高中語(yǔ)文 第二單元 第6課《六一居士傳》課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》.ppt

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導(dǎo)入,我們初中學(xué)過(guò)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，根據(jù)自己的知識(shí)積累、課文注釋，談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的歐陽(yáng)修。,六一居士傳,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、知識(shí)與能力。掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。2、過(guò)程與方法。學(xué)會(huì)對(duì)比閱讀，在文本中找尋相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。體會(huì)作者寄予在其中的情感。體會(huì)士大夫“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的精神傳統(tǒng),歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，廬陵人。北宋著名的政治家、史學(xué)家與文學(xué)家。在官四十年，曾仕趙宋五朝，三遭貶謫，歷經(jīng)宦海浮沉：第一次被貶夷陵（今湖北宜昌），因范仲淹言事。（《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》）第二次被貶滁州（今安徽滁縣），參與范仲淹等人推行“慶歷新政”改革，后因改革失敗，遭群小誣陷，被貶為滁州太守。（《醉翁亭記》）第三次守青州,知蔡州,因韓之奇彈劾造謠言誹謗，且又為王安石所詆，故求歸愈切，因而作《六一居士傳》。,宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物——?dú)W陽(yáng)修幼年喪父，家貧力學(xué)；仕途多舛，不墜其志。倡導(dǎo)北宋“詩(shī)文革新”運(yùn)動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)一代“詩(shī)話之體”文風(fēng)。主張“文以明道”，力倡“簡(jiǎn)潔流暢”。他的《醉翁亭記》流傳千古，婦孺皆知；他的門下學(xué)徒多有巨擘，無(wú)人匹敵。他的作品，婉曲紆徐，情韻綿邈，以“六一風(fēng)神”絕稱于世。論古文者，向有“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”之喻。歐陽(yáng)修的散文，確乎如淪漪層層，波瀾蕩漾；雖多唱嘆，出以曼聲，不為狂濤海嘯；然疏淡安詳之中，又非止水如鏡，而是時(shí)有微風(fēng)飄忽，吹皺一池春水。毫無(wú)疑義，歐陽(yáng)修是北宋中期當(dāng)之無(wú)愧的文壇宗師。,歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。他與宋祁一起重編《唐書(shū)》，還自著《五代史》，后人稱之《新唐書(shū)》和《新五代史》。,代表作,1.請(qǐng)說(shuō)出下列文人的字號(hào),李白，字（），號(hào)（）。白居易，字（），號(hào)（）。蘇軾，字（），號(hào)（）李清照，號(hào)（）。,解題,太白,青蓮居士,樂(lè)天,香山居士,子瞻,東坡居士,易安居士,2.為什么前四位都以“居士”自號(hào)？“居士”是什么意思？,居士：①有才德而隱居不仕的人；②在家信佛、信道的人。?文人雅士的自稱。,解題,1.歐陽(yáng)修為何自命為六一居士？2.沉醉于五物的樂(lè)趣是什么？3.本文作者提出了哪幾條隱退的理由？,預(yù)習(xí)思考,字詞注音,初謫（zh）滁山潁（yǐng）水此莊生所誚（qio）涿（zhuō）鹿軒裳珪（guī）組惻（c)然賜其?。╤i）骨償其夙（s）愿佚（y）訖（q）無(wú)稱焉,文章結(jié)構(gòu),六一居士傳,,一、更號(hào),二、更號(hào)原因,三、歸去之由,,向往歸老,文章背景,熙寧三年，作者由知青州改知蔡州后，自號(hào)六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給趙宋王朝，應(yīng)該得到休息的時(shí)候了。況且，在宦海沉浮中，三度貶官，歷盡坎坷，到這時(shí)候作者意志已十分消沉，“窮則獨(dú)善其身”已成為思想中的主導(dǎo)。所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場(chǎng)的愿望，字里行間流露出作者無(wú)可奈何的苦悶心情。注：寫(xiě)這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過(guò)了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書(shū)酒之樂(lè)便溘然長(zhǎng)逝。,歐陽(yáng)修：,初貶夷陵,益慎職,又貶滁州,醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。,再貶蔡州,六一居士,充滿朝氣，奮力拼搏,安于職守與民同樂(lè),？,青年,中年,晚年,,,急流勇退、修身養(yǎng)性,第一段字詞解析,1.六一居士初謫滁山謫：被貶官2.將退休于潁水之上古：辭退官職今：職工因年老或殘廢而離開(kāi)工作崗位,,退休,第一段翻譯,六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。,第二段,朗讀第二段，并借助注釋翻譯。留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意思，找出這兩段的特殊句式。有不懂的詞句做上記號(hào)，或同桌間討論解決。,思考,第二段采用文賦的主客體問(wèn)答的寫(xiě)法，共提及幾個(gè)問(wèn)題？分別是什么？1.六一，何謂也？2.是為五一爾，奈何？3.子欲逃名者乎？4.其“樂(lè)”如何？5.子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎？,寫(xiě)法賞析,主客問(wèn)答：借問(wèn)答這種形式，便于逐層推進(jìn)地闡述觀點(diǎn)和表達(dá)情感，而且使行文跌宕起伏、情感真切，結(jié)構(gòu)更靈活。,劃分層次：1.六一，何謂也？2.是為五一爾，奈何？3.子欲逃名者乎？4.其“樂(lè)”如何？5.子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎？,,更號(hào)內(nèi)容所指,更號(hào)的目的,,更號(hào)的深層原因,,1,以：把，介詞誚：譏諷易：改換走：跑乎:在固：本來(lái)聊：姑且以：來(lái)，用來(lái)志：記述，標(biāo)明爾:通“耳”，罷了,客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！?第二段重點(diǎn)字詞1,爾：通“耳”，罷了。奈何：怎么,第二段翻譯(1),有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？”居士說(shuō)：“我家藏了書(shū)一萬(wàn)卷，集錄夏.商.周三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一’呢？”居士說(shuō)：“這只是五個(gè)一罷了，怎么說(shuō)‘六一’呢？”居士說(shuō)：“把我這一個(gè)老頭，放在這五種物品中間終老，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說(shuō)：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見(jiàn)您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒(méi)有必要逃脫；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)表明我的樂(lè)趣罷了?！?,客曰：“其樂(lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。,勝：完，盡方：正當(dāng)其：指作者自己雖：即使喻：形容其：自己的患：憂慮極：盡情享受累：形容詞作動(dòng)詞，拖累,第二段重點(diǎn)字詞2,客人說(shuō)：“你的樂(lè)趣怎么樣呢？”居士說(shuō)：“我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎！當(dāng)自己在這五種物品中得意忘形時(shí)，泰山在前面也看不見(jiàn)，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，（原因是）給我造成拖累的世事太多了。,第二段翻譯(2),其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,大者：大的方面勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累形：身體?。好~作動(dòng)詞，生病尚：還暇：有空閑時(shí)間，名詞活用為動(dòng)詞,第二段重點(diǎn)字詞3,第二段翻譯3,其中大的方面有兩件，官場(chǎng)事務(wù)從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒(méi)有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒(méi)有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？,雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?乞：請(qǐng)求之、其：我庶幾：表可能、期望。有希望夙：昔日志：表明之所以：……的原因累：使……勞累其：自己的于：被累：拖累（形容詞作動(dòng)詞）佚：安逸其：副詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣置：擱置較：比較區(qū)區(qū)：這些小事（形作名）,第二段重點(diǎn)字詞4,雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己昔日的愿望了。這便是我表明我的樂(lè)趣的原因?！笨腿擞中χf(shuō)：“您知道官車.官服.符信.印綬使自己的身體勞累，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說(shuō)：“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又沒(méi)有禍患。我還能選擇什么呢？”于是和客人一同站起來(lái)，握著手大笑說(shuō)：“停止辯論吧，這些小事是不值得比較的?！?第二段翻譯4,“六一”何所指？,藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁?！傲弧?五____+一_____,物,老翁,作者自命名為“六一居士”的目的是什么？一如客人的理解嗎？,吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！肮们矣茫ㄋ﹣?lái)標(biāo)志我的樂(lè)趣罷了。”,“六一”能給居士怎樣的快樂(lè)？,A“太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚?！保隆半m響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也?！?專心至極，不受外物干擾。其樂(lè)無(wú)窮，沉浸六一之樂(lè)。,文中居士得到“六一”之樂(lè)沒(méi)有？為什么？（用原文回答）,?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,作者寄情于“五物”的真正原因是什么？,分析：安逸而沒(méi)有禍患，脫身世俗雜務(wù)，回歸自然、寧?kù)o的家居生活，這是心之所往，以號(hào)明志。,辭官,“去”,第三段字詞解析,1.已而嘆曰已而：不久之后2.夫士少而仕士：讀書(shū)人仕：做官3.吾素慕之素：一向慕：羨慕,4.宜去一也宜：應(yīng)當(dāng)去：離職5.乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿乃：連詞，表假設(shè)，如果以：憑借彊:支撐筋?。荷眢w古：過(guò)多的今：指說(shuō)話做事超過(guò)一定的程度或限度榮：榮耀祿：俸祿,,過(guò)分,歐陽(yáng)修的選擇——“去”,（1）“老而休”（2）“訖無(wú)稱”（3）“貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言?！?雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！,求福辭禍，乃人之情也哉！,心意堅(jiān)決！,問(wèn)：１、本段作者提出了哪幾條隱退的理由？,明確：本段作者在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由：（１）老而休，是必然規(guī)律。（２）訖無(wú)稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對(duì)“受侮于群小”的不滿。（３）貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言，是儒者功成身退、知足常樂(lè)思想的必然結(jié)果。,２、文中哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心？,明確：雖無(wú)五物，其去宜矣。,36,文言基礎(chǔ)知識(shí),（一）重要實(shí)詞：1、初謫滁山2、聊以志吾之樂(lè)爾3、余將見(jiàn)子疾走4、庶幾償其夙愿5、則又更號(hào)六一居士6、乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿,（二）重要的虛詞：,以：以（把，介詞）吾一翁/乃以（憑、用，介詞）難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿之：將退休于穎水之（的，結(jié)構(gòu)助詞）上/世事之（無(wú)實(shí)義，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）為吾累者眾也。/一日天子惻然哀之。（代“我”，第一人稱代詞）,（三）詞類活用：,軒裳珪組勞吾形于外。（勞：使??勞累）使吾形不病而已悴。（?。好~作動(dòng)詞，生?。?（四）特殊句式,六一，何謂也？（賓語(yǔ)前置）復(fù)何道哉?。ㄙe語(yǔ)前置）世事之為吾累者從也（定語(yǔ)后置）雖響九奏于洞庭之野（狀語(yǔ)后置）,總結(jié)本文,傳：是一種記錄某人生平事跡的文體.善于在記敘中刻畫(huà)人物，穿插議論和抒情，表現(xiàn)作者對(duì)人生的見(jiàn)解和體悟。但本文未按這種文體寫(xiě)，實(shí)際上是一篇以主客問(wèn)答為形式的性情散文。,作業(yè)：,試將第二自然段主客問(wèn)答的形式改寫(xiě)成直接議論抒情的段落，下節(jié)課分享交流。過(guò)渡：這篇課文寫(xiě)法上最突出的特點(diǎn)就是采用了主客問(wèn)答的形式，主客問(wèn)答的體例出于板重的漢大賦。但作者為什么要在一篇小文中采用這種形式呢?試想，如果不用這種設(shè)為問(wèn)答的特殊形式而改用直接記敘議論抒情，會(huì)有什么不同的效果？,