2019-2020年高考語文考點(diǎn)突破 專題十三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典《論語選讀》的理解和評(píng)價(jià)（含解析）.doc

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2019-2020年高考語文考點(diǎn)突破 專題十三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典《論語選讀》的理解和評(píng)價(jià)（含解析） 1.(xx浙江,23~24,5分)閱讀下面的材料,完成第(1)~(2)題。 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?！?《論語學(xué)而》) 子曰:“貧而無怨難,富而無驕易?！?《論語憲問》) 　　簞食瓢飲,不改其樂;子路衣敝缊袍,與衣狐貉者立而不恥;皆所謂不恥　　　　者。(宋真德秀《西山讀書記》) (1)補(bǔ)出上面材料的空缺部分。(2分) (2)根據(jù)上面的材料,簡(jiǎn)析孔子的觀點(diǎn)。(3分) 2.(xx福建,9,6分)閱讀下面的《論語》和《孟子》選段,完成后面題目。 ①子曰:“躬自厚①而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?！? (《論語衛(wèi)靈公》) ②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”(《孟子公孫丑章句上》) 注:①厚:重,與“薄”相對(duì)。 (1)請(qǐng)概括出兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分) (2)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分) B組　xx年高考題 1.(xx浙江,23~24,5分)閱讀下面的文字,完成問題。 《論語鄉(xiāng)黨》:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬?！? 　　這段文字,據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為: 　　“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’‘不?！瘑栺R。” (1)分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。(2分) ① ② (2)對(duì)照孔子的仁愛觀,談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。(3分) 2.[xx福建,二(二),6分]閱讀下面的《論語》和《孟子》選段,回答問題。 　?、僮釉?“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?！?《論語雍也》) ②孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。”(《孟子離婁下》) 在孔子、孟子看來,怎樣的人可以稱為君子?如何才能成為君子?請(qǐng)綜合上述材料,用自己的話回答。(6分) 3.[2011浙江,三(三),5分]閱讀下面兩段文字,完成問題。 　　子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”(《論語》) 夫圣人之治國(guó),不恃人之為吾善①也,而用②其不得為非也。恃人之為吾善也,境內(nèi)不什數(shù)③;用人不得為非,一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡,故不務(wù)德而務(wù)法。(《韓非子》) 注:①為吾善:自我完善。②用:使。③不什數(shù):不能用十來計(jì)算,即不到十個(gè)。 (1)從上面兩段文字中,概括出孔子和韓非子的為政觀。(1分) 孔子:　 。 韓非子:　 。 (2)對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。(4分) 4.(xx浙江,24,4分)《論語》對(duì)后人的思想有深刻的影響。請(qǐng)引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話,然后分析它們所表達(dá)的思想。 　　“大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也?！?歐陽(yáng)修《朋黨論》) 5.(xx福建,9,6分)閱讀下面的《論語》、《孟子》選段,回答問題。 　?、僮釉?“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之。多見而識(shí)之。”(《論語述而》) 　?、诿献釉?“子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。大舜有大焉,善與人同,舍己從人,樂取于人以為善?！? (《孟子公孫丑上》) (1)下列對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.要想事業(yè)有成,做一個(gè)有益于社會(huì)的人,就必須勤奮學(xué)習(xí),多聞多見,掌握豐富的知識(shí)。 B.儒家認(rèn)為,一個(gè)人在實(shí)際生活中,不僅要虛心接受別人的批評(píng),而且要對(duì)批評(píng)者心懷感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事跡,目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn),發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。 D.歷史上一些有識(shí)之士,不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),而且為求同存異,往往保留自己的觀點(diǎn)。 (2)結(jié)合上面選段,談?wù)勀銓?duì)“樂取于人以為善”這句話的看法。(3分) 6.(xx浙江,24,4分)閱讀《論語》中的兩則文字,然后回答問題。 子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！? 子曰:“予欲無言?！弊迂曉?“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?” (1)有不少成語源于《論語》,例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”,請(qǐng)?jiān)賹懸粋€(gè)出自上述語段的成語。(1分) (2)根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話,概況出一條教學(xué)原則,并加以評(píng)析。(3分) A組　xx年高考模擬題選粹 1.(浙江溫州高三第二次適應(yīng)性測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。 棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。”(《論語顏淵》) “文滅質(zhì),博溺心①,然后民始惑亂,無以反其性情而復(fù)其初。”(《莊子繕性》) 注:①溺心,指掩蓋了天然的心性或純樸的本質(zhì)。 (1)子貢和莊子對(duì)于“文”和“質(zhì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何差異? (2)結(jié)合生活實(shí)際或成長(zhǎng)經(jīng)歷,談?wù)勀阗澩姆N“文質(zhì)觀”并簡(jiǎn)述理由。 2.(湖州高三二模檢測(cè))閱讀下面文字,完成第(1)~(2)題。 ①曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁。”(《論語顏淵》) ②子曰:“君子不重則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者;過則勿憚改。”(《論語學(xué)而》) ③孔子曰:“丘死之后,商也日益,賜也日損。商也好與賢己者處,賜也好說不如己者?！?《說苑雜言篇》) (1)根據(jù)上述文字,簡(jiǎn)述儒家主張的交友原則和目的。 (2)孔子對(duì)“商”“賜”的斷言及依據(jù)是什么?從中你得到怎樣的啟示? 3.(浙江五校聯(lián)盟高三聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成題目。 子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?” 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?” 子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?！沃^也?”子曰:“繪事后素?！痹?“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言《詩(shī)》已矣。” (1)孔子的《論語》中的“禮”是指什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋。 (2)結(jié)合以上三則材料,談一談孔子的思想體系中“仁”和“禮”的關(guān)系。 4.(溫州十校聯(lián)合體高三聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成題目。 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。” (1)說明“知者樂水,仁者樂山”的基本含義。 (2)結(jié)合現(xiàn)代生活,舉例說明怎樣才能既做到“知者動(dòng)”,又做到“仁者靜”。 5.(溫州高三第一次適應(yīng)性測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。 陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《?告于哀公曰:“陳恒弒其君,請(qǐng)討之?！惫?“告夫三子!”孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!” 之三子告,不可?？鬃釉?“以吾從大夫之后,不敢不告也。”(《論語憲問》) 子曰:“不在其位,不謀其政。” 曾子曰:“君子思不出其位。”(《論語憲問》) (1)解釋曾子這句話的意思,并指出和第一則文字中孔子行為的共同點(diǎn)。 (2)孔子“不在其位,不謀其政”的思想與他“知其不可而為之”的精神是否矛盾? 6.(寧波高三第二次模擬)閱讀下面的文字,完成題目。 (材料一)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！?《論語為政》) (材料二)子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?！?《論語里仁》) (材料三)臺(tái)灣學(xué)者蕭民元先生對(duì)材料二有過質(zhì)疑,他認(rèn)為“刑”是一個(gè)音誤字(聲音相近,寫的人寫時(shí)誤聽而錯(cuò)寫),正確的應(yīng)該是“君子懷德,小人懷土;君子懷信,小人懷惠?！? (1)請(qǐng)指出材料一所體現(xiàn)出的孔子的思想。 (2)你同意蕭民元先生的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合上面三則材料和孔子的有關(guān)思想說說相關(guān)理由。 7.(浙江名校新高考研究聯(lián)盟第一次聯(lián)考)閱讀下面兩段文字,完成題目。 子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！?《論語》) 故君子之教喻也,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。和易以思,可謂善喻矣。(《禮記學(xué)記》) (1)簡(jiǎn)要概括孔子和《禮記》的“教學(xué)觀”的共同點(diǎn)。 (2)孔子與《禮記》表述的“教學(xué)觀”有所不同,請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)析。 8.(臨海白云高級(jí)中學(xué)高三測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。 孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?” 子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?” 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?” (1)孔子為什么認(rèn)為季氏用八佾舞是件不能容忍的事? (2)以上章句中孔子強(qiáng)調(diào)了“禮”“樂”“仁”三者的關(guān)系,請(qǐng)用自己的話說說它們之間的關(guān)系。 9.(嘉興海寧高三測(cè)試)閱讀下面幾段文字,完成題目。 棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！?《論語顏淵》) 禮為情貌者也,文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌,好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者,其情惡也;須飾而論質(zhì)者,其質(zhì)衰也。何以論之?和氏之璧,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質(zhì)至美,物不足以飾之。夫物之待飾而后行者,其質(zhì)不美。(《韓非子解老》) (1)子貢在反駁棘子成時(shí)說“虎豹之鞟猶犬羊之鞟”,意在強(qiáng)調(diào)　　　　的重要性。 (2)根據(jù)這兩段文字,分別說出棘子成、韓非子的文質(zhì)觀,并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 10.(浙江嘉興高三二模測(cè)試)閱讀下面幾段文字,完成題目。 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之?！? 喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 (1)這兩段文字體現(xiàn)了孔子的　　　　思想。 (2)請(qǐng)結(jié)合第二段文字,說說你對(duì)孔子這一思想的看法。 11.(杭州建人高復(fù)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))閱讀下列兩則文字,然后回答問題。 季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！? 季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),人小之德草,草上之風(fēng),必偃?！? (1)在本章中,孔子借用“風(fēng)”與“草”的比喻,說明了什么道理?(請(qǐng)用自己的話說) (2)孔子對(duì)為政者自身提出了哪些要求?結(jié)合上述材料作一番分析。 12.(杭州高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面的文字,完成題目。 子曰:“唯仁者能好人,能惡人?！? 子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?！? 子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也?！? 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?！? 孟子曰:“仲尼不為已甚者?！? (1)孟子認(rèn)為“孔子不做過頭的事情”,其依據(jù)是什么?請(qǐng)結(jié)合上述文字簡(jiǎn)要回答。 (2)請(qǐng)對(duì)孔子提出的“鄉(xiāng)原,德之賊也”這一觀點(diǎn)作闡述。 13.(杭州二中高三月考)閱讀下面的文字,完成題目。 子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死。民無信不立。”(《論語》) 鄭子產(chǎn)有疾,謂子太叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。 太叔為政,不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜,?、偃擞谳溶拗疂?。太叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此?！迸d徒兵以攻萑苻②之盜,盡殺之,盜少止?！?《左傳》) 注:①取:同“聚”。②萑苻:蘆葦叢生的水澤,代指強(qiáng)盜出沒的地方。 (1)從上面兩段文字中。概括出孔子和子產(chǎn)的為政觀。 孔子:　 。 子產(chǎn):　 。 (2)對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。 14.(浙江高考模擬沖刺測(cè)試)閱讀下面的文字,完成題目。 曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也。” (1)從材料中看,曾子每日反省自我,希望達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)與孔子“　　　　”的擇友標(biāo)準(zhǔn)相似。(請(qǐng)引用《論語》中的原句回答) (2)結(jié)合后三則材料,簡(jiǎn)析儒家在與人交往和對(duì)人評(píng)價(jià)中所體現(xiàn)出的中庸思想的原則是什么。 15.(樂清普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))閱讀下面兩段文字,完成題目。 子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞。有酒食先生饌,曾是以為孝乎?” 孟子曰:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也。 (1)指出上面兩段文字中孔子與孟子對(duì)“孝道”理解的不同之處。 (2)這兩種孝道觀,你更傾向于哪一種?請(qǐng)表明觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。 B組　2011—xx年高考模擬題選粹 1.(xx浙江慈溪5月模擬)閱讀下面兩段文字,完成問題。 哀公問于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對(duì)曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對(duì)曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”(《論語》) “民,辱①則貴爵,弱則尊官,貧則重賞。以刑治民,則樂用;以賞戰(zhàn)民,則輕死。故戰(zhàn)事兵用②曰強(qiáng)?！?《商君書》) 　　注:①辱:地位卑下;②戰(zhàn)事兵用:臨戰(zhàn)嚴(yán)整、士兵全力以赴。 (1)從上面兩段文字中,概括出儒家與法家的經(jīng)濟(jì)思想。 儒家:　　　　　　　　。法家:　　　　　　　　。 (2)對(duì)這兩種經(jīng)濟(jì)思想作簡(jiǎn)要評(píng)析。 2.(xx浙江六校聯(lián)考)閱讀下面三段文字,完成問題。 　　①子曰:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語為政》) 　?、诰佑谄渌恢?蓋闕如也。(《論語子路》) 　?、凼澜缰锢韺W(xué)家、獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺(tái)《東方之子》采訪時(shí),曾對(duì)很多問題都表示“不知道”。前一階段又聽說他在為南航師生作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí),面對(duì)同學(xué)提問又是“三問三不知”:“您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎?”“不知道”;“您覺得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎?”“不知道”;“您能不能談?wù)勎锢韺W(xué)未來20年的發(fā)展方向?”“不知道”。三問三不知!這讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外,但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。 (1)根據(jù)①②的文字我們可以看出孔子基本的治學(xué)精神是什么? (2)結(jié)合①②的文字,請(qǐng)談一下你對(duì)丁肇中先生“三問三不知”的看法。 3.(xx浙江杭州二模)閱讀下面三段文字,完成問題。 　　子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?！?《論語》) 　　子曰:“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣?！?《論語》) 　　胡氏①曰:“許昌靳裁之有言曰:‘士之品大概有三:志于道德者,功名不足以累其心;志于功名者,富貴不足以累其心;志于富貴而已者,則亦無所不至矣?！居诟毁F,即孔子所謂鄙夫也。”(朱熹《論語集注》) 　　注:①胡氏(胡寅,一說指其父胡安國(guó),或其弟胡宏)、靳裁之(胡安國(guó)之師),均為南宋大儒。 (1)鄙夫“患得患失”的根本原因和嚴(yán)重后果分別是:　　　、　　　。 (2)根據(jù)上面的文字,概括儒家的價(jià)值觀并作簡(jiǎn)要評(píng)析。 4.(xx浙江嘉興二模)閱讀下面材料,完成問題。 材料一　顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉,為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣?！?《論語》) 材料二　孔子所處的年代,雖然周天子尚在,但禮樂已崩壞,政權(quán)已下移,已到了“陪臣執(zhí)國(guó)命”的地步。所以孔子一直主張“克己復(fù)禮”,禮即周禮,講求“忠臣不二君,賢女不二夫”。 (1)結(jié)合材料一,簡(jiǎn)要說明“克己復(fù)禮”的含義。 (2)材料二對(duì)孔子“克己復(fù)禮”思想的理解是否正確?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。 5.(xx浙江十二校第二次聯(lián)考)閱讀下面兩段文字,完成問題。 材料一　德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏。 材料二　或曰:“雍(即仲弓)也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口給,屢憎于人。不知其仁,焉用佞?” (1)孔子的學(xué)生有的德行方面特別出眾,有的擅長(zhǎng)言語,有的擅長(zhǎng)政事,有的擅長(zhǎng)文學(xué)。請(qǐng)從“教”的角度用一個(gè)成語概括主要原因。 (2)針對(duì)有人對(duì)冉雍的評(píng)論,孔子提出了自己的看法,他的看法是什么? 6.(xx浙江金華十校聯(lián)考)閱讀下面三段文字,完成問題。 　　子曰:“君子喻于義,小人喻于利。” 　　子曰:“不義而富且貴,于我如浮云。” 　　韓非子:“富貴者,人臣之大利也。人臣挾大利以從事,故其行危至死,其力盡而不望。” 　　董仲舒:“正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功。” (1)請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言說明孔子的義利觀。 (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子、韓非子、董仲舒的義利觀有何不同。 7.(xx寧波八校聯(lián)考)閱讀下面兩段文字,完成問題。 材料一　子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！? 材料二　子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?！沃^也?”子曰:“繪事后素?！痹?“禮后乎?”子曰:“起予者商也!始可與言《詩(shī)》已矣?！? (1)孔子總結(jié)了從十五到七十的人生,反映了他怎樣的教育思想? (2)請(qǐng)根據(jù)孔子和子夏的對(duì)話談?wù)勀銓?duì)“繪事后素”的理解。