2019年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第十課 創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步課題能力提升 新人教版必修4.doc
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2019年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第十課 創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步課題能力提升 新人教版必修4一、選擇題1“老人摔盤離席”是現(xiàn)代社會(huì)生活的一個(gè)典型切片,手機(jī)引發(fā)的各種情感危機(jī),在社會(huì)的各個(gè)角落里不斷重復(fù)上演。沉醉于手機(jī)的虛擬空間,消解了社會(huì)倫理,致使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、隔閡。這反映了人們對人際交往中手機(jī)這個(gè)角色的復(fù)雜心態(tài)。對此,我們應(yīng)該()避免使用手機(jī),防止矛盾的激化適度地使用手機(jī),防止矛盾轉(zhuǎn)化辯證否定手機(jī)功能的使用和拓展創(chuàng)新手機(jī)的功能,消除手機(jī)弊端ABC D2漫畫拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對大笨蛋,這給我們的哲學(xué)啟示是()A善于抓住矛盾的主要方面B善于抓住主要矛盾C要堅(jiān)持辯證的否定觀D學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法3有人說,在看過了巴黎、倫敦、愛丁堡等歷史名城后,才恍然大悟:一頁一頁疊加起來的才是一部歷史,而一頁替代一頁,或不斷地在同頁上擦掉重來,得到的只是一頁灰色的現(xiàn)實(shí)。這啟示我們,歷史名城的發(fā)展過程()必定是一個(gè)對歷史完全繼承的過程必須要避免對城市歷史的全盤否定要注重對城市歷史文脈的繼承和延續(xù)要注重對城市歷史資源的創(chuàng)新發(fā)展A B C D4圖圓的自白給我們的哲學(xué)啟示是()任何真理都是有條件的要樹立批判意識和創(chuàng)新意識肯定就是否定,終點(diǎn)就是起點(diǎn)辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A B C D5一個(gè)老板一直賣假貨,但是他的生意一直很好。這是為什么呢?習(xí)慣地我們會(huì)想質(zhì)檢局可能有問題?老板可能做了手腳?但新穎、合理的答案是,他賣的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說明()慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物換個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題尋找新思路有利于思維方式的變革A B C D6二戰(zhàn)期間,法國的一位將軍去探望受傷的士兵,得知炊事班的戰(zhàn)士大都被紛飛的彈片炸死了,而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點(diǎn)輕傷,將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔,并付諸實(shí)踐,使得頭盔風(fēng)行于世。這說明()注重研究新情況才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新創(chuàng)新的靈感源于個(gè)人偶然的奇思妙想豐富的想象力有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維的形成徹底否定現(xiàn)存事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展A B C D73D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理,能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度,能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu),拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。這印證了()意識能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)追求真理是一個(gè)永無止境的過程新事物是在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展的創(chuàng)新推動(dòng)著生產(chǎn)力和思維的進(jìn)步A B C D8某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師,探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為:飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說:“要是我,就會(huì)直接在屋外裝上電梯?!备鶕?jù)清潔工的建議,新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破A B C D9一項(xiàng)對全球21個(gè)國家的調(diào)查顯示,中國孩子的計(jì)算能力排名第一,想象能力卻排倒數(shù)第一,創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當(dāng)前,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,提高青少年的創(chuàng)新意識成為教育改革的重大課題,也是建立創(chuàng)新型國家的迫切需要。下列說法正確的是()創(chuàng)新是一個(gè)國家和民族進(jìn)步的靈魂樹立創(chuàng)新意識是推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力樹立創(chuàng)新意識要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威,否定一切樹立創(chuàng)新意識是辯證否定觀和辯證的革命批判精神的要求A B C D10在我國燦爛的歷史文化寶庫中,有許多言簡意賅的成語,凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是()吐故納新,革故鼎新辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一和實(shí)生物,同則不繼矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系畫龍點(diǎn)睛集中力量解決矛盾的主要方面、看主流瑕不掩瑜主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系A(chǔ) B C D11美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特指出,所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”,就是要把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去,以實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。這說明()只要引進(jìn)新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)新需要新思路、新方法創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程A B C D12近兩年,高校自主招生備受人們關(guān)注,“鼓勵(lì)中學(xué)生不斷擴(kuò)展知識面、增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識和能力、多關(guān)注社會(huì)和天下大事”成為自主招生的一個(gè)方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該()堅(jiān)持辯證的否定觀,樹立創(chuàng)新意識堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的思想,不斷發(fā)展進(jìn)步要培育科學(xué)問題意識,探尋科學(xué)發(fā)展的新思路堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)、國家的發(fā)展聯(lián)系起來A B C D二、非選擇題13閱讀材料,回答問題。英國科學(xué)家利用廢綠茶水等,開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料稱之為“茶衣”,這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點(diǎn),發(fā)展前景看好,有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢?!安枰隆钡拿媸?,源于英國纖維學(xué)家蘇占麗一次同生物學(xué)家交談時(shí)萌發(fā)的靈感,即利用微生物可循環(huán)生成纖維素,進(jìn)而生成類似紡織品的服裝面料,可以實(shí)現(xiàn)“廢物”利用,滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想,突破了以往科學(xué)家對菌生纖維素材料研究的極限,使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。最終,她通過與材料專家合作獲得了成功。結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識,說明科學(xué)家為什么能成功開發(fā)出“茶衣”。 14前不久某地語文教材瘦身引來不少質(zhì)疑聲,對此習(xí)近平總書記稱“去中國化是很悲哀的,應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因。”讓古代經(jīng)典成為民族文化基因,不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進(jìn)來,也不意味著就排斥其他國家的先進(jìn)文化。結(jié)合材料,試用辯證的否定觀知識針對當(dāng)前文化市場的特點(diǎn)談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。課題能力提升(十)1解析:選A避免使用手機(jī)的做法否定了矛盾的客觀性,是回避矛盾的錯(cuò)誤做法,錯(cuò)誤;消除手機(jī)弊端,否定了矛盾的普遍性,錯(cuò)誤。正確對待手機(jī)的態(tài)度是適度地使用手機(jī),防止矛盾轉(zhuǎn)化,對手機(jī)既肯定又否定,即堅(jiān)持運(yùn)用辯證的否定觀看待手機(jī),正確且符合題意,故選A項(xiàng)。2解析:選C既不能簡單地肯定一切,也不能簡單地否定一切,要堅(jiān)持辯證的否定觀,選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不能體現(xiàn)。3解析:選C題意強(qiáng)調(diào)歷史名城需要注重歷史資源的積淀和歷史文脈的存續(xù),不能一頁替代一頁,或不斷地在同頁上擦掉重來,搞全盤否定就會(huì)割斷歷史文脈,城市也就不再有歷史名城特色,正確,不合題意。事物發(fā)展是辯證否定的過程,“完全繼承”錯(cuò)誤。4解析:選C材料的中心意思:圓從不知足,追求新起點(diǎn),故選C項(xiàng)。說法正確,但與題意不符;的觀點(diǎn)屬于詭辯論。5解析:選C本題考查辯證法的革命批判精神的方法論要求。不準(zhǔn)確,題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認(rèn)識事物。與題意不符,題中體現(xiàn)的是認(rèn)識事物而不是改造事物。均符合題意。6解析:選B本題考查創(chuàng)新的知識,考查考生獲取和解讀信息的能力。創(chuàng)新的靈感來源于社會(huì)實(shí)踐,錯(cuò)誤;將辯證的否定理解為徹底的否定,錯(cuò)誤;符合題目要求。故選B項(xiàng)。7解析:選D本題考查發(fā)展、創(chuàng)新的知識,考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。意識不能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài),必須通過實(shí)踐,錯(cuò)誤;本身正確但材料未反映真理問題,不選;正確切題。故選D項(xiàng)。8解析:選D說法錯(cuò)誤,創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐;說法過于絕對,豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定就能促進(jìn)思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)現(xiàn)和提出問題的表現(xiàn),正確;建筑史上第一次把電梯安裝在室外,是一種創(chuàng)新,是對既有理論和實(shí)踐的突破,正確。9解析:選A依據(jù)教材可知答案為A項(xiàng);實(shí)踐和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)分別是認(rèn)識和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,錯(cuò)誤;不符合辯證否定觀。10解析:選A本題考查矛盾的同一性與斗爭性、辯證否定觀等知識。吐故納新,革故鼎新,體現(xiàn)的是辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,符合題意;和實(shí)生物,同則不繼,說明不同的事物結(jié)合生成萬物,強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性,相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體,入選;畫龍點(diǎn)睛,說明要抓住主要矛盾,錯(cuò)誤;瑕不掩瑜說明看問題要分清主流和支流,錯(cuò)誤。11解析:選C說法正確。說法太絕對;創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破,但并不是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定,說法錯(cuò)誤。12解析:選D本題考查學(xué)生提取信息的能力。的觀點(diǎn)都指向創(chuàng)新,符合題意。是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,符合材料“多關(guān)注社會(huì)和天下大事”,故正確答案為D項(xiàng)。13解析:本題考查“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”,屬于原因類題目。首先,回答原理:辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。然后,將方法論要求與具體材料結(jié)合起來分析。答案:辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的?!安枰隆遍_發(fā)堅(jiān)持了辯證法的革命精神和批判思維??茖W(xué)家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制,使用與過去完全不同的菌生纖維素材料;注重研究人類可持續(xù)發(fā)展需要,敢于尋找廢物利用的新思路,從而取得成功。14解析:考查學(xué)生對辯證否定知識的識記與理解,解答題目時(shí),要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì),對材料所反映的問題作深層次的剖析,同時(shí)要運(yùn)用辯證的、全面的觀點(diǎn)看待問題;切忌只知其一不知其二。另外,語言組織要有條理性,注意邏輯的一致性,避免出現(xiàn)前后矛盾的情況。答案:語文教材“去中國化”其實(shí)質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化的全盤否定,是錯(cuò)誤的。辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。文化創(chuàng)新必須深深根植于中華民族的文化土壤,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,革故鼎新。辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于立足社會(huì)實(shí)踐,不斷提出新問題,必須與人民群眾的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)新必須傳承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長,反對固守本民族傳統(tǒng)和推崇外來文化。- 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