高中歷史 第2課 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)課件 新人教版必修3.ppt
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第2課,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,課標(biāo)要求: 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。,一、從“無為”到“有為”,1、儒家地位的確立:,中國的思想學(xué)術(shù)在不斷的相互滲透、改造,以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的需要,同時(shí)又將反作用于當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,①、春秋時(shí)期,應(yīng)運(yùn)而生,→②、戰(zhàn)國后期,蔚然大宗,→③、秦朝時(shí)候,遭受打擊,→④、西漢初年,逐漸復(fù)蘇,→⑤、漢武帝時(shí)期,正統(tǒng)思想,(漢朝治國思想的轉(zhuǎn)變),2、從“無為”到“有為” (1)漢初“無為而治” (背景、積極作用、消極影響),消極影響: 諸侯國勢(shì)力膨脹 土地兼并劇烈 匈奴為患,“無為而治”的治國理念已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的形勢(shì),漢武帝應(yīng)該怎么辦?,,漢武帝的解決之道:,加強(qiáng)中央集權(quán), 采取積極有為的思想。,二、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的提出,1、漢武帝“舉賢良對(duì)策” 2、董仲舒的新儒學(xué)體系,漢武帝為什么要采納“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”?,1、漢武帝時(shí)期,北方和南方邊境不寧、王國勢(shì)力威脅中央、 土地兼并、階級(jí)矛盾激化,這些要求加強(qiáng)中央集權(quán),2、儒學(xué)的自我調(diào)節(jié)符合中央集權(quán)的要求——吸收大一統(tǒng)的思想 (根本原因),——“春秋大一統(tǒng)” “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,(1)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要:,——“君權(quán)神授”,“天人合一”,(2)加強(qiáng)君權(quán)的需要:,——“仁政”:限田、薄斂、省賦役,(3)緩和階級(jí)矛盾的需要:,——“三綱五常” 的倫理道德,提倡孝道。,(4)維護(hù)君權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要:,2、董仲舒的新儒學(xué)體系,針對(duì)匈奴為患問題,針對(duì)諸侯勢(shì)力膨脹問題,針對(duì)土地兼并問題,針對(duì)階級(jí)矛盾問題,儒學(xué)在漢代成為封建時(shí)代的正統(tǒng)思想,三、儒學(xué)成為正統(tǒng),1、漢武帝的尊儒措施 (1)思想上:肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 (2)政治上:?jiǎn)⒂萌逭邊⑴c國政 (3)教育上:興辦太學(xué)、建立地方教育系統(tǒng),讓天下文士研習(xí)儒家經(jīng)典,2、教育舉措 (1)教科書:儒家經(jīng)典—五經(jīng) 教官:五經(jīng)博士 ——儒學(xué)壟斷教育 (2)官辦最高學(xué)府:太學(xué),考試合格做官 ——憑儒學(xué)入仕 (3)地方教育系統(tǒng):郡縣立學(xué)校 ——儒學(xué)在民間獨(dú)尊,有人認(rèn)為:就其實(shí)質(zhì)而言,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。 你認(rèn)為上述觀點(diǎn)是否有道理?結(jié)合秦漢史實(shí)指出依據(jù)。,探究學(xué)習(xí),1、有利于加強(qiáng)中央集權(quán),促進(jìn)統(tǒng)一的多民族封建國家的穩(wěn)定與發(fā)展。,2、使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千年來中國傳統(tǒng)文化的主流。,3、有利于社會(huì)道德建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定。,如何評(píng)價(jià)漢代新儒學(xué)(獨(dú)尊儒術(shù))?,積極方面:,消極方面:,1、扼殺不同流派的思想,不利于學(xué)術(shù)發(fā)展;,2、宣揚(yáng)的綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度,帶有明顯的時(shí)代和階級(jí)的局限性;,3、唯心主義成分多、神學(xué)迷信色彩濃。,1.秦始皇“焚書坑儒”的目的是①崇法反儒②防止舊勢(shì)力復(fù)辟③毀滅文化④加強(qiáng)思想控制 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④,2.史載:“漢初蕭(何)曹(參)為相,鎮(zhèn)以無為, 從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統(tǒng)治思想是 A.儒家主張 B.墨家主張 C.道家主張 D.法家主張,5、儒學(xué)到了漢朝被賦予了新的含義 A、人定勝天 B、無為而治 C、君權(quán)神授 D、仁政思想 6、漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”主要利用了儒學(xué)的 A、 “己所不欲勿施于人” B、民貴君輕 C、性善論 D、大一統(tǒng) 7、從“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 ①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng) ③大一統(tǒng)的形成 ④儒學(xué)之外其他各個(gè)學(xué)派的消亡 A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③,,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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