2019-2020年七年級語文上冊《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計 北師大版.doc
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2019-2020年七年級語文上冊《阿長與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計 北師大版 【教學(xué)目標(biāo)】 1.理解重點語句的含義,把握文章的思想感情。 2.學(xué)習(xí)選取典型事例表現(xiàn)人物性格的手法,品味細(xì)節(jié)描寫。 3.感悟作者對長媽媽的真切懷念之情。 【教學(xué)重難點】 1.選取典型事例生動、傳神地表現(xiàn)人物性格,研讀重點語段和細(xì)節(jié)描寫。 2.理解文章所表達(dá)的思想感情。 【課時安排】二課時 【教學(xué)流程】 第一課時 一、新課導(dǎo)入 在魯迅的童年生活中,長媽媽是個很有影響的人物。她講的美女蛇的故事神秘莫測,給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么,長媽媽是個什么樣的人呢?今天,我們一起來學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》。 二、作者簡介 魯迅(1881—1936)原名周樹人,我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》、《彷徨》,散文集《朝花夕拾》。 三、進(jìn)入文本 整體感知,把握文意。 1. 感知人物。 根據(jù)你對課文的理解,用“阿長是一個___________________的人”說話,可以從人物外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等方面說。 學(xué)生可能有以下的理解: 阿長是一個黃胖而矮的人; 阿長是一個不注意姓名的人; 阿長是一個喜歡切切察察的人; 阿長是一個不許我走動的人; 阿長是一個迷信的人; 阿長是一個善良的人; 阿長是一個具有偉大神力的人; …… 2.感知事件。 課文圍繞阿長寫了哪些事情,重點寫的是什么? 文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她的外貌特點,以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細(xì),是課文記敘的重點。 3.感知情感。 跳讀課文,找出文中表示作者對阿長情感的詞語。感受這些詞語表達(dá)了作者對阿長的什么感情? 4.交流對話。 話題一:你喜歡長媽媽嗎?為什么? 話題二:作者先后兩次提到對阿長的“敬意”,兩次“敬意”有何不同? 四、課外作業(yè) 1.朗讀課本。 2.與父母交談昔日的情感故事。 第二課時 一、 品味語言 1.找出文中寫得最細(xì)、最精彩的地方,用“__________________寫得好,寫出了_____________________________”的句式進(jìn)行品析。 教師可以提供一些精彩細(xì)節(jié):她“低聲絮說些什么事,還豎起第二個手指,在空中上下?lián)u動,或者點著對手或自己的鼻尖”;第二天“我”醒來時,她“一把將我按住”、“惶急地看著我”、“又有所要求似的,搖著我的肩”,在“我”道了“恭喜”之后,她“十分喜歡似的,笑將起來”,將福橘“塞”在“我”嘴里…… 2.就你喜歡的語段,有感情地朗讀。 3.文中哪句話直接抒發(fā)了作者對長媽媽的懷念?談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。 二、 美點探尋 教師組織學(xué)生分組探究作品的不朽魅力,然后各組選一名代表發(fā)言。 學(xué)生可能從以下幾個方面歸納: 1.性格刻畫方面。 2.細(xì)節(jié)描寫方面。 3.情感抒發(fā)方面。 4.文章寫實方面。 5.詳略處理方面。 …… 教師對學(xué)生歸納只要符合本文的特點,即給予肯定。 三、鏈接生活 我們的身邊有許許多多真實而普通的人,請試舉幾例,談?wù)勀銓λ?她)的新認(rèn)識。 四、課外作業(yè) 1.閱讀《朝花夕拾》,把你喜歡的文章講給大家聽。 2.對你所熟悉的人物,捕捉他(她)生活中的某個片斷進(jìn)行描寫,要求寫出人物特有的性格,字?jǐn)?shù)不少于300字。 【資料寶藏】 1.《阿長:一個藝術(shù)形象》(段崇軒) 1926年初春的魯迅,正是“運交華蓋”的時候,寫下了《阿長與〈山海經(jīng)〉》。先是頭年秋天肺病復(fù)發(fā),幾次住院治療,拖延數(shù)月之久;再是投身北師大青年學(xué)生的進(jìn)步學(xué)潮,與北洋軍閥政府作著艱苦的斗爭;還有同教育總長章士釗打官司一事,雖然獲得勝訴,但把心情搞得很壞……正如魯迅在1925年年底《〈華蓋集〉題記》中說的,他這一年屢遭軍閥官僚、幫閑文人的圍攻迫害,過著一種“悲苦憤激”的日子。盡管魯迅沒有妥協(xié)、休戰(zhàn),但內(nèi)心的疲憊、煩躁、悲觀卻像洪水一樣泛濫、暴漲。為了在“紛擾中尋出一點閑靜來”,為了逃避精神上的重壓和悲觀,他從1926年的2月開始創(chuàng)作系列散文《舊事重提》。第一篇是《狗?鼠?貓》,第二篇就是《阿長與〈山海經(jīng)〉》。既然是一種逃避式的懷舊,那就不需要繃緊神經(jīng),橫刀立馬,而需要沉下心來,回到過去,重新喚起和體驗兒時的那些人和事。魯迅不愧是一位杰出的藝術(shù)家,在戰(zhàn)斗的間隙寫下的這些懷舊散文,依然保持著藝術(shù)的純粹性和豐富性?!栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》只有3400字,但它的生活內(nèi)涵卻是廣闊的,作者的人生體驗也是深遠(yuǎn)的。 在塑造人物上,散文與小說有著很大的不同。小說可以通過較大的篇幅和較復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu),展示人物的性格發(fā)展過程,凸現(xiàn)人物性格的各個側(cè)面,乃至揭示豐富多姿的心靈世界。而散文因為篇幅的短小和它內(nèi)在格局的單一性,只能選擇典型的情節(jié)和細(xì)節(jié),展示人物性格中的那些“閃光點”,“以一斑窺全豹”,從而表現(xiàn)人物的性格特征。因此,一般地講,小說的人物是寫實的、多面的、立體的,有點像工筆細(xì)描的西洋油畫;而散文的人物是寫意的、單純的、濃縮的,有點像重神不重形的寫意畫。阿長在魯迅的少年生活中,是一個很重要的人物,是看護(hù)、帶領(lǐng)魯迅的保姆。應(yīng)該說,在魯迅的記憶中,阿長的故事很多,但魯迅寫這篇散文,卻沒有堆砌材料,而是精選了幾個極富表現(xiàn)力的情節(jié)和細(xì)節(jié),集中展示了阿長作為一個女傭人在周家的位置和她淳樸、熱心、粗俗、迷信的性格特征,表現(xiàn)了魯迅對她深厚而復(fù)雜的思想感情。阿長是一個極普通的傭人,但她對作者“我”的影響卻是深刻的,留下了不可磨滅的記憶?!拔摇闭菑陌㈤L身上看到了底層人民的可貴精神和品格,使我在“運交華蓋”的時候,感受到了一種來自童年的、社會底層的力量和慰藉。 “長媽媽,已經(jīng)說過,是一個一向帶領(lǐng)著我的女工,說得闊氣一點,就是我的保姆。”作品一開頭就用“長媽媽”起筆,可以說飽含了魯迅的懷念和尊重之情。接下來的兩個自然段,完全是圍繞阿長的名字展開的,從名字切入,表現(xiàn)了阿長真實的社會地位和她在周家大院的重要地位。阿長在周家,只是一個帶孩子的保姆,鄉(xiāng)下人稱“老媽子”,她的地位是卑賤的。她連名字也沒有,她曾經(jīng)說自己叫什么姑娘來著,但大家并沒有在意,也沒有記住。她沿用的只是在她之前的一個女工的名字。可見這“阿長”只是一個代號而已,一個傭人的代號。作者又從“阿長”這個名字,巧妙地轉(zhuǎn)到她的長相描寫上,說她“黃胖而矮”。地位卑賤,長相又丑,阿長的命運可真夠慘了。可就是這樣一個阿長,卻在周家有著不一般的,無可替代的重要地位。為什么呢?作者也沒有正面去寫,只是從周家眾人的稱呼中含蓄地表現(xiàn)了出來。母親和別的人都客氣、尊敬地稱阿長為“長媽媽”,祖母則直呼其名,稱為“阿長”,在隨意中表現(xiàn)出一種親切。而童年的“我”呢?則把阿長當(dāng)作母親,喚為“長阿媽”和“阿媽”,幾代人不同的稱呼,充分地表現(xiàn)了阿長在周家的特殊地位。這使人不由地聯(lián)想到《紅樓夢》里賈府里的焦大。阿長何以在周家有如此重要的地位呢?作者沒有說,但這正是讓讀者充分發(fā)揮想象的地方。也許是阿長在周家年代很長,勞苦功高?也許是阿長淳樸、勤勞、熱心,深得周家上下的喜歡?作者的兩段“名字的由來”,使我們聯(lián)想到了很多。由小見大,迂回深入,這是魯迅散文創(chuàng)作中的慣用手法。 但魯迅并沒有拔高、美化阿長,而是真實地刻畫了阿長作為一個鄉(xiāng)下婦女的局限和缺點。這些缺點也正是兒時的魯迅不佩服她的地方。阿長的缺點有這樣幾個方面。首先是“喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什么事,還豎起第二個手指,在空中上下?lián)u動,或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風(fēng)波,不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系?!边@是一段多么簡潔、精彩、含蓄的描寫,把阿長的缺點神態(tài)活靈活現(xiàn)地寫了出來。阿長喜歡“切切察察”,表現(xiàn)了她的熱心、愛管閑事,以及在周家的地位,但也反映了她的曲意逢迎和有心計。魯迅自小就是一個正直、坦率的人,他當(dāng)然“最討厭”阿長的這種性格。其次是阿長對魯迅的管束太多、太嚴(yán),這自然是阿長認(rèn)真負(fù)責(zé)、小心謹(jǐn)慎的一面,但也反映了她的無知,不懂得給孩子以必要的自由,更好地發(fā)展他的天性。還有她睡覺時的丑相以及對小主人的擠兌,這自然是鄉(xiāng)下傭人的一種粗俗了。而最讓魯迅不耐煩的是阿長知道很多規(guī)矩,還要讓小主人去遵守。譬如過年時的說吉言、吃福橘,譬如吃飯時必須把落在地上的飯粒揀起來,譬如不可鉆過曬褲子的竹竿底下……魯迅從小就喜歡自由、蔑視清規(guī)戒律,卻恰恰遇到了這樣一個思想守舊、循規(guī)蹈矩的老媽子,他對阿長的“不耐煩”也就是必然的了。魯迅感激阿長的養(yǎng)育之恩,從她的身上看到了下層民眾的可貴品格,但他同時也洞察到了她身上那種根深蒂固的局限和缺點,把它真實地揭示出來,塑造了一個活生生地底層婦女的形象。 從“然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意”開始,魯迅寫了阿長正面的性格品格,這是全文的重心所在。但魯迅最初對阿長的敬意源于什么呢?源于童年魯迅對阿長“神力”的敬仰。而阿長的“神力”,就是在“長毛”的逼迫下,脫掉褲子站在城墻上,抵御官兵的大炮。阿長給魯迅講的太平天國以及女人的故事,純系沒有是非觀念、荒唐可笑的傳說,但卻把天真的魯迅給吸引了、震懾了,讓小小的魯迅感到“意外”、“驚異”,覺得阿長是那樣“神奇”,有一種“偉大的神力”,不能不產(chǎn)生“特別的敬意”。這是一段充滿了幽默感的描寫,魯迅回憶兒時的那種天真、好奇,也一定會啞然失笑吧?但當(dāng)時他對長媽媽的佩服和敬意,也就是從這些傳說故事開始的。而真正使魯迅對阿長產(chǎn)生感激和敬意的,是阿長給他買到了《山海經(jīng)》。這是一部魯迅渴望已久的神話傳說圖畫書,但一直難以得到,大字不識的阿長卻急小主人所急,想小主人所想,設(shè)法買回了《山海經(jīng)》,這不能不讓魯迅感到意外、驚喜!“我似乎遇著了一個霹靂,全體都震驚起來”?!斑@又使我產(chǎn)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?!卑㈤L不識字,錯把“山海經(jīng)”聽成“三哼經(jīng)”,她一定為買這幾本小書下過不小的辛苦,她對小主人的熱心、忠誠,通過這件事表現(xiàn)得十分充分。而正是這個偶然的事件,不僅滿足了魯迅的愿望,同時激發(fā)了魯迅大量買書的熱情,特別是作為少年魯迅的一部文藝啟蒙書,對他以后的創(chuàng)作產(chǎn)生過深刻的影響。這正是魯迅對長媽媽念念不忘,幾次在作品中寫到她,對她充滿了感激、懷念、敬意的原因所在。至此,一個有點粗俗、迷信、守舊,但卻善良、熱心、忠厚、真誠的阿長的形象就完成了。 作品的最后兩段,表現(xiàn)了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中,長媽媽曾起過那樣重要的作用,但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷,這是多么叫人內(nèi)疚的事情,他所能做的,只有祈禱仁厚的地母,安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。 (《語文教學(xué)通訊》xx年第2期) 2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》解讀 (杜蘇) 初讀魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》,常不免疑惑,文章不就是在回憶童年與長媽媽相處的點滴往事以寄托懷念之情嗎,干嘛不就用《回憶阿長》等一類的題目,為什么要用“阿長與《山海經(jīng)》”呢?然細(xì)品后卻恍然大悟,《山海經(jīng)》正是文章的動情點,也正是作者情思的觸發(fā)點。正因為《山海經(jīng)》,長媽媽才會讓魯迅先生如此感激和懷念。 長媽媽買來《山海經(jīng)》,最先帶給少年魯迅的是強(qiáng)烈的“震悚”和無比的“敬意”。何以如此呢?且讓我們先來看一看長媽媽與《山海經(jīng)》間的巨大反差。 長媽媽何許人也?是“我”家一個姓名都不太為人所知的保姆。她喜“切切察察”,常有惹事生非之嫌;她“不許我走動”,動輒告我的狀;她夏天在床上好擺“大”字,擠得“我”無法翻身;她規(guī)矩?zé)┈?,有時啰嗦迂腐得讓人心煩;她神秘而嚴(yán)肅地講有關(guān)“長毛”的故事,真是天真愚昧得可笑。這就是長媽媽,“我”家一個一向帶領(lǐng)著“我”的有著許多繁文縟節(jié)的“不大讓我佩服”的女工而已,她目不識丁,當(dāng)然對《山海經(jīng)》一無所知,她甚至連《山海經(jīng)》的名字都還說不準(zhǔn)呢。 而《山海經(jīng)》,是“我”從一個家中藏書甚富的遠(yuǎn)房叔祖那兒聽說的有著許多奇異圖畫的繪圖書,在“我”的心目中,它應(yīng)是學(xué)者類的人方才懂得的。它讓“我”渴慕至極卻又無計得到:叔祖的疏懶不好力逼,別人不以為意而“不肯真實回答”,自己想買卻沒有好機(jī)會,阿長來問了她卻又“并非學(xué)者”?!渡胶=?jīng)》對當(dāng)時的“我”來說,是一樁多么無可奈何的少年心事啊! 如此《山海經(jīng)》,那樣的阿長,相距何其遙遠(yuǎn)! 然而有一天,阿長與《山海經(jīng)》,這毫不相干的兩者突然統(tǒng)一地呈現(xiàn)在了“我”的面前,怎不令少年的“我”“震悚”而產(chǎn)生“敬意”呢?“她確有偉大的神力”,這油然而生的欽佩與敬重固然帶有少年的稚氣與天真,但它不更能令人刻骨銘心嗎? 長媽媽何以能如此?何以能悄無聲息地就給“我”買來了別人不肯買或不能買的《山海經(jīng)》呢?她真是有“偉大的神力”?這“偉大的神力”具體的又是什么呢?我們可以肯定地說,長媽媽買《山海經(jīng)》,一定沒想過這幾本書會給“我”什么教益或影響之類的“深沉”問題,但它一定想過這幾本書會給“我”帶來怎樣的驚喜和歡悅。因為它只是憑她的細(xì)心體察到“我”想要,然后憑她的善良、純樸和熱心要盡自己所能地去滿足孩子這個正當(dāng)?shù)摹⑿⌒〉男脑?。在她的意識中,買《山海經(jīng)》與元旦逼“我”吃福橘、“不許我走動”等并無本質(zhì)的區(qū)別,因為一切為著孩子。她一直就是這樣用自己的方式在教化、規(guī)范和影響著孩子,用善良、純樸和真誠的愛心在呵護(hù)著孩子。至于夏天在床上擺“大”字的不雅、講“長毛”故事的愚妄等,那正是作為一個鄉(xiāng)下婦女的阿長、作為一個封建社會下層勞動者的阿長的真實,這就是一個活生生的阿長。她既有缺點,也定會有優(yōu)點。而正是她這難能可貴的善良、純樸、率真和熱心,使反差巨大的“阿長”與“《山海經(jīng)》”和諧地統(tǒng)一在一起,使買《山海經(jīng)》的阿長與禮節(jié)煩瑣的阿長融為一體,使不拘小節(jié)的阿長與細(xì)心體貼的阿長合二為一。 由以上分析,我們再回到散文的題目《阿長與〈山海經(jīng)〉》,我們是否可以這樣理解:題目本身就向我們暗示了二者間的反差與和諧。這“反差”讓魯迅先生震悚和敬重,這份“和諧”讓先生感動而永難忘懷,于是在溫馨的回憶中提筆滿懷深情地寫下了《阿長與〈山海經(jīng)〉》。 (語文天地網(wǎng)?中學(xué)教師) 3.阿長與《山海經(jīng)》中的幾個問題 (郭壯) 隱鼠是怎樣被“謀殺”的 文中數(shù)次提到因隱鼠被謀殺而怨恨阿長,那么,隱鼠到底是如何被殺的?課下注釋及教參均未注明。其實,魯迅散文集《朝花夕拾》中的第一篇《狗?貓?鼠》對此有詳細(xì)記述。隱鼠只有拇指那么大,也不很畏懼人,滿屋亂跑?!拔摇狈浅O矚g。正月十日夜,“我”想看“老鼠成親”,等了半夜,也沒看見穿著“紅衫綠褲”的成親儀仗,“仍然只看見幾個光著身子的隱鼠在地面游行,不像正在辦喜事?!薄拔摇笔畾q上下的時候,發(fā)現(xiàn)過一只被蛇咬傷的隱鼠,把它放在紙盒子里,第二天就復(fù)原,但是不逃走?!胺旁诘厣?,也時時跑到人面前來,而且緣腿而上,一直爬到膝髁。放在飯桌上,便撿吃些菜渣,舐舐碗沿;放在我的書桌上,則從容地游行,看見硯臺便舐吃了研著的墨汁。一兩個月之后,隱鼠失蹤了,我忽然感到寂寞,若有所失地等了很久。阿長看我等得太苦,就告訴我說,隱鼠是昨天晚上被貓吃了.于是有大半年,“我”與貓為敵。這之后“我竟偶然得到一個意外的消息:那隱鼠其實并非被貓所害,倒是它沿著長媽媽的腿要爬上去,被她一腳踏死了。于是“我”就開始憎惡她了。 愚昧與麻木——阿長形象分析 阿長在魯迅作品中曾數(shù)次提到,《從百草園到三味書屋》中曾給“我”講過美女蛇的故事的就是這位長媽媽。本文是專寫阿長的。是一個孩子眼里的保姆。她沒有真正屬于自己的姓名和經(jīng)歷,(沒有姓名這一點和“大堰河”很相似)沒有美麗的外貌,甚至完全可以說相貌丑陋,即使品德方面也乏善可陳,“喜歡切切察察”,而作者記述更多的卻是她頭腦中的混沌一片的向往、信念、忌諱。詳細(xì)記述了她元旦如何熱切地期盼著一聲孩子的祝福,這樣就能帶來一年的“順順流流”;她所謂的“長毛”不但有洪秀全而且包括所有的土匪強(qiáng)盜,她怕的就是他們殺人;她尤其相信,只要自己這樣的女人脫下褲子就可以使大炮放不出來?!傊X子里充滿著愚昧和麻木的思想。阿長一點都不可愛。但正是她這些麻木的思想,混沌一片的向往、信念、忌諱,既屬于那個時代,又屬于整個歷史;既屬于她個人,又屬于舊時代所有的婦女。即使是唯一給“我”留下溫馨回憶的買《山海經(jīng)》那件事,阿長也是在懵懂無知中做的,因為她根本不知道《山海經(jīng)》是本什么書,在她嘴里《山海經(jīng)》變成了《三哼經(jīng)》。魯迅寫《阿Q正傳》說“要畫出這沉默的國民的魂靈來”,這里塑造的阿長形象同樣是要畫出國民的魂靈。祥林嫂用多年的積蓄捐門檻來消解本不存在的罪孽,阿長要借一聲孩子的祝愿和一個福橘來求得渺茫的幸福,二者同是愚昧和麻木。還有她的名目繁多的禁忌、她的對長毛的恐懼,都屬此類。尤其麻木到極點的是她竟然相信“自己的偉大的神力”可以使“大炮放不出來”,男權(quán)社會的性禁忌得出的荒唐結(jié)論竟然使女人也深信不疑,這種可悲的局面怎能不叫人驚心動魄呢?魯迅筆下的阿長形象既不是魔鬼也不是天使,而是一個真實的人,一個不幸、麻木、善良的女人,一個特定時代的下層婦女的代表。過去的分析多強(qiáng)調(diào)其樸實善良的一面,認(rèn)為作者對她寄予了充分的贊揚,這偏離了作品的主旨。 “哀”與“愛”——阿長的情感態(tài)度 懷人文章多易流于浪漫,把自己所敬所愛的人寫得像天使,把自己所厭所憎者寫得像魔鬼。雖然態(tài)度鮮明,但過多地染上了作者的主觀色彩,進(jìn)而失去了真實,也就失去了認(rèn)識價值。全文毫無浪漫情調(diào),所有的只是真實、驚心動魄的真實。同樣是寫自己的保姆,艾青的長詩《大堰河一一我的保姆》和魯迅此篇寫作態(tài)度,文章意蘊截然不同。艾詩激情奔涌,用充滿感激、懷念的語言展示了大堰河的所有美德,為我們塑造了一個圣母形象;而魯迅此文則用清醒的理智之光,照出一個可悲憫的愚婦。 魯迅經(jīng)常引用“嘉孺子而哀婦人”這樣一句話。正是這一“哀”字代表了魯迅對阿長的情感態(tài)度。此種“哀”情除了滲透在字里行間外,最集中地體現(xiàn)在文章最后兩段,尤其是最后一段“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”哀憐之情真可謂溢于言表了。 “哀”是“哀其不幸”,但這種不幸主要不是遭遇上的(年輕時就死了丈夫),而主要是心靈上的,是心靈上那種徹底的麻木、無知和愚弱。文章主體是寫兒童心靈觀照下的阿長,所以,對待阿長有因“謀殺了我的隱鼠”帶來的“憎惡”;有因經(jīng)?!扒星胁觳臁保巴砩系乃唷辈缓脦淼摹坝憛挕保贿€有對她“神力”的“驚異”;更有為自己買來《山海經(jīng)》后生出的“敬意”。不要簡單地認(rèn)為最后一個情節(jié)完成了對阿長情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變,是對阿長的歌頌,這樣主題也許更鮮明些,但卻背離了原文的主旨,是一種簡單化,是明顯的誤讀?!斑@又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或別人不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”這里的“敬意”、“神力”都和前文“脫下褲子可以使大炮放不出來”連在一起。仔細(xì)品味,這絕不是“贊頌”而是亦莊亦諧,寓諧于莊。應(yīng)該說,這既是客觀記述當(dāng)時的兒童心理,又包涵不可否認(rèn)的諧趣。所有這些情感都被一個“哀”字統(tǒng)率著,或者說,那些憎惡討厭等情感都是兒童的、表面的,而“哀”(就是哀憐、悲憫)才是現(xiàn)實的、深層的。而這種“哀”中又含蘊著深厚的“愛”,但絕不是因敬而生,卻是因憐而生,此種心態(tài)就像癡心的父母述說自己的傻兒子,就像孝順的子女講著自己癡呆的父母。 另一條隱線 魯迅在《朝花夕拾?小引》中明確表示他是懷著溫馨的情感回憶自己的童年的,這種“思鄉(xiāng)的蠱惑”“也許要哄騙我一生,使我時時反顧”。在本文中也有許多細(xì)節(jié)顯示了這一點。思鄉(xiāng)又總是和童年的回憶連在一起,如《故鄉(xiāng)》、《社戲》等。寫童年,寫童年時經(jīng)歷的種種人事,魯迅總是以兒童作為觀察的主體,寫兒時的“我”看到的世界。此篇尤其涉及了許多兒時的感受,完成了對兒童心理的準(zhǔn)確描摹,更體現(xiàn)了魯迅對兒童命運的關(guān)切。當(dāng)寫到我的各種愛好感受的時候,觀察的主體變而為被關(guān)照的客體。對小動物的喜愛,對玩具的向往,對神奇怪異事物的貪戀等等。尤其詳細(xì)記述了得到《山海經(jīng)》的過程及以后的影響??梢哉f在魯迅的時代,兒童和婦女一樣都是“被侮辱與被損害的”,兒童的各種正當(dāng)要求不斷受到干涉和壓抑,如阿長對“我”心愛的隱鼠的“謀殺”(可以聯(lián)想到《野草》中的《風(fēng)箏》)、她灌輸?shù)姆N種忌諱即是此類。所以,魯迅充滿溫情地回憶起那位“寂寞的”“和藹的”老人,因為他竟“愛和孩子們往來”。阿長也是這樣,雖然,她有種種可厭之處,但她畢竟無意中做了一件大好事,正是那幾本《山海經(jīng)》開啟了一扇神奇的大門。如果說,魯迅在百草園中發(fā)現(xiàn)了自然的奇妙,那么,正是這四本《山海經(jīng)》使魯迅感受到書的魅力,使后來出入于藥店和質(zhì)鋪中的“我”還有畫書可以作為心靈的安慰。魯迅曾在許多文章中倡言要尊重兒童的正當(dāng)權(quán)利和要求,要重視兒童教育,更多次慨嘆中國的兒童沒有好書讀?!懊靠匆娦W(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類,聯(lián)想到別國的兒童用書的精美,自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁?!?《朝花夕拾?二十四孝圖》)這實在是慨乎言之了。這無疑又是書中的一條隱線了。 4.寫真事,訴真情——《阿長與〈山海經(jīng)〉》導(dǎo)讀(高愛華) 新的初中語文課本第三冊選入了魯迅先生的散文《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文。文章雖然寫了一個保姆的形象。(從文中我們可以得知她不過是一位“一向帶領(lǐng)我們的女工,說得闊氣一點,就是我的保姆”)但卻給我們留下了難以磨滅的印象。掩卷閉目,一個個性鮮明、有血有肉的人物形象赫然眼前。同時也能感受到作者對長媽媽那真摯、深深的懷念之情。 是什么樣的寫作訣竅使文章能產(chǎn)生如此的魅力?細(xì)細(xì)品味文章至少有兩點值得我們學(xué)習(xí)。那就是,一寫真事;二是訴真情。 先看文章的敘事。 ——開始先介紹了人們對長媽媽的稱呼、稱呼的由來。然后寫她喜歡“切切察察”,而且還“豎起第二個手指,在空中上下擺動,或者點著別人或自己的鼻尖”的神情;喜歡到母親那里去告我的狀;夏天睡覺喜歡擺成“大”字。這些生活的瑣屑雖寫的簡略,作者卻抓住了一些重要的細(xì)節(jié),活畫出人物鮮明的個性特征——一個饒舌多事而又不拘小節(jié)的農(nóng)村婦女形象。 接下來圍繞長媽媽寫了三件事,第一件寫長媽媽懂得許多規(guī)矩的事。尤其突出了“元旦吃福橘”的事。這樁“我”認(rèn)為“元旦劈頭磨難”的事,卻寄托著長媽媽對“我”的真誠的祝愿。她希望自己和孩子“一年到頭,順順流流”。這許多的繁文縟節(jié)后面,是長媽媽一顆真誠、善良的心!“長毛”的故事看似可笑,作者雖然似用戲謔的筆調(diào)來寫,可我想長媽媽的用意也無非是想嚇唬嚇?!拔摇?。(前文有“又不許我走動……就說我頑皮”)而第三件事則是文章的重點,我渴慕《山海經(jīng)》而不得的時候,探家回來的長媽媽卻給我?guī)砹恕!皠e人不肯做,或不能做的事,他卻能夠做成功。”這使我又產(chǎn)生了“新的敬意”。 縱觀全文的敘事,作者沒有采用“雜取種種,合成一個”的典型化手法,也沒有把人物按“高大全”的形式來刻畫。而選擇的都是生活中的一些平常之事,更難得的是,作者并沒有因為“感激”和“敬意”而集中選擇“正面”的事。但這卻絲毫不影響這位普通勞動婦女身上的美德。反而使長媽媽更加可親可敬,也使我們覺得文章內(nèi)容真實可信。 再看抒情。 文章沒有集中的抒情段落,但字里行間洋溢著熾熱的抒情氣息。文章的感情基調(diào)明顯是對長媽媽的懷念,但并沒有因此回避“我”對她的反感和厭惡,甚至是憎惡。(當(dāng)我知道是她謀害了我的隱鼠時)文章雖寫于“我”的中年時期,相信對于長媽媽的行為“我”現(xiàn)在已經(jīng)能夠完全理解了,卻仍真實再現(xiàn)了我當(dāng)時(童年)的感受。使文章情真意濃。 古人就非常重視文章的真實性?!肮饰哪茏趶?。體有六義:“一則情深而不詭……三則事信而不誕……”(劉勰《文心雕龍》)。他們認(rèn)為文章應(yīng)該情真、理真、事真。否則,就如剪彩為花,刻紙為葉,不可能有生命的活力。奧地利著名小說家卡夫卡說過:“什么叫寫作?寫作就是把自己心中的一切敞開。直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白。沒有絲毫的隱瞞,也就是把自己的整個身心都貫注在里面?!?魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文正是做到了寫真事,訴真情,才使文章產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力!這對我們的寫作有很大的教益的。 (ruiwen 中學(xué)語文教學(xué)) 5.阿長和〈山海經(jīng)〉》美點探析(鄭文華) 抑揚錯落的傳情美。本文字里行間涌動著“我”對長媽媽深深的敬愛與懷念之情,但作者并沒有一味地歌頌或贊美,而是將褒貶愛憎結(jié)合起來,寫出對阿長的深摯感情。文章先寫出對阿長的“憎惡”、“討厭”,寫她“常喜歡切切察察”、睡覺時“擠得我沒有余地翻身”、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”等,而后寫她“常常對我講‘長毛’”,寫“我”對她“偉大的神力”的“驚異”,“討厭”之情為“特別的敬意”所取代;接下來,因她“謀取害了我的隱鼠”,“我”對她的“敬意”不由變成滿含怨恨的“詰問”,而正當(dāng)“復(fù)仇”時,又有了“我”對《山海經(jīng)》的渴慕和阿長為“我”買來《山海經(jīng)》,“怨恨”驟然化為“新的敬意”。這感情的曲折變化,最后自然歸結(jié)為一聲動情的呼喚:“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈!”如九曲回腸的江水奔騰入海,作者對長媽媽的敬愛與懷念因此得到了盡情的宣泄,讀罷讓人不由得潸然落淚。 (xx年第7期《中學(xué)語文》)- 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