長(zhǎng)子繼承制度?？傮w上看，它有三個(gè)基本特點(diǎn)，即專(zhuān)制獨(dú)裁、世襲和終身制。 3.王位世襲制形成于夏啟統(tǒng)治時(shí)期，發(fā)展于商周時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生劇烈變革，周王室衰微，宗法制度遭到破壞，分封制逐漸被郡縣制所取代。這些變化賦予了王位世襲制以新的內(nèi)涵，而最終隨著秦的統(tǒng)一和秦朝的建立，王位世襲制演變?yōu)榫鲗?zhuān)制制度。 三、嫡長(zhǎng)子繼承制 嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承。按照宗法制的規(guī)定，嫡長(zhǎng)子是嫡妻(正妻)所生的長(zhǎng)子，西周天子的王位由其嫡長(zhǎng)子繼承，而其他的庶子為別子，他們被分封到全國(guó)各重要的戰(zhàn)略要地。由嫡長(zhǎng)子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位，庶子對(duì)嫡子的大宗來(lái)說(shuō)，是小宗，而在自己的封地內(nèi)又為大宗，其繼承者也必須是嫡長(zhǎng)子。西周的嫡長(zhǎng)子繼承制目的在于解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定社會(huì)的統(tǒng)治秩序。 四、秦朝的中央集權(quán)制度 （1）概念：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，包括專(zhuān)制主義和中央集權(quán)制度兩個(gè)含義。專(zhuān)制主義是就中央的決策方式而言的，主要是帝位終身制與皇位世襲制。即帝王一旦登基，終身為帝；皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身；皇帝從決策到行使立法、司法、行政權(quán)，都具有獨(dú)斷性和隨意性。中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言，特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，受制于中央政府。 （2）形成原因：①是由封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。封建經(jīng)濟(jì)的分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，保證生產(chǎn)發(fā)展。②封建地主階級(jí)也需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。③法家“集權(quán)”理論的影響。 （3）建立的前提：秦王嬴政發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉六國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)的局面，建立了統(tǒng)一的封建王朝。 （4）確立的標(biāo)志：秦始皇統(tǒng)一后，確立了至高無(wú)上的皇權(quán)，建立了完備的中央和地方行政體制。主要包括皇帝制度、三公九卿制、郡縣制。這套金字塔形統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的建立，標(biāo)志著專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立。 （5）特點(diǎn)：①皇權(quán)至上原則。②帝位終身制和皇位世襲制。③從中央到地方的各級(jí)官吏一律由皇帝直接任免，不得世襲。④皇帝從決策到行使立法、司法、行政等獨(dú)斷權(quán)力。 ⑤宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。⑥ 中央與地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾伴隨著中央集權(quán)制度發(fā)展的始終。 突出特征：皇權(quán)至高無(wú)上，主要表現(xiàn)在皇位世襲和皇帝總攬國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、司法和軍事等一切大權(quán)，中央和地方的官員必須絕對(duì)服從皇帝的命令。 （6）作用和影響：①使秦朝國(guó)力增強(qiáng)，形成中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，成為當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)。②促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定、鞏固國(guó)家統(tǒng)一以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。主要表現(xiàn)在秦始皇頒布了通行全國(guó)的秦律；統(tǒng)一度量衡、貨幣 、車(chē)軌、文字 ；修馳道；開(kāi)靈渠；筑長(zhǎng)城；大規(guī)模移民等。③奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的格局，為歷代封建王朝沿用并不斷加強(qiáng)。④秦朝依靠皇帝的專(zhuān)制權(quán)威，實(shí)行暴政，造成階級(jí)矛盾迅速激化，導(dǎo)致了它短命而亡。 五、郡縣制 1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃單位；秦始皇采納李斯的建議在全 國(guó)推行郡縣制取代了分封制，郡是直屬于中央的地方行政設(shè)置，郡設(shè)郡守、郡尉、監(jiān)御史等職官，分別執(zhí)掌行政、軍事、監(jiān)察職責(zé)?？h隸屬于郡?？たh長(zhǎng)官都由皇帝直接任免。 2.特點(diǎn)：（1）郡是直屬于中央的地方行政設(shè)置。（2）郡縣長(zhǎng)官，皆由天子任免調(diào)動(dòng)， 不得世襲。 3.作用：加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，這是我國(guó)地方行政制度上一個(gè)劃時(shí)代的改革，郡縣 制在我國(guó)被長(zhǎng)期沿用下來(lái)，影響十分深遠(yuǎn)。 六、三公九卿 秦王朝在皇帝之下設(shè)立的中央執(zhí)政機(jī)構(gòu)。最高長(zhǎng)官有丞相、太尉和御史大夫，有人稱(chēng)之為“三公”。丞相有左右二員，職責(zé)是協(xié)助皇帝，總管一切行政事務(wù)。太尉主管軍事。御史大夫是丞相的助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)。“三公”各有分工，互相鉗制。“三公”之下有所謂“九卿”，即奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府。地位與之相當(dāng)?shù)倪€有中尉、將作少府等。所有這些官吏都由皇帝任免和調(diào)動(dòng)，概不世襲。國(guó)家有軍政要?jiǎng)?wù)，丞相、御史大夫與諸卿以“朝議”等方式參與討論，供皇帝用作裁決的依據(jù)。秦王朝建立的這套中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)，以后一直為歷代王朝所仿效，比如西漢就基本上照搬秦制。 七、皇帝制度 1. 概念：秦始皇統(tǒng)一天下后，自以為功德超過(guò)傳說(shuō)中的“三皇五帝”，便使用“皇帝”稱(chēng)號(hào)，確立了“皇帝”制度。中國(guó)皇帝制度維持了兩千一百多年，直到1911年辛亥革命才廢除。 2．皇權(quán)至上的君主專(zhuān)制政體特點(diǎn) （1）皇帝有天下獨(dú)尊的地位，集行政權(quán)、司法權(quán)和軍事指揮權(quán)于一身。國(guó)家的法律、政策，都決定于皇帝一人的意志。 （2）君主專(zhuān)制政體下，皇帝具有獨(dú)斷性和隨意性的理念，深深影響著政治決策，影響著立法、行政和司法。 （3）秦朝以后，歷代官僚體制都以維護(hù)皇權(quán)、服務(wù)于皇帝為基本原則。群臣關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是“主公”與“奴才”的關(guān)系。 八、三省六部制 1.概念：三省六部制是隋文帝綜合漢魏以來(lái)的官制而創(chuàng)立的一種新的中央行政制度，唐時(shí)得以完善。三省為尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下省，是中央最高政府機(jī)構(gòu)。中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令；尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家重要政令，三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部即吏、戶、禮、兵、形、工六部，是尚書(shū)省的下設(shè)機(jī)構(gòu)。三省六部有分工，也有合作；它們互相牽制、監(jiān)督，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成一個(gè)嚴(yán)密完整的體系。 2.特點(diǎn)：三省六部制是對(duì)中央行政機(jī)構(gòu)的一個(gè)完善，各部分工明確，有力地提高了政府的辦事效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。相權(quán)的一分為三，造成了彼此相互監(jiān)督和牽制，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。 九、九品中正制 九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度，又名九品官人法。它把人分為九個(gè)等級(jí)，作為政府選用官吏的依據(jù)。中正：有名望的推薦官，人才的等級(jí)由他們?cè)u(píng)定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。九品中正立制之初有選賢的用意，但是不久就被門(mén)閥左右，成為世族把持政權(quán)的工具，以致出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”（《晉書(shū)?劉毅傳》）的現(xiàn)象。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南北朝時(shí)期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。 十、軍機(jī)處 （1）最初設(shè)置的目的：起初是為適應(yīng)西北軍務(wù)需要，始設(shè)軍機(jī)房，選親重大臣協(xié)辦軍務(wù)，后來(lái)由單純處理軍務(wù)逐步擴(kuò)大到其他政務(wù)。 （2）職能和特點(diǎn)：軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)。軍機(jī)大臣均由欽定，只能秉承皇帝的旨意辦事，因而軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手里。軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，有官無(wú)吏，辦事效率高。又因地處內(nèi)廷，外界干擾少，但政治決策封閉的特征更為明顯。 （3）實(shí)質(zhì)：軍機(jī)處的設(shè)立，明顯提高了中央集權(quán)政府的行政效率，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專(zhuān)制制度。 十一、改土歸流 （1）概念：清朝雍正年間在西南一些少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制，實(shí)行流官制的政治改革。 （2）原因：元朝開(kāi)始實(shí)行的土司制度，弊病很多，土司對(duì)內(nèi)殘暴統(tǒng)治屬民，對(duì)中央叛服不常，騷擾與之接壤的漢民，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。為了解決日久相沿的土司割據(jù)的積弊，明清兩朝的統(tǒng)治者大多主張實(shí)行改土歸流政策。 （3）措施：即在條件成熟的地方，取消土司世襲制度，設(shè)立府﹑廳﹑州﹑縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理。 （4）意義：改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的統(tǒng)治，有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著積極意義。 【史料解讀】 1.西周的宗法制及其影響 材料一 宗法制最早可以追溯到原始社會(huì)父系家長(zhǎng)時(shí)代，經(jīng)過(guò)夏、商的演化，到西周時(shí)最后形成嚴(yán)密的政治制度，即宗法制度……周王自稱(chēng)天子，是同姓(姬)貴族的大宗和天下共主，其王位由嫡長(zhǎng)子繼承，世代保持大宗地位，周王嫡長(zhǎng)子的兄弟被封為諸侯，諸侯對(duì)于周天子是小宗，而諸侯在自己的國(guó)內(nèi)又是同姓的大宗，其君位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯嫡長(zhǎng)子的兄弟被封為卿大夫，卿大夫相對(duì)于諸侯是小宗，在本宗族的各分支中又是大宗……依此類(lèi)推，按血親關(guān)系不斷分封下去……由于周朝規(guī)定同姓百年不婚，所以諸侯國(guó)之間同姓多是兄弟，異姓多是甥舅。這樣，整個(gè)西周?chē)?guó)家就由宗法關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)。 材料二 從整個(gè)中國(guó)歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒(méi)有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國(guó)封建社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國(guó)封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義……中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致了中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治又一特色。 ——以上材料均摘自《中國(guó)歷史縱與橫》 【解讀】?jī)蓜t材料介紹了西周宗法制的起源、特點(diǎn)及其影響。材料一說(shuō)明宗法制的實(shí)質(zhì)是以血緣關(guān)系為紐帶，按照親疏關(guān)系實(shí)行分封，以王族為主體，聯(lián)結(jié)許多旁系、支系貴族形成的政治制度。材料二說(shuō)明了宗法制對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響，即中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出宗法色彩，表現(xiàn)為等級(jí)制、絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義、親貴合一、裙帶作風(fēng)等。 2.《史記秦始皇本紀(jì)》中有關(guān)“皇權(quán)”的幾則材料： 材料一 公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，下的第一道重要詔令是“議帝號(hào)”。 群臣商議后向秦王建議說(shuō)：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！币虼?，臣等愿“昧死上尊號(hào)”，請(qǐng)王為“泰皇”。秦王不以為然，他提出“去‘泰’著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’?！辈⒄f(shuō)：“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！彼€采納了群臣關(guān)于皇帝“命為制，令為詔，天子自稱(chēng)曰：‘朕’”的建議。 材料二 “天下之事無(wú)小大，皆決于上”“丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上?！? 材料三 秦代以前，璽并非最高統(tǒng)治者所專(zhuān)有。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卿大夫及地方官 吏的印章均可稱(chēng)璽。至秦代，則是“天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。據(jù)載，秦朝的傳國(guó)玉璽其文為“受命于天，既壽永昌”。 【解讀】秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，確立了皇權(quán)的至高無(wú)上。材料一說(shuō)明了皇帝獨(dú)尊的威勢(shì)和地位；“制”“詔”說(shuō)明皇帝的話就是法令；“璽”是皇權(quán)的集中表現(xiàn)，并為皇權(quán)披上了“天命”(君權(quán)神授)的色彩。材料二反映出皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)裁；大臣受皇命辦事，沒(méi)有決策權(quán)。材料三說(shuō)明皇位世襲。 3. 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前秦國(guó)的郡縣制 材料一 武公……十年（前688年），伐、冀戎，初縣之。十一年，初縣杜、鄭…… （孝公十二年，前350年）并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣……（惠文君十年，前328年）魏納上郡十五縣。十一年，縣義渠……（惠文王十三年，前312年）又攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。 材料二 莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣。北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡……五年（前242年）……初置東郡……十七年（前230年）內(nèi)史騰攻韓，得韓王安，盡納其地，以其地為郡，命曰潁川。 ——（西漢）司馬遷：《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》 【解讀】?jī)蓜t材料表明，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦設(shè)郡、縣最早。秦孝公以后（亦即商鞅變法以后），聚鄉(xiāng)為縣，更成為定制。新征服的領(lǐng)土，基本上都是設(shè)郡縣。秦始皇即位以前，郡縣制在秦國(guó)的地方行政制度中已占據(jù)主導(dǎo)地位。 4．郡縣制與秦朝的滅亡 材料一 夏、商、周、漢封建(分封)而延，秦郡邑而促(短促)。 材料二 秦有天下……不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨 賄……咎在人怨，非郡邑之制失也。 ——柳宗元：《封建論》 材料三 郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能 然哉? ……郡縣之法，已在秦先。秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。 ——王夫之：《讀通鑒論》 【解讀】關(guān)于秦朝滅亡的原因和郡縣制的功過(guò)在歷史上有不同的看法。材料一認(rèn)為，秦朝滅亡是由于采用了郡縣制；材料二認(rèn)為，秦亡是由于秦朝的暴政激起人民反抗，而不是郡縣制的過(guò)失；材料三認(rèn)為，郡縣制的推行是歷史的必然趨勢(shì)。事實(shí)上，制度創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，秦王朝的衰亡是由多方面因素決定的；采用何種制度必須符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際。 5. 關(guān)于古代選官制的幾則材料： 材料一 公門(mén)有公，卿門(mén)有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰亦不能戒 其怠惰。 ——《禮記》 材料二 漢代察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令……四曰剛毅多略……皆有孝悌廉公之行?！? ——《后漢書(shū)百官志注》 材料三 九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。二者茍 然，則蓽門(mén)蓬戶之俊，安得不有陸沈（沉）者哉！ ——《晉書(shū)段灼傳》 材料四 唐人沈既濟(jì)說(shuō)：“故太平君子，唯門(mén)調(diào)戶選，征文射策，以取祿位，此行己立 身之美者也。父教其子，兄教其弟，無(wú)所易業(yè)，大者登臺(tái)閣，小者任郡縣，資身奉家，各得其足。是以五尺童子，恥不言文墨焉。是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽(tīng)，希其風(fēng)采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，咸出于是?！? ——轉(zhuǎn)引自韓國(guó)磐《隋唐五代史論集》 【解讀】選官制度是中國(guó)古代政治制度的重要組成部分，四則材料反映了不同時(shí)期的選官標(biāo)準(zhǔn)。材料一體現(xiàn)了世官制下根據(jù)血緣、門(mén)第、等級(jí)來(lái)選拔官吏；材料二反映了漢朝的察舉制，注重品行、才學(xué)，打破血緣、世襲選官制；材料三反映的是魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制；材料四反映的是唐代的科舉制及其影響。 6.漢、唐、明、清皇帝對(duì)丞相的態(tài)度變化 材料一 漢哀帝曾經(jīng)說(shuō)：“丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統(tǒng)理海內(nèi)，輔朕之下逮以治天下也?！? ──《漢書(shū)孔光傳》 材料二 唐太宗曾說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！? ──《貞觀政要》 材料三 明太祖曾說(shuō)：“自秦以下，人人君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國(guó)君者，其故在擅專(zhuān)威福?！? ──黃佐：《南雍志》 材料四 清高宗（乾隆帝）曾說(shuō)：“昔程子云：天下之治亂系宰相，此止可就彼時(shí)朝政闒冗者而言。若以國(guó)家治亂專(zhuān)倚宰相，則為之君者，不幾如木偶旒綴乎？且用宰相者，非人君其誰(shuí)為乎？使為人君者，深居高處，以天下之治亂，付之宰相，大不可也。使為宰相者，居然以天下之治亂為己任，目無(wú)其君，此尤大不可也?！? ──《十二朝東華錄》 【解讀】 古代帝王對(duì)宰相有不同的認(rèn)識(shí)。材料一、材料二反映出漢唐皇帝重視并重用宰相。漢哀帝把宰相視為股肱，放在很高的地位；唐太宗認(rèn)為國(guó)家大事與宰相等大臣商量，保證了決策的正確性，有利于克服個(gè)人決策的局限性 。材料三、材料四反映出明清時(shí)期的皇帝貶低并取消宰相。 明太祖認(rèn)為秦朝以來(lái)宰相的擅權(quán)威福往往危及君主的統(tǒng)治，但是大多數(shù)君主并沒(méi)有總結(jié)這一教訓(xùn)；清高宗認(rèn)為以宰相治天下之亂，自己便成了傀儡，這是要不得的，而宰相以天下之亂為己任，目無(wú)其君，是更要不得的。 7.關(guān)于君主專(zhuān)制制度的影響 材料一 孟德斯鳩在《論法的精神》中明確指出：……專(zhuān)制政體是既無(wú)法律又無(wú)規(guī)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切……為了防止專(zhuān)制的出現(xiàn)，孟德斯鳩主張立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)的分立。他指出：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了”；“如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！? ──高翔：《近代的初曙──18世紀(jì)中國(guó)觀念變遷與社會(huì)發(fā)展》 材料二 中國(guó)的專(zhuān)制主義……用自己的鎖鏈武裝了自己，而變得更為兇暴。因此，中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家。他的原則是恐怖。在最初的那些朝代，疆域沒(méi)有這么遼闊，政府的專(zhuān)制的精神也許稍微差些；但是今天的情況卻正好相反。 ──孟德斯鳩：《論法的精神》 【解讀】君主專(zhuān)制制度在中國(guó)存在了兩千多年，它一方面有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，為社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮提供政治保障；另一方面皇權(quán)的極度膨脹，又成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要因素。上述兩則材料指出君主專(zhuān)制之下決策具有個(gè)人獨(dú)斷和隨意性特點(diǎn)，是導(dǎo)致中國(guó)近代落后于西方的重要原因之一。 【難點(diǎn)辨析】 1.全面認(rèn)識(shí)西周分封制 (1)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。 (2)主要特點(diǎn)：一是分封對(duì)象多。主要是同姓王室貴族、異姓功臣貴族、先代帝王后裔和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)等。二是周天子是最高統(tǒng)治者。三是周天子與諸侯之間存在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。具體說(shuō)，就是周天子把一定的土地和人民有條件的封于諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，向周天子盡義務(wù)。四是層層受封。諸侯可以在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址猓浯蠓蛴挚梢詫?duì)土地進(jìn)行再分封。 (3)破壞及其原因：①破壞：到西周后期，諸侯勢(shì)力發(fā)展，王權(quán)衰落，分封制受到破壞。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，周天子基本失去分封大權(quán)。②原因：在于制度本身的局限性。分封制下，諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性。諸侯掌握了封疆內(nèi)的用人、行政、軍事、財(cái)政大權(quán)，勢(shì)力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對(duì)比的變化，“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”就是必然的結(jié)果了。 2.分封制與宗法制的區(qū)別與聯(lián)系 (1)區(qū)別 ①目的不同：分封制的目的是為了有效地統(tǒng)治遼闊的疆域；宗法制的目的是為了保證權(quán)力繼承的規(guī)范有序，保證王權(quán)的穩(wěn)定。 ②內(nèi)容不同：分封制下，周武王將子弟和功臣分封于各地，建立諸侯國(guó)，諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役，重要的諸侯國(guó)有燕、魯、宋等；宗法制是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。其核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，為大宗，庶子進(jìn)行分封，為小宗。 ③作用不同：分封制通過(guò)分封諸侯以加強(qiáng)中央和地方的政治聯(lián)系，進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序；宗法制形成了森嚴(yán)的宗法等級(jí)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，強(qiáng)化了王權(quán)，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 ④結(jié)果不同：分封制下，由于諸侯國(guó)具有相對(duì)的獨(dú)立性，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和邊疆的開(kāi)發(fā)，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威逐漸削弱，分封制逐漸瓦解；而宗法制在以后的封建社會(huì)仍是統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，宗法觀念和宗法傳統(tǒng)在封建社會(huì)繼續(xù)傳承，到今天在民間還有影響。 (2)聯(lián)系 西周的宗法制與分封制互為表里，相輔相成，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。周天子世代以嫡長(zhǎng)子世襲相傳，其他諸子由周天子分封到各地，成為一方的諸侯。在各諸侯領(lǐng)地內(nèi)，除諸侯由嫡長(zhǎng)子繼承外，還再分封其余各子為卿大夫，卿大夫再依次分封。如此層層分封，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度?？梢?jiàn)，以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制是分封制的核心和紐帶。 3.大宗與小宗的區(qū)別與聯(lián)系 (1)區(qū)別：周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗，稱(chēng)為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其他次子、庶子的后裔又是小宗。 (2)聯(lián)系：大小宗的劃分以血緣關(guān)系的親疏劃定，宗法等級(jí)嚴(yán)格。小宗必須服從大宗。大宗和小宗既是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。 4.比較西周分封制和秦朝郡縣制 西周分封制 秦朝郡縣制 實(shí)行條件 與宗法制相連 在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行 傳承制度 世襲 官吏由皇帝任免調(diào)遷，不得世襲 官吏權(quán)力 擁有封地和相應(yīng)的爵位 官吏只有俸祿，無(wú)封地 與中央的關(guān)系 諸侯國(guó)有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性 郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，地方絕對(duì)服從中央 官員職責(zé)范圍 封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有對(duì)土地的管理權(quán) 轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán) 歷史作用 西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力 有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一 5.秦朝中央官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn) 秦始皇所創(chuàng)建的中央官僚機(jī)構(gòu)有三個(gè)明顯的特點(diǎn)： (1)這是以皇權(quán)為中心的中央行政體制?！叭徘洹狈止?yán)密，各司其職，但都要圍繞著皇權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。最高官職，如“三公”等相互牽制，任何人都無(wú)法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱在皇帝一人手中，保證專(zhuān)制皇權(quán)不致旁落。 (2)充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)?！熬徘洹敝械姆畛！⒆谡?、郎中令、少府等官職就是為皇室專(zhuān)設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。國(guó)與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。 (3)中央官僚機(jī)構(gòu)比較完備。丞相、御史大夫和太尉有明確的職責(zé)分工和地位、權(quán)力的規(guī)定；丞相之下設(shè)有諸卿，分別掌管著國(guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)，是中央政府的職能部門(mén)。 6. 中國(guó)古代三大地方行政制度 不同點(diǎn) 分封制 郡縣制 行省制 盛行時(shí)代 奴隸社會(huì)的地方行政制度，盛行于西周 封建社會(huì)地方行政制度，幾乎盛行于整個(gè)封建時(shí)代 確立于元朝 和中央的關(guān)系 諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立于中央政府，并且權(quán)力和地位可以世襲 郡縣則是中央政府屬下的地方行政機(jī)構(gòu)，郡守和縣令都由皇帝直接任免 行省是中央最高行政機(jī) 關(guān)——中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，行政長(zhǎng)官直接對(duì)中書(shū)省負(fù)責(zé) 作用 雖在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過(guò)一些積極作用，但長(zhǎng)期以來(lái)其殘余勢(shì)力破壞了國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定 郡縣制和行省制度不僅在當(dāng)時(shí)有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，而且經(jīng)過(guò)后世的調(diào)整和補(bǔ)充，其積極作用愈益明顯 相同點(diǎn) 都是中國(guó)古代社會(huì)重要地方行政制度 目的都是為了鞏固統(tǒng)治 結(jié)果在一定時(shí)期內(nèi)部產(chǎn)生了積極作用 7.三公九卿制與三省六部制的區(qū)別與聯(lián)系 （1）區(qū)別：三公九卿制是秦漢時(shí)期的中央官制。三公即丞相、太尉和御史大夫，九卿即奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府。他們的職責(zé)分別是丞相協(xié)助皂帝，助理萬(wàn)機(jī)；太尉主管軍事；御史大夫是丞相的助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)；九卿中奉常主管宗廟禮儀和教育事務(wù)；郎中令主管宮廷警衛(wèi)；衛(wèi)尉主管宮門(mén)屯衛(wèi)；太仆主管宮廷輿馬；廷尉主管司法；典客主管少數(shù)民族及外交事務(wù)；宗正主管皇室事務(wù)；治粟內(nèi)史主管?chē)?guó)家財(cái)政；少府主管皇室財(cái)政。 三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制，三省即中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，六部即吏、戶、禮、兵、刑、工。三省的最高長(zhǎng)官都是宰相，中書(shū)省是決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令， 尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的政令。門(mén)下省是審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令。尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。吏部主管官吏的任免和考核，戶部主管戶籍、土地、賦稅等， 禮部主管禮儀、科舉等，兵部主管軍政，刑部主管刑獄，工部主管?chē)?guó)家的工程建設(shè)等。 （2）聯(lián)系：三公九卿制和三省六部制都是封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)下的中央官僚制度，兩者一脈相承，由于分工明確，各負(fù)其責(zé)，使得中央機(jī)構(gòu)行政效率不斷提高，中央集權(quán)政治不 斷完善。 8.“世官制”、“察舉制”、“科舉制”的區(qū)別與聯(lián)系 （1）區(qū)別：世官制是將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟世代繼承祖上權(quán)位的選官制度。它主要在漢朝以前實(shí)行。 察舉制是由官吏察訪合適的人才，向中央推薦予以任用的選官制度。它主要在漢至隋唐以前實(shí)行。 科舉制是考試選官的制度，它在隋唐以后實(shí)行。 （2）聯(lián)系：三種制度都是中國(guó)古代重要的選官制度，都是為統(tǒng)治階級(jí)選拔人才，維護(hù)其統(tǒng)治，都起到了加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定國(guó)家政局的作用。 9.中國(guó)古代王朝處理君權(quán)與相權(quán)、中央與地方矛盾的措施 （1）君權(quán)與相權(quán)的矛盾，體現(xiàn)在中央政治制度的不斷調(diào)整、演變：漢武帝實(shí)行中外朝制度；東漢光武帝“雖置三公，事門(mén)臺(tái)閣”；隋唐實(shí)行三省六部制；宋代設(shè)樞密院，參知政事和三司分別分割宰相的軍權(quán)、行政權(quán)、財(cái)權(quán)，這些都加強(qiáng)了君權(quán)。 （2）中央與地方的矛盾，體現(xiàn)在地方政治制度的不斷調(diào)整、演變以及中央對(duì)地方監(jiān)察制度的演變。西漢地方郡國(guó)二制并行；漢武帝創(chuàng)立刺史制度，監(jiān)察地方政治；東漢末年刺史變成地方最高長(zhǎng)官；唐太宗時(shí)將全國(guó)分為10道，設(shè)觀察使監(jiān)察地方，后逐漸演變?yōu)榈胤叫姓?shí)體。唐中后期形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面；宋代吸取唐末五代教訓(xùn)，將地方實(shí)權(quán)收歸中央；元代實(shí)行行省制度，是我國(guó)省制的開(kāi)端。 10.明清時(shí)期君主專(zhuān)制加強(qiáng)的措施、特點(diǎn)及評(píng)價(jià) （1）措施：明清時(shí)期，我國(guó)封建社會(huì)已進(jìn)入晚期。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)封建統(tǒng)治，大力 加強(qiáng)中央集權(quán)，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化。 ① 明太祖廢除了宰相制度，并設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問(wèn)。②明成祖時(shí)正式形成了 內(nèi)閣制度。③明宣宗時(shí)，內(nèi)閣又取得了票擬權(quán)。但明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物。④清朝雍正帝設(shè)置了軍機(jī)處，由皇帝挑選親信的滿漢官員充任軍機(jī)大臣?；实勖咳照僖?jiàn)軍機(jī)大臣，商議軍國(guó)大事。軍機(jī)大臣擬寫(xiě)成文，再傳達(dá)給中央各部和地方官員去執(zhí)行。這樣，全國(guó)的軍政大權(quán)就完全集中到皇帝手中，君主專(zhuān)制制度發(fā)展到頂峰。 （2）特點(diǎn)：①以強(qiáng)化君主權(quán)力為核心。明清時(shí)期，封建統(tǒng)治者已預(yù)感到統(tǒng)治不穩(wěn)，于是千方百計(jì)地采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)。明朝建立后不久，廢除中書(shū)省和丞相，由六部分理朝政。直接由皇帝控制。為了加強(qiáng)對(duì)官吏和人民的監(jiān)督和鎮(zhèn)壓，明朝還設(shè)立了廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。明朝除將中央之權(quán)集中于皇帝手中外，又將地方之權(quán)集中于中央，廢行省、設(shè)三司，使三司之間互不統(tǒng)轄，直接歸中央管轄。清雍正時(shí)期增設(shè)軍機(jī)處，作為全國(guó)最高的軍政決策機(jī)構(gòu)。軍機(jī)處直接聽(tīng)命于皇帝，皇權(quán)再次加強(qiáng)。②明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)，在思想文化上也有明顯的表現(xiàn)。明清兩朝還大興“文字獄”，壓制知識(shí)分子的思想。此外，明清兩朝采取的八股取士制度，扼殺了知識(shí)分子的聰明才智和創(chuàng)造精神，僵化了思想，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)科技文化的發(fā)展，是造成我國(guó)近代科技落后的重要原因之一。 （3）對(duì)明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化的評(píng)價(jià) 明清時(shí)期君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，這在當(dāng)時(shí)具有—定的積極意義，對(duì)于粉碎內(nèi)部分裂叛亂和外族入侵，鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家起了重要作用。 雖然明清時(shí)期統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的目的在于維護(hù)封建制度，但君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化恰恰反映了封建制度走向衰落。一方面明清時(shí)期統(tǒng)治者采取特務(wù)統(tǒng)治、八股取士、大興“文字獄”等措施，違背了歷史發(fā)展潮流，阻礙了歷史進(jìn)步；另一方面妨礙了社會(huì)進(jìn)步和資本主義萌芽的成長(zhǎng)，使中國(guó)社會(huì)的發(fā)展步伐開(kāi)始大大落后于西方。 【圖說(shuō)歷史】 圖片1：《河南新密古城寨新石器時(shí)代城址北墻剖面》 【解讀】古城寨新石器時(shí)代城址位于河南省新密市東南35公里的曲梁鄉(xiāng)大樊莊溱水東岸，城址面積17萬(wàn)平方米，有城墻、護(hù)城河和宮殿基址。它反映了在龍山時(shí)代黃河流域的居民已經(jīng)進(jìn)入了早期國(guó)家歷史階段。古城寨古城的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，為探索夏文化，研究我國(guó)文明起源與國(guó)家的形成提供了寶貴資料。 圖片2：《戴冠冕的夏禹》 【解讀】《戴冠冕的夏禹》，出自《中華古文明大圖集》?！懊帷笔枪糯弁鯇?zhuān)戴的禮帽，“圭”為古代帝王舉行禮儀所用的玉器；此圖已不是部落聯(lián)盟軍事首領(lǐng)的形象，表示禹已是帝王的身份。 圖片3：《漢墓畫(huà)像石中的周公輔佐成王圖》 【解讀】這是一幅漢代畫(huà)像石，見(jiàn)于山東嘉祥宋山1號(hào)小石祠堂。這是一座小型石祠堂，規(guī)模較小。此圖見(jiàn)于小祠堂的西壁畫(huà)像，西壁畫(huà)像僅有這幅周公輔成王和另一幅孔子見(jiàn)老子兩幅歷史故事畫(huà)。畫(huà)面正中座位上為年幼的周成王，旁有周公輔佐，主題為要求臣子對(duì)君上要像輔佐成王的周公一樣忠心耿耿。 圖片4：《太廟》 【解讀】圖中太廟位于北京天安門(mén)東側(cè)，是明清皇帝供奉與祭祀祖先的地方。太廟是中國(guó)古代皇帝的宗廟。有“宗，尊也；廟，貌也，先祖形貌所在也”之說(shuō)。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方，后來(lái)帝后和功臣的神位也可以被供奉在太廟。太廟體現(xiàn)了宗族的影響，是宗法制度的遺存。 圖片5：《秦始皇像》 【解讀】秦始皇畫(huà)像是著名畫(huà)家劉旦宅于1959年參考《歷代帝王像》的古畫(huà)風(fēng)格創(chuàng)作的。秦始皇頭上戴的叫冕或旒冕。冕是古代帝王和諸侯所戴的禮帽，旒是冕前后垂掛的玉串。按規(guī)定，帝王的旒應(yīng)是12串，珠料是白玉。冕上的平板叫板，在冕冠兩側(cè)，還對(duì)穿一個(gè)孔，用來(lái)穿插玉簪，將冕冠與發(fā)髻拴在一起。在簪的一端，系有一根絲帶，戴冕冠時(shí)，帶從頜下繞過(guò)，再系在簪的另一端。在絲帶經(jīng)過(guò)兩耳的位置時(shí)，各垂一顆黃色的珠玉，叫“充耳”。充耳掛在耳邊，走起路來(lái)?yè)u搖晃晃，意思是提醒戴冠的人切勿聽(tīng)信讒言。“充耳不聞”一語(yǔ)，就是由此而來(lái)。與此相稱(chēng)，冕冠上的冕旒垂落下來(lái)，正好擋住眼睛的視線，叫“視而不見(jiàn)”，意思是說(shuō)，戴冕冠的人不必去看那些不該看的東西。秦始皇腰間左側(cè)戴有玉佩，是用白色玉石制成的。當(dāng)時(shí)的制度是“君子無(wú)故，玉不去身”。另外，還佩帶一柄長(zhǎng)劍。圖像中的秦始皇目光炯炯，虎視眈眈，一副威嚴(yán)而傲慢的神態(tài)，流露出了當(dāng)年他威震六國(guó)、一統(tǒng)天下的勃勃雄心。 圖片6：《秦陽(yáng)陵虎符》 【解讀】虎符是古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)撥軍隊(duì)的信物?；⒎勉~鑄成臥虎狀，背有銘文，分為兩半，有子母口可以相合。右半留存在朝廷，左半發(fā)給地方官吏或統(tǒng)兵的將帥。調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，須由使臣持符驗(yàn)合方能生效。秦朝陽(yáng)陵銅虎符長(zhǎng)8.9厘米，寬2.1厘米，高3.4厘米，中分為二，左右半符各有錯(cuò)金篆書(shū)銘文“甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵”12字。用虎符調(diào)兵是保證兵權(quán)在皇帝手中的重要制度。 圖片7：《秦始皇陵兵馬俑》 【解讀】秦始皇陵兵馬俑坑位于陜西省臨潼縣秦始皇陵?yáng)|側(cè)約1.5公里處，面積達(dá)兩萬(wàn)余平方米，埋藏的文物非常豐富。自1974年以來(lái)，發(fā)掘出大量的步兵俑、騎兵俑以及戰(zhàn)車(chē)模型和青銅兵器，這些都是秦國(guó)軍隊(duì)的真實(shí)寫(xiě)照，是“帶甲百余萬(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹，奮擊百萬(wàn)”的強(qiáng)大軍隊(duì)的縮影。該圖生動(dòng)地再現(xiàn)了秦王朝軍隊(duì)訓(xùn)練有素、兵強(qiáng)馬壯的情景，顯示了秦王朝橫掃六合、威震天下的軍事力量及其雄偉的氣勢(shì)，也使我們對(duì)秦國(guó)的兵種及各兵種的形象獲得更加鮮明、具體的認(rèn)識(shí)。 圖片8：《秦開(kāi)五尺道》 【解讀】秦時(shí)氐、羌、百濮、百越等族群散布在今云南、貴州、四川西南地區(qū)，總稱(chēng)“西南夷”。在統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)的統(tǒng)治勢(shì)力曾經(jīng)通過(guò)蜀郡郡守到達(dá)今天云南北部和西北部。但是，由于交通阻隔，西南邊疆同內(nèi)地的聯(lián)系仍然十分困難。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)時(shí)，派常安頁(yè)“略通五尺道”，在原來(lái)道路的基礎(chǔ)上，修了一條通往云南、貴州地區(qū)的道路。由于這條道路比后來(lái)修筑的馳道要窄，大約只有五尺寬，故稱(chēng)“五尺道”?！拔宄叩馈毙蕹珊螅訌?qiáng)了西南邊疆同中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和政治的聯(lián)系。秦王朝在部分地區(qū)“置吏”進(jìn)行管轄，把關(guān)中和四川、云南、貴州連成一片，將該地區(qū)正式納入中原統(tǒng)一政權(quán)的版圖。 圖片9：《秦始皇廿六年詔版》（教材第12頁(yè)） 【解讀】公元前221年，秦始皇兼并天下后統(tǒng)一中國(guó)，為了撥亂反正，便于統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)，他一方面銷(xiāo)熔天下兵器；一方面車(chē)同軌、書(shū)同文，同時(shí)還頒布詔書(shū)，統(tǒng)一度量衡。其詞曰：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀，綰，法度量，則不壹，歉（嫌）疑者皆明壹之?！比藗儼堰@種刻在銅版上的詔書(shū)，就稱(chēng)之為“詔版”。該詔書(shū)反映了秦始皇立號(hào)為皇帝，法令出一的天下獨(dú)尊地位。 圖片10：漢武帝像 【解讀】漢武帝劉徹，漢景帝劉啟之子，公元前141年至前87年在位，是中國(guó)歷史上著名的雄才大略的君主。他上承文景之業(yè)，在位期間，對(duì)內(nèi)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等多方面的改革；對(duì)外用兵，積極防御北方匈奴族的侵略，并進(jìn)一步向外開(kāi)疆拓土，成就了一代盛世。在政治上，他對(duì)官制進(jìn)行了大刀闊斧的改革，設(shè)立中外朝分割丞相權(quán)力，頒行推恩令進(jìn)一步削減諸侯勢(shì)力，并且建立了以刺史制度為主要內(nèi)容的較完善的監(jiān)察體系，繼秦始皇之后進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義制度；在思想文化上，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，倡仁義，建立太學(xué)，確立了提倡“大一統(tǒng)”的儒家思想在思想學(xué)術(shù)界的優(yōu)勢(shì)地位；對(duì)外，他積極推動(dòng)對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且伐東越、南越，擊朝鮮、大宛，開(kāi)西域，通西南夷，恢復(fù)并進(jìn)一步擴(kuò)大了秦始皇時(shí)期奠定的疆域。在其統(tǒng)治時(shí)期，是西漢軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的極盛期。但由于漢武帝迷信神仙，大興土木，連年用兵，好大喜功，重刑誅，急征斂，在其統(tǒng)治后期也造成了“海內(nèi)虛耗，人口減半”的社會(huì)凋弊狀態(tài)，在一定程度上引發(fā)了社會(huì)矛盾的激化。 圖片11：《烏紗帽（上海肇家浜路潘允徵墓出土實(shí)物）》 【解讀】烏紗帽原是民間常見(jiàn)的一種便帽，官員頭戴烏紗帽起源于東晉，但作為正式“官服”的一個(gè)組成部分，卻始于隋朝，興盛于唐朝，到宋朝時(shí)加上了雙翅。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出規(guī)定：凡文武百官上朝和辦公時(shí)，一律要戴烏紗帽，穿圓領(lǐng)衫，束腰帶。另外，取得功名而未授官職的狀元、進(jìn)士，也可戴烏紗帽。從此，“烏紗帽”遂成官員的一種特有標(biāo)志。到了清代，官員的烏紗帽被換成紅纓帽，但至今人們?nèi)粤?xí)慣地將“烏紗帽”作為官員的標(biāo)志，“丟掉烏紗帽”就意味著削職為民了。 圖片12：《明代謝環(huán)<杏園雅集圖>》 【解讀】謝環(huán)，浙江永嘉人(今浙江溫州)，明前期永樂(lè)、宣德年間的著名畫(huà)家。他知學(xué)問(wèn)，善賦詩(shī)，畫(huà)山水尤工。《杏園雅集圖》是國(guó)內(nèi)僅存的謝環(huán)畫(huà)作，絹本設(shè)色，畫(huà)卷長(zhǎng)1181厘米，寬37厘米，畫(huà)中描繪了明代內(nèi)閣大員們的形象，其中最可貴的是有明代正統(tǒng)(1436—1449)初年在政壇上炙手可熱的三位大學(xué)士楊榮、楊士奇和楊溥的集體畫(huà)像。 圖片13：《明朝內(nèi)閣大堂舊址》 【解讀】?jī)?nèi)閣大堂位于今故宮博物院西南文華殿對(duì)面的紅墻院內(nèi)。內(nèi)閣大堂院內(nèi)設(shè)有漢票簽處、滿票簽處、蒙古堂、滿本房、典籍廳、紅本庫(kù)、實(shí)錄庫(kù)等機(jī)構(gòu)。清朝規(guī)定，凡臣公提本經(jīng)內(nèi)閣送到票簽處，侍讀等詳校和擬定處理意見(jiàn)，經(jīng)大學(xué)士審訂，呈皇帝批示。 圖片14：《清代軍機(jī)處值房》 【解讀】軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)。軍機(jī)大臣均由欽定，只能秉承皇帝的旨意辦事 。軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，有官無(wú)吏，辦事效率高。軍機(jī)處的設(shè)立，明顯提高了中央集權(quán)政府的行政效率，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專(zhuān)制制度。 圖片15：《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》 【解讀】 乾隆三十六年(1771年)，蒙古土爾扈特部東歸成功，其首領(lǐng)渥巴錫等于九月來(lái)熱河朝見(jiàn)乾隆帝。詔封之后，渥巴錫等人隨乾隆帝來(lái)到了避暑山莊。在山莊，乾隆對(duì)渥巴 錫等人又多次賜宴、頒賞，其中有兩次宴會(huì)是在萬(wàn)樹(shù)園舉行的。 《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》描繪了乾隆帝在萬(wàn)樹(shù)園宴請(qǐng)土爾扈特部領(lǐng)袖渥巴錫等人的盛大場(chǎng)面，反映了蒙古土爾扈特部與中央政府的親密關(guān)系，是清代維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的邊疆政策的絕好注腳，有較高的史學(xué)價(jià)值。 【習(xí)題薈萃】 一、選擇題 1. 最初的“王”字是斧鉞的象形，因此可以看出，最早的權(quán)力是以手握斧鉞而體現(xiàn)的。這說(shuō)明了 （ ） A．早期政治權(quán)力是一種強(qiáng)權(quán) B．當(dāng)時(shí)的社會(huì)比較民主 C. 早期的領(lǐng)袖不是專(zhuān)制者 D．早期的政治領(lǐng)袖轄制軍事首長(zhǎng) 2.《墨子告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是 （ ） A．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C. 西周初分封制 D．西周末王室衰微 3.據(jù)說(shuō)周公東征以后，“封建親戚，以藩屏周”。其中的“封建”指的是 （ ） A．實(shí)行宗法制 B．進(jìn)行封建改革 C．分封諸侯國(guó) D．任人唯親 4.《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說(shuō)明宗法制以什么為紐帶？ （ ） A．財(cái)產(chǎn) B．地域 C．信仰 D．血緣 5.史載周公制禮作樂(lè)，以宗法維系封建制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗，如以周封伯禽于魯國(guó)，魯國(guó)內(nèi)的部又再度分封若干小國(guó)為例，以下有關(guān)封建與宗法關(guān)系的說(shuō)明，何者最為適當(dāng) （ ） A．周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封諸國(guó)也以周天子為大宗 B．魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部諸國(guó)的大宗，周天子則為其小宗 C．周天子是包括魯國(guó)在內(nèi)的各封國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是魯國(guó)內(nèi)部諸國(guó)的大宗 D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，二者并無(wú)關(guān)系 6. 孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！币馑际钦f(shuō)商朝繼承了夏朝的制度而稍有變革，而周朝又繼承了商代的制度而稍有變革。西周與商朝相比，政治上的不同點(diǎn)是 （ ） A．實(shí)行王位世襲制 B．實(shí)行分封制度 C．壓迫奴隸和平民 D．實(shí)行井田制度 7. 通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟?！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是 （ ） ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 ③諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 ④卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．②③ 8. 下列對(duì)夏商早期政治制度的特點(diǎn)表述不正確的是 （ ） A．“家天下”取代了“公天下” B．已有一套從中央到地方的行政管理制度 C．形成了層層分封的制度 D．王位在一家一姓中傳承 9.《荀子儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！笨梢?jiàn)，同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給予他們 （ ） A．封號(hào)和耕牛 B．土地和耕牛 C．土地和人口 D．人口和鐵犁 10. 下圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度是 （ ） A．分封制 　　B．宗法制　　　C．三省六部制　　 D．內(nèi)閣制 11．對(duì)于春秋時(shí)期發(fā)生的“楚王問(wèn)鼎”事件，正確的認(rèn)識(shí)是 （ ） ①春秋時(shí)期，一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大 ②春秋時(shí)期，周王的權(quán)威地位日益衰微 ③春秋時(shí)期，分封制受到?jīng)_擊，難以維系 ④春秋時(shí)期，社會(huì)統(tǒng)治秩序發(fā)生動(dòng)蕩 A．①②③④ B．①③④ C．①② D．①③ 12.周武王滅商、周公東征后，進(jìn)行了相當(dāng)規(guī)模的封邦建國(guó)的活動(dòng)。武王之弟受封于今河南淇縣一帶，鎮(zhèn)撫殷遺民；周公之子受封于今山東曲阜一帶，作為周王朝控制東方的重鎮(zhèn)……上述材料說(shuō)明這些諸侯國(guó) （ ） ①是周王朝派人建立的新政權(quán) 　　 ②最初具有移民駐防的作用 A．①②都正確 B．①②都錯(cuò)誤 C．①正確 D．②正確 13．依據(jù)西周禮制，天子殉葬用鼎九個(gè)，諸侯七個(gè)。在春秋時(shí)期諸侯墓葬里出現(xiàn)了用九鼎的現(xiàn)象，這說(shuō)明 （ ） A．統(tǒng)治者比以前更加腐化 　　　 B．當(dāng)時(shí)人們更加迷信 C．社會(huì)的等級(jí)秩序遭到破壞 　　　 D．當(dāng)時(shí)的鑄造業(yè)更加發(fā)達(dá) 14．孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。”孔子這句話中的“禮”的含義是 （ ） A．禮儀禮節(jié) B．政治制度 C．風(fēng)俗習(xí)慣 D．國(guó)家政權(quán) 15．從西周的主要政治制度中可以體現(xiàn)出我國(guó)早期政治制度的一個(gè)明顯特征是 （ ） A．權(quán)力高度集中 B．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合 C．嚴(yán)格的等級(jí)差別 D．君主專(zhuān)制獨(dú)裁 16．下列有關(guān)西周宗法制的敘述，正確的是 （ ） ①它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái) ②它用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位 ③其核心內(nèi)容是兄終弟及或父子相傳 ④它與分封制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①② 17.自古以來(lái)，中國(guó)人就有祭祖的習(xí)俗。xx年連戰(zhàn)先生參拜了連氏宗祠。這種“認(rèn)祖歸宗”的情結(jié)源于古代的 （ ） A.宗法制 B.分封制 C.郡縣制 D.井田制 18．分封制使西周貴族集團(tuán)形成的等級(jí)序列是 （ ） A.周王—諸侯—卿大夫—土 B.周王—諸侯—卿大夫—士—庶人 C.周王—卿大夫—諸侯—士 D.周王—諸侯—卿—大夫—士 19. 傳說(shuō)周幽王有一個(gè)非常寵愛(ài)的妃子，但她不愛(ài)笑，一次周幽王為了能博她一笑，命人點(diǎn)起表示受到攻擊的烽火信號(hào)，結(jié)果各路諸侯蜂擁而至……這就是“烽火戲諸侯”的故事。這個(gè)故事體現(xiàn)了西周分封制下，諸侯對(duì)周天子的哪一項(xiàng)義務(wù) （ ） A.鎮(zhèn)守疆土 B.繳納貢賦 C.拱衛(wèi)王室 D．朝覲述職 20．故宮，顧名思義就是“過(guò)去的皇宮”?；蕦m是中國(guó)古代最高統(tǒng)治者的住所，最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“皇帝”，那么“皇帝”這一稱(chēng)呼最早可能出現(xiàn)于 （ ） A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．唐朝 21．毛澤東曾說(shuō)“百代都行秦政制”，這個(gè)“制”指的是 （ ） A．分封制 B．郡縣制 C．宗法制 D．世襲制 22．秦始皇在咸陽(yáng)宮舉行的一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō)：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是叔兵也，而求其寧息，豈不難哉！”始皇為解決上述問(wèn)題，“求其寧息”的措施是 （ ） A．焚書(shū)坑儒 B．推行郡縣制 C．攻打匈奴 D．修筑長(zhǎng)城 23.“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱(chēng)玉璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！保ā妒酚浖狻罚┎牧戏从沉? （ ） A．秦朝時(shí)期人們以金玉為印 B．皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊 C．秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有 D．皇權(quán)為民，與民共享 24.秦始皇在中央設(shè)立丞相、御史大夫、太尉等官職，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，其直接意圖是 （ ） A．確立至高無(wú)上的皇權(quán)　　 B．地方權(quán)力集中到中央　　　　　　 C．建立中央集權(quán)制度　　　　 D．防止大臣專(zhuān)權(quán)自恣 25.秦朝確立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，適應(yīng)了 （ ） ①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的需要 ②自然經(jīng)濟(jì)存在的需要 ③保護(hù)地主土地制度的需要 ④推動(dòng)多民族國(guó)家發(fā)展的需要 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 26．“齊人”、“魯人”、“楚人”這種表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度因素是 （ ） A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.三省六部制 27.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過(guò)三次大革命，它們從根本上改變了中國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年，……第二次發(fā)生于1911年，……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指 （ ） A．中央集權(quán)制建立 B．儒家學(xué)說(shuō)成為統(tǒng)治思想 C．宗法式家族制度形成 D．王位世襲制確立 28.秦始皇在全國(guó)范圍內(nèi)確立了中央集權(quán)制度。其中“中央集權(quán)”指的是 （ ） A．全國(guó)有統(tǒng)一的貨幣、度量衡 B．全國(guó)有通行的統(tǒng)一的文字 C．以皇權(quán)的至高無(wú)上為最基本原則 D．中央機(jī)構(gòu)對(duì)地方機(jī)構(gòu)實(shí)行直接有效的行政管理 29．廢除分封制，建立郡縣制以后秦朝 （ ） A．郡縣長(zhǎng)官直接由皇帝任免 B．貴族不得擔(dān)任地方行政長(zhǎng)官 C．家族勢(shì)力在地方絕跡 D．縣以下不得設(shè)立基層組織 30．秦始皇建立的封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制與分封制相比，主要特點(diǎn)是 （ ） ①確立皇權(quán)的至高無(wú)上 ②爵位世襲制 ③確立中央和地方的行政機(jī)構(gòu) ④三公九卿和郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 31.20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥(密封信件文書(shū)時(shí)加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝 ( ) A.政治上四分五裂的事實(shí) B.出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí) C.實(shí)行了郡縣制度的事實(shí) D.用泥制陶的事實(shí) 32.秦朝“在政府組織上，嬴政大帝給中國(guó)歷代王朝奠定了權(quán)威性的規(guī)范，使得以后幾百個(gè)帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而無(wú)力作巨大改變?！辈牧现羞@一“規(guī)范” 是指 （ ） A.分封制度 B.世襲制度 C.中央集權(quán)制度 D.宗法制度 33.秦朝鞏固國(guó)家統(tǒng)一的中央集權(quán)政治制度的措施中，根本性的保障措施是 （ ） A．三公九卿制 B．郡縣制