2019-2020年七年級(jí)歷史《燦爛的宋元文化（二）》教案2.doc

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2019-2020年七年級(jí)歷史《燦爛的宋元文化（二）》教案2 一、教學(xué)目標(biāo) 1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握北宋史學(xué)家司馬光和編年體通史《資治通鑒》；宋朝詞人蘇軾、李清照、辛棄疾；元曲、關(guān)漢卿和《竇娥冤》通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握五代宋元時(shí)期繪畫與書法的特色和成就；著名的畫家和書法家；風(fēng)俗畫的出現(xiàn)和發(fā)展及代表作；書法"宋四家和趙孟順"。 2．思想教育目標(biāo)：通過對(duì)宋元時(shí)期史學(xué)、文學(xué)的繁榮發(fā)展與其歷史背景之間關(guān)系的分析和比較，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。通過對(duì)宋元文學(xué)不同形式、不同風(fēng)格作品的學(xué)習(xí)和了解，提高學(xué)生對(duì)宋詞、散文等的閱讀能力和審美鑒賞能力，以及通過文學(xué)作品透析歷史的能力。通過北宋司馬光主編《資治通鑒》及采用編年體體裁編寫史書的學(xué)習(xí)和了解，引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從史書的體裁和特點(diǎn)兩方面比較《史記》和《資治通鑒》，從而幫助學(xué)生掌握歸納、概括及將知識(shí)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法。通過介紹這一時(shí)期的文藝作品，使學(xué)生了解他們的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景緊密聯(lián)系，教給學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史事物的方法。在學(xué)習(xí)"文化史"的過程中，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)注重從整體上、從歷史的角度去觀察和把握這一時(shí)期文化發(fā)展的趨勢(shì)及各階段之間的內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。 3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過對(duì)宋元時(shí)期的史學(xué)、文學(xué)和教育成就的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這不僅是民族優(yōu)秀文化的瑰寶，也是中國(guó)人民對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)，以此激發(fā)愛國(guó)主義的情感。通過對(duì)宋元文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些杰出成就極大地豐富了人類文化寶庫(kù)，成為優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)。同時(shí)也使學(xué)生體會(huì)到這些文學(xué)家熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)懷民情的社會(huì)責(zé)任感和高尚情操，以此教育學(xué)生做人要德才兼?zhèn)?。通過對(duì)五代宋元時(shí)期的繪畫、書法等藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感受、理解和情趣，進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感，并使學(xué)生珍惜祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)民族文化。 二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。 三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：司馬光和編年體通史《資治通鑒》；宋朝詞人蘇軾、李清照、辛棄疾；元曲、關(guān)漢卿和《竇娥冤》等。 難點(diǎn)：《資治通鑒》的重要?dú)v史價(jià)值和宋朝為什么詞發(fā)展的輝煌的原因。 　　 四、教學(xué)過程 宋元時(shí)期，我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面取得了哪些領(lǐng)先世界的成就？宋元時(shí)期，我國(guó)不僅在自然科學(xué)方面取得了輝煌成就，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百花齊放、全面繁榮的局面。涌現(xiàn)出許多著名的史學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，把我國(guó)在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就推向一個(gè)新的繁榮階段。今天就讓我們走進(jìn)宋元時(shí)期社會(huì)科學(xué)的殿堂，去領(lǐng)略古代文人的風(fēng)采。 一、司馬光和《資治通鑒》 在中國(guó)古代史學(xué)界有兩位著名的史學(xué)家，并稱為“二司馬”，大家知道他們是誰(shuí)嗎？（引導(dǎo)學(xué)生回憶司馬遷和《史記》的有關(guān)知識(shí)）。北宋著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年時(shí)間，主持編寫了一部多達(dá)294卷的史學(xué)巨著——《資治通鑒》。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，比較一下《資治通鑒》和《史記》在編寫體例、內(nèi)容、記述的歷史階段方面有什么異同？《史記》是一部紀(jì)傳體通史，記載了傳說中的皇帝到漢武帝的歷史，而《資治通鑒》是一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。鑒于司馬光和司馬遷都對(duì)我國(guó)古代史學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，后人把他們并稱為“二司馬”。 二、宋詞和優(yōu)秀詞人 宋代史學(xué)成就巨大，文壇更是百花齊放。宋代文學(xué)的最大成就是詞。詞到了宋代獲得極大的發(fā)展，成為中國(guó)文壇上一課璀璨的明珠，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀詞人和詞作。根據(jù)詞作風(fēng)格的不同，宋詞主要分為豪放派和婉約派兩大類。 1．豪放派詞風(fēng)的開創(chuàng)者蘇軾 （簡(jiǎn)介蘇軾生平）。蘇軾拓展了詞的題材，提高了詞的意境。他著力表達(dá)豪邁奔放的思想感情，開創(chuàng)了一派豪放風(fēng)格。到了南宋，辛棄疾又把蘇軾豪放的風(fēng)格進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 2．辛棄疾發(fā)揚(yáng)豪放派風(fēng)格 （簡(jiǎn)介辛棄疾生平）。辛棄疾是南宋的抗金將領(lǐng)，他在作品中經(jīng)常表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河分裂的悲痛和渴望收復(fù)中原失地的雄心。因此，他的詞大多寫得慷慨激昂、氣勢(shì)雄壯，繼承和發(fā)展了蘇軾豪放的詞風(fēng)，在思想和藝術(shù)上都達(dá)到很高的水平。 3．杰出的女詞人李清照 李清照是宋詞婉約派的代表。李清照生活在兩宋之交，她的詞風(fēng)格委婉，感情真摯，讀起來(lái)有一種清新自然的感覺。后來(lái)，由于金兵南下，國(guó)破夫亡，對(duì)她打擊很大。她的后期詞作往往充滿了憂傷之情以及對(duì)中原故土的懷念。 宋代優(yōu)秀詞人、詞作很多，而元朝文壇中最突出的成就是元曲。 三、元曲和關(guān)漢卿 1．元曲 2．關(guān)漢卿和《竇娥冤》 關(guān)漢卿是我國(guó)古代杰出的劇作家，他一生創(chuàng)作了大量劇本，流傳至今的有十多種，悲劇《竇娥冤》是他的代表作。關(guān)漢卿通過竇娥的悲慘遭遇，借竇娥之口喊出：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！”憤怒地鞭撻封建黑暗勢(shì)力對(duì)百姓的欺壓，表達(dá)了對(duì)備受壓迫的勞動(dòng)人民的同情。 四、張擇端和《清明上河圖》 五代宋元時(shí)期，我國(guó)古代繪畫藝術(shù)有了新的發(fā)展。著名畫家張擇端的《清明上河圖》是其中的優(yōu)秀代表?！肚迕魃虾訄D》描繪了北宋都城東京汴河沿岸的風(fēng)光和城市經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。這幅畫全長(zhǎng)5米多，共畫了各式人物800多個(gè)，整幅畫把人物、街市、村野、車船等安排得錯(cuò)落有致，勾畫得栩栩如生，真實(shí)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東京城的繁榮局面，使人有身臨其境之感，是我國(guó)美術(shù)上不朽的佳作。 張擇端之所以能夠創(chuàng)作出傳世的精品，除了他畫技高超，善于觀察之外，還有什么原因呢？大家想一想，如果沒有東京城那樣繁榮的景象，張擇端能創(chuàng)作出這樣真實(shí)、精美的作品嗎？所以說，宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為兩宋繪畫事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，而繪畫這樣的文藝作品又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。