2019-2020年高二上學(xué)期10月月考試卷 政治（選修） 含答案.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期10月月考試卷 政治（選修） 含答案 一、 單項(xiàng)選擇題： 本大題共33小題，每小題2分，共66分。在下列各題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。 1．關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是 ①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)?、谡軐W(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀就是哲學(xué)?、壅軐W(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀?、苁澜缬^人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué) A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 2．某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說(shuō)：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？”結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn) ①世界觀決定方法論?、谧园l(fā)的世界觀不利于更好地生活 ③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)?、苷軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 3．蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。”喬布斯這樣說(shuō)的原因可能是 A．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供了前提 B．哲學(xué)能為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo) C．具體科學(xué)為哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) D．哲學(xué)是推動(dòng)科技進(jìn)步的根本動(dòng)力 4．科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了 A．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B．思維和存在何者為第一性 C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．思維和存在有沒(méi)有同一性 5．王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。以下說(shuō)法中最可能是他說(shuō)的是 A．陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 C．理生萬(wàn)物，理在氣先，理為氣本 D．只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力 6．下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義根本觀點(diǎn)的是 A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆 B．兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形 C．我在故我思 D．造燭為照明，求知為運(yùn)用 7．下列選項(xiàng)與右邊漫畫(huà)寓意相反的是 A．存在即被感知 B．萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水 C．天地合而萬(wàn)物生 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 8．在新農(nóng)村建設(shè)中，一些基層干部不研究實(shí)際，不懂規(guī)劃， 胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)重大損失。這種“拍 腦袋決策”屬于 A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) B．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) C．物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 9．下列觀點(diǎn)與漫畫(huà)中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場(chǎng)相同的是 A．天地合而萬(wàn)物生 B．未有此氣，先有此理 C．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 10．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指 A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C．自然界中可以直接感知的事物 D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 11．納米是一種長(zhǎng)度單位，納米技術(shù)是通過(guò)一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細(xì)的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說(shuō)明 A．物質(zhì)具有客觀性 B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì) C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D．人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì) 12．世界上唯一不變的是“變”。這一論斷的含義是 A．靜止是世界的本原 B．世界上只有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有靜止 C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 D．運(yùn)動(dòng)與靜止是絕對(duì)對(duì)立的 13．有兩位畫(huà)家以《安靜》為題各畫(huà)了一張畫(huà)，一位畫(huà)了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。后一位畫(huà)家才真正理解安靜的含義，因?yàn)樗? ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)?、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體　③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ④任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A．①④ B．①③ C．①② D．②④ 14．腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。從而使“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)得到了確切的科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實(shí)表明 A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C．人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 D．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體是人的思維 15．“教育的特征就是‘慢’。兒童的手很小，不要往他的小手上放太多的東西；他們只有一個(gè)童年，應(yīng)當(dāng)讓他們慢慢地享受幸福。”江蘇省特級(jí)教師王棟生的上述話語(yǔ)告誡人們 A．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B．價(jià)值觀決定人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) C．要遵循教育發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事 D．要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍 16．在全國(guó)政協(xié)十二屆一次會(huì)議上，中科院院士、政協(xié)委員姚檀棟當(dāng)著總書(shū)記的面背誦幾句被大家調(diào)侃的《沁園春霾》，“北國(guó)風(fēng)光，千里霧霾，萬(wàn)里塵飄……空氣如此糟糕，引無(wú)數(shù)美女戴口罩”，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)出一片笑聲?！肚邎@春霾》形象地描繪了北京的空氣狀況。這說(shuō)明 ①意識(shí)是人的主觀想象　②思維與存在具有同一性?、垡庾R(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　④意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．人生活在現(xiàn)實(shí)，思維又使人超越現(xiàn)實(shí)；人生活在現(xiàn)在，思想又使人構(gòu)想未來(lái)。這種超越現(xiàn)實(shí)、構(gòu)想未來(lái)的能力，就形成了理想。這表明 A．意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 B．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 C．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 D．意識(shí)具有社會(huì)歷史性 18．“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的精神動(dòng)力和情感因素。當(dāng)下，人們喜歡將所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的行為，貼上“正能量”標(biāo)簽，這是因?yàn)? ①正能量能夠給人帶來(lái)信心和力量　②正能量能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神?、壅芰磕軐?duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制?、苷芰磕軌?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí) A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 19．右邊的漫畫(huà)《愛(ài)鳥(niǎo)工程》給我們的啟示是 A．人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界 B．要勇于突破和改變現(xiàn)狀 C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 20．生物學(xué)界一直對(duì)“巨大葉片植物在自然界為何很稀少”未能作出科學(xué)解釋。最近，我國(guó)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，晴朗天氣下植物葉片邊緣可能出現(xiàn)高溫灼傷而“干枯”的現(xiàn)象，導(dǎo)致葉片邊緣部位的生理功能受到抑制，從植物生理學(xué)角度解釋了這一問(wèn)題。這說(shuō)明 A．在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用 B．充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，就能解開(kāi)自然之謎 C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 21．物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過(guò)在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺(jué)、有思想”。這說(shuō)明 ①人的意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性?、谌藗兺ㄟ^(guò)科技可使物體具備意識(shí)功能?、劭萍嫉陌l(fā)展使人與物的界限日益模糊?、苋藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和利用事物固有的屬性改造世界 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 22．xx年，國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，迫切要求加大改革力度，進(jìn)一步破除制約經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的體制機(jī)制障礙，切實(shí)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。這主要體現(xiàn)了 A．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 C．真理既是具體的，也是無(wú)條件的 D．事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) 23．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是 ①我外交部表示釣魚(yú)島是中國(guó)神圣的固有領(lǐng)土　②2013年11月8日超級(jí)臺(tái)風(fēng)“海燕”重創(chuàng)菲律賓?、壑貞c、上海作為試點(diǎn)省份進(jìn)行房地產(chǎn)稅改革?、鼙本┑谝桓邩恰爸袊?guó)尊”項(xiàng)目將于xx年底封頂，預(yù)計(jì)總投資達(dá)240億元 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 24．恩格斯說(shuō)：“人離動(dòng)物越遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就越帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是 A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)歷史性 C．主觀能動(dòng)性 D．變化發(fā)展性 25．英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！彼鲝埓蚱啤芭枷瘛?，鏟除各種偏見(jiàn)和幻想。這表明 A．真理與權(quán)威是相互排斥的 B．真理要靠科學(xué)理論來(lái)檢驗(yàn) C．只有服從真理，才能具有權(quán)威 D．真理面前人人平等 26．馬克思主義是思想的清泉，絕不是一潭靜止的死水。只有沿著無(wú)限延伸的實(shí)踐河道流淌，才能永遠(yuǎn)生生不息，不斷奔騰向前。這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有 ①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化　②要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一?、圩非笳胬硎且粋€(gè)不斷繼承和超越自身的過(guò)程?、苷J(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 27．有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染對(duì)現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了 A．任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系 B．事物之間的聯(lián)系都是必然的 C．一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系 D．聯(lián)系具有客觀性、不變性 28．據(jù)報(bào)道，為了坐上教室里“人氣寵兒的最佳風(fēng)水方位”，河南商丘市一名14歲的中學(xué)生在網(wǎng)上占卜后，纏著老師給自己調(diào)換座位，理由是這樣能提高自己日益下降的學(xué)習(xí)成績(jī)。這種思想 A．否認(rèn)了事物聯(lián)系的普遍性 B．否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性 C．沒(méi)有把握事物的整體聯(lián)系 D．沒(méi)有把握事物聯(lián)系的多樣性 29．英國(guó)某婦女駕車外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒(méi)路面，仍盲目聽(tīng)從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車輛被水淹沒(méi)。這啟示我們 A．要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 B．要使客觀符合主觀 C．不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) D．要充分相信自己的感覺(jué) 30．“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃”。林希的短詩(shī)《土》蘊(yùn)涵的哲理是 ①整體與部分是對(duì)立的　②整體與部分是統(tǒng)一的?、鄄糠质钦w中的部分　④聯(lián)系是具體的有條件的 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 31．漢字成千上萬(wàn)，在書(shū)法創(chuàng)作中需要注意重心平穩(wěn)、疏密勻稱、參差有致、比例得當(dāng)、點(diǎn)劃呼應(yīng)等，才能使人看了產(chǎn)生美感，這說(shuō)明 A．必須注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B．做工作要立足局部，統(tǒng)籌全局 C．應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題 D．事物的聯(lián)系是客觀的 32．一口鐘，無(wú)論敲哪一邊，它總是整體作響。人們只知道鐘聲洪亮、悠長(zhǎng)，從來(lái)也不在意敲的是哪一邊。經(jīng)常被敲的那一邊就不服氣，它總想告訴世人，主人敲的是我，是我在響。為了證明這一點(diǎn)，在一個(gè)晚上它努力掙碎了鐘體，讓其他三面都落在地上，只有它仍懸掛著，它想讓人們聽(tīng)到它的聲音。但它沒(méi)有想到，單獨(dú)的鐘片，無(wú)論如何敲打，也敲不出洪亮的聲音。這則寓言說(shuō)明 ①整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能?、诓糠蛛x不開(kāi)整體，但整體可以離開(kāi)部分?、坳P(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)對(duì)整體的功能起決定作用?、懿糠质钦w中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 33．在管理學(xué)家看來(lái)，“三個(gè)和尚的故事”蘊(yùn)含豐富的管理學(xué)理念：合作者多了會(huì)分散每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，惰化合作者的積極性，容易產(chǎn)生組織內(nèi)耗，減弱了群體工作效果。從辯證法角度看，應(yīng)該 ①落實(shí)責(zé)任制，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性?、诒３钟行У臏贤C(jī)制，樹(shù)立正確的價(jià)值觀　 ③融入激勵(lì)機(jī)制、目標(biāo)管理，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用?、芙⒑侠淼娜后w素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 第Ⅱ卷(非選擇題　共54分) 二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。 34．材料一　英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 材料二　我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。 （1）材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(6分) （2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？(6分) 35．2013年4月12日，是人類載人航天活動(dòng)52周年紀(jì)念日。我國(guó)的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法。積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。 （1）結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)的。(6分) （2）我國(guó)載人航天工程的成功實(shí)施，反映了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的哪些道理？（6分） 36．水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。水利是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)不可或缺的首要條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可替代的基礎(chǔ)支撐，是生態(tài)環(huán)境改善不可分割的保障系統(tǒng)。但時(shí)至今日，洪澇災(zāi)害頻繁仍是中華民族的心腹大患，稱之為“最大硬傷”“明顯短板”。 材料一：加快水利改革發(fā)展，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，而且事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國(guó)家安全。要把水利工作擺在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展更加突出的位置，著力加快農(nóng)田水利建設(shè)，推動(dòng)水利實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 （1）結(jié)合材料一，用唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)加快水利發(fā)展的重要性。（6分） 材料二：十八大提出的海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是認(rèn)識(shí)上的一次飛躍。當(dāng)前提出“海洋強(qiáng)國(guó)”是形勢(shì)發(fā)展的需要，一方面海洋權(quán)事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在資源緊缺的今天，有著豐富資源的海洋無(wú)疑會(huì)受到重要關(guān)注；另一方面海洋權(quán)事關(guān)國(guó)家安全，一些別有用心的國(guó)家正千方百計(jì)地覬覦著本屬別人的海洋，中國(guó)的海洋權(quán)益正受到空前的挑釁。 （2）結(jié)合材料二運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，分析十八大提出海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的依據(jù)。（6分） 三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，并綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。 37．請(qǐng)閱讀以下材料，回答問(wèn)題。 材料一： 近十年社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展 戰(zhàn)略構(gòu)想 提出 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 十六大 促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 建設(shè)和諧文化 十六屆六中全會(huì) 建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 十七大 建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 深化文化體制改革、部署“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略 十七屆六中全會(huì) 增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 十八大 堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)構(gòu)想是怎樣發(fā)展的？（6分） 材料二：十八大指出“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是我們黨把握時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展變化、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)，說(shuō)明中共中央提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的依據(jù)。（6分） 材料三：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。 （3）運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我黨構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的正確性。（6分） 班級(jí)_高三（ ）__班_ 姓名__________________ 學(xué)號(hào) ………………密……………封……………線……………內(nèi)……………不……………要……………答……………題……………… 高二政治考試答題紙 xx.10 得分 34．（1） （2） 35．（1） （2） 得分 36．（1） （2） 得分 得分 37．（1） （2） （3） 高二政治參考答案 一、單項(xiàng)選擇題 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 答案 B C B D A C A B C B D 題號(hào) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 答案 C A A C C B B C D D A 題號(hào) 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 答案 B C D B C B A D A B B 二、簡(jiǎn)析題 34．答：（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說(shuō)法屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。(6分) （2）材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。 35.答：（1）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2分）我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，做到了按客觀規(guī)律辦事（1分）。②認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（2分）航天人大膽探索創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，勇于超越、埋頭苦干，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。(1分) （2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。載人航天工程的成功實(shí)施，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)。（3分） ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。載人航天工程的成功實(shí)施，突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了重大科技創(chuàng)新成果。（3分） 36. 答：①事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。水利事業(yè)的發(fā)展，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，而且事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國(guó)家安全。②整體和部分相互聯(lián)系，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求重視部分的作用，用局部的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展。水利發(fā)展滯后，是我國(guó)農(nóng)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的“硬傷”和“短板”，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)及整個(gè)社會(huì)的整體發(fā)展。 （2）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。十八大提出海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是形勢(shì)發(fā)展的需要。（3分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，要求樹(shù)立正確的意識(shí)。十八大提出海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略對(duì)于我國(guó)開(kāi)發(fā)海洋資源、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)和維護(hù)海洋權(quán)益具有十分重要的意義。（3分） 三、探究題 37．答：（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)根據(jù)文化建設(shè)實(shí)際，解放思想，不斷實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。我國(guó)在文化建設(shè)實(shí)踐中不斷深入認(rèn)識(shí)和把握文化建設(shè)規(guī)律，從而推動(dòng)文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。不同時(shí)期文化建設(shè)有不同特點(diǎn)，從而形成了相應(yīng)的指導(dǎo)思想，推動(dòng)了文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展。④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性。要求我們做到與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。從十六大到十八大“樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信”的提出，是逐步積累發(fā)展的過(guò)程。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可給6分) （2）①物質(zhì)決定意識(shí)，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，因此提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的決定。② 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這一決定對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展與繁榮有重要的指導(dǎo)意義。③ 規(guī)律具有客觀性、普遍性，我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律，提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是遵循發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。 （3）①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出揭示了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的重要思想。（2分）②真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是我們黨根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情提出的正確理論。（2分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展真理。我們黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的新境界。（2分）