2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教案 (新版)新人教版.doc
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2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教案 (新版)新人教版 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有:王羲之的書(shū)法;顧愷之的繪畫(huà);佛教的盛行和神滅論;云岡石窟和龍門(mén)石窟。通過(guò)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,綜合能力。2、過(guò)程與方法:注重探究引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀石窟藝術(shù)是我國(guó)文化的精華,其成就值得中華民族自豪,從而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。重點(diǎn)與難點(diǎn)本課的重點(diǎn)是王羲之的書(shū)法、顧愷之的繪畫(huà)、云岡石窟和龍門(mén)石窟。難點(diǎn)是書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)。課時(shí)1課時(shí)課型新授課教學(xué)設(shè)計(jì)1、導(dǎo)入新課魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)的動(dòng)蕩不安,也必然要反映到人們的思想中來(lái),藝術(shù)家用他們的所長(zhǎng)反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。2、講授新課(板書(shū))一、大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)王羲之,是東晉時(shí)最著名的書(shū)法家,也是我國(guó)歷史上書(shū)法藝壇的巨星,后世稱(chēng)為書(shū)圣。人們贊美他的字飄若浮云,矯若驚龍。他的書(shū)法代表作有蘭亭序。蘭亭序人稱(chēng)天下第一行書(shū)。自古書(shū)畫(huà)不分家,魏晉南北時(shí)期書(shū)法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷,繪畫(huà)藝術(shù)上也是俊才輩出,最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下來(lái)的只有摹本女史箴圖洛神賦圖和列女圖三件。顧愷之的作品在繪畫(huà)技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長(zhǎng)的線(xiàn)條塑造人物形象。古人形容他的線(xiàn)條如春蠶吐絲,人物栩栩如生,布局嚴(yán)密。(板書(shū))二、佛教的盛行和神滅論(學(xué)生帶問(wèn)題閱讀課文后回答)魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的原因是什么?佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?佛教自西漢末年開(kāi)始由古印度傳入我國(guó),至魏晉南北朝時(shí)期逐漸盛行。其原因一方面是由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。范縝,我國(guó)古代偉大的唯物論思想家。508年,范縝寫(xiě)出神滅論,范縝神滅論的主要觀點(diǎn)是什么?(學(xué)生看書(shū)回答)神滅論的主要觀點(diǎn)是:人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體,才有精神;肉體死亡了,精神也隨之消失。神滅論在我國(guó)古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產(chǎn)。(板書(shū))三、輝煌的石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫(huà)和塑像,它起源于古印度,隨佛教傳入我國(guó)。南北朝時(shí)最著名的是云岡石窟和龍門(mén)石窟。云岡石窟和龍門(mén)石窟是中國(guó)和印度佛教藝術(shù)的融合,是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶,是舉世矚目的藝術(shù)寶庫(kù),都是世界著名文化遺產(chǎn)。四、小結(jié)魏晉南北朝是我國(guó)文化藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期,成就輝煌。這些文化成就在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。五、組織學(xué)生討論如果你是一名文物保護(hù)專(zhuān)家,你打算如何使云岡石窟和龍門(mén)石窟永葆藝術(shù)魅力。六作業(yè):課后習(xí)題附:板書(shū)設(shè)計(jì)一、思想:范縝著有神滅論 二、書(shū)法藝術(shù): 書(shū)圣王羲之蘭亭序飄若浮云,矯若驚龍。三、繪畫(huà)藝術(shù):東晉 顧愷之女史箴圖洛神賦圖 石窟藝術(shù):山西大同的云岡石窟;河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟;甘肅的敦煌莫高窟 3.強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,農(nóng)作物必須因地種植,不誤農(nóng)時(shí);還要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。曾著書(shū)總結(jié)了我國(guó)古代北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法。閱讀材料回答:上述材料中的內(nèi)容反映了哪位科學(xué)家的成就?這位科學(xué)家生活在什么朝代?此材料節(jié)選自他的什么著作?這部著作有何重要價(jià)值?活動(dòng)課四 巧用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史知識(shí)與能力 以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。過(guò)程與方法 1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。情感態(tài)度與價(jià)值觀了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。重點(diǎn) 巧用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史難點(diǎn)歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。課時(shí)1課時(shí)課型新授課方式與方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué) 授課過(guò)程 1、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容 2、導(dǎo)入新課:學(xué)習(xí)歷史,在有了歷史地圖,就會(huì)幫助你,生動(dòng)而直觀的學(xué)習(xí)歷史,會(huì)有幫助的。 3、講授新課:一、怎樣看歷史地圖:運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史,先要會(huì)看歷史地圖。歷史地圖和現(xiàn)代地圖大致一致。歷史地圖的方向,也是上北下南,左西右東,歷史上的地名、山脈等名稱(chēng),有不少與今天不同,我們看歷史地圖,就要弄清古今地名是今天的什么地方,所以,歷史地圖的下面都有古今地名對(duì)照。二、在地圖上再現(xiàn)歷史利用地圖學(xué)習(xí)歷史,就要在地圖上再現(xiàn)歷史。怎樣再現(xiàn)歷史?這要結(jié)合具體的史實(shí)來(lái)談。如,要了解歷史上的一次戰(zhàn)役,就要在歷史地圖上找出這次戰(zhàn)役的地點(diǎn),還要找出交戰(zhàn)雙方原來(lái)的所在地區(qū),雙方交戰(zhàn)路線(xiàn),在結(jié)合課本上講到的戰(zhàn)役背景戰(zhàn)役時(shí)間和具體的交戰(zhàn)情況,就不難再現(xiàn)這次戰(zhàn)役的原貌,并容易理解雙方勝負(fù)的原因。三地名的變化:各個(gè)時(shí)期的歷史地圖上的地名時(shí)常變化,不理解這一點(diǎn),仍然會(huì)迷路。如今天的南京,在三國(guó)時(shí),稱(chēng)建業(yè);東晉時(shí),稱(chēng)健康。4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃課后練習(xí):- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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