2019年高考政治第二輪專題復習 專題十二 歷史觀、人生觀與價值觀限時訓練.doc

《2019年高考政治第二輪專題復習 專題十二 歷史觀、人生觀與價值觀限時訓練.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019年高考政治第二輪專題復習 專題十二 歷史觀、人生觀與價值觀限時訓練.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019年高考政治第二輪專題復習 專題十二 歷史觀、人生觀與價值觀限時訓練 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．現(xiàn)階段制約文化強國的主要障礙是舊文化體制，增強文化活力必須從頂層設計開始，深化文化體制改革。進行文化體制改革的原因主要有(　　) ①社會存在決定于社會意識 ②上層建筑要適應經濟基礎的要求 ③要集中力量解決主要矛盾 ④文化體制改革決定經濟發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ [答案]　B [解析]　根據材料中的“現(xiàn)階段制約文化強國的主要障礙是舊文化體制，增強文化活力必須從頂層設計開始，深化文化體制改革”信息可知，我國進行文化體制改革的依據有社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑，故②正確，①顛倒了社會存在與社會意識的關系，故排除。舊文化體制是現(xiàn)階段制約文化強國的主要障礙，因此要深化文化體制改革，體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾，故③符合題意。④說法錯誤，錯在了“決定”。 2．鄧小平曾說：生產關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展生產，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式。這一論述強調(　　) ①上層建筑一定要適合經濟基礎狀況 ②必須自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律 ③按照人民群眾的意志選擇生產關系 ④必須堅持群眾觀點和群眾路線 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　C [解析]　題中材料“生產關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展生產，就采取哪種形式”，體現(xiàn)了生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，它是支配人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之一，故②項符合題意，可以入選；題中材料“生產關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式”，體現(xiàn)了人民群眾的歷史地位與作用，故④項符合題意，可以入選；①項表述正確但與題意不相符合，故不能入選；生產關系是客觀的，人們不能隨心所欲的進行選擇，故③項表述錯誤，不能入選。 3．xx年《政府工作報告》提出，要從群眾最期盼的領域改起，從制約經濟社會發(fā)展最突出的問題改起，從社會各界能夠達成共識的環(huán)節(jié)改起，讓公平正義得以彰顯，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。下列與材料蘊含哲理接近的是(　　) ①同聲同應，同氣相求，同人共樂千秋節(jié)；樂不可無，樂不可極，樂事還同萬眾心 ②法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕 ③人心不足蛇吞象，結局方知夢一場 ④得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓 A．②④ B．①③ C．②③ D．①④ [答案]　D [解析]　《政府工作報告》提出改革要從社會各界能夠達成共識的環(huán)節(jié)改起，讓公平正義得以彰顯，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，意味著改革更加重視民生領域，維護社會的公平正義，這蘊含了人民群眾是社會歷史的主體，堅持群眾路線與群眾觀點的哲理，①中“同人共樂千秋節(jié)”、“樂事還同萬眾心”也蘊含了堅持群眾觀點和群眾路線的哲理，符合題意；④認為為官者“穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺”蘊含了群眾觀點與群眾路線的哲理，符合題意；②③沒有體現(xiàn)群眾觀點與群眾路線的哲理，不選。 2014年 3月26日， 中共中央宣傳部、中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室、民政部和中國人民解放軍總政治部共同舉辦頒獎儀式，朱彥夫同志成為全國首位“時代楷?！??；卮?～5題。 4．朱彥夫同志早年投身革命，在抗美援朝戰(zhàn)場失去了四肢和左眼，3次榮立戰(zhàn)功。在和平建設時期，他主動放棄特殊待遇，回鄉(xiāng)擔任村黨支部書記長達25年，帶領群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，使全村逐步過上溫飽殷實的好日子。他克服常人難以想象的困難，歷時七載，七易其稿，創(chuàng)作了兩部震撼人心的自傳體長篇小說《極限人生》和《男兒無悔》。從實現(xiàn)人生價值角度，材料啟示我們(　　) ①要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ②只要頑強拼搏、自強不息就能實現(xiàn)人生價值 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④實現(xiàn)人生價值必須要為社會做出物質貢獻 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]　朱彥夫在革命戰(zhàn)爭年代，不顧自身安危，在現(xiàn)代和平時期，無私奉獻，帶領村民致富，他心系祖國和社會，在勞動和奉獻中實現(xiàn)了自己的人生價值，①③說法正確；要實現(xiàn)人生價值，需要具有頑強拼搏、自強不息的精神，但②夸大了這種精神的作用，錯誤；個人對社會的貢獻表現(xiàn)的多個方面，物質貢獻只是其中一方面，④說法錯誤。 5．開展群眾路線教育實踐活動，要把朱彥夫精神當鏡子，像朱彥夫那樣與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運。從辯證唯物主義歷史觀看，這是因為(　　) ①社會生活在本質上是實踐的 ②社會發(fā)展的總趨勢是前進的 ③社會歷史的主體是人民群眾 ④社會發(fā)展的根本動力是改革 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [答案]　C [解析]　要開展群眾路線教育實踐活動，是因為社會生活在本質上是實踐的，①說法正確；開展群眾路線教育實踐活動，要與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，這是因為人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，③說法正確；②④與材料內容不符。 6．2014年3月5日上午，第十二屆全國人民代表大會第二次會議在人民大會堂舉行。國務院總理李克強首次代表新一屆中央政府作政府工作報告。在這份約1.7萬字的報告中，“改革”的字眼一共出現(xiàn)77次，贏來滿場掌聲。對新時期的改革，“寧要不完美的改革，不要不改革的危機”幾乎成了社會的共識。形成這一“共識”的依據是(　　) ①改革就是要改變落后的生產關系 ②生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況 ③任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面 ④上層建筑促進經濟基礎的鞏固和完善 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　C [解析]　形成這一“共識”的依據是生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況，任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面，②③正確且符合題意；①項改革就是要改變落后的生產關系的觀點錯誤，應該是調整生產關系與生產力不相適應的部分；④項錯誤，應該是當上層建筑適應經濟基礎時，上層建筑促進經濟基礎的鞏固和完善。 7．某校相鄰的兩個班級，在對待開窗通風、清理垃圾問題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學同心協(xié)力，積極開窗通風、清理垃圾；乙班的部分同學消極對待，在老師、班干部的反復提醒下才開窗通風、清理垃圾。這一情況表明(　　) A．同一價值觀也會產生不同的結果 B．不同的價值觀對改造世界具有不同的導向作用 C．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用 D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映 [答案]　B [解析]　兩個班級的學生在對待開窗通風、清理垃圾問題上存在著兩種不同的價值觀，導致了各自的行為的不同，這說明不同的價值觀對改造世界具有不同的導向作用，故選B項。 8．下圖漫畫蘊涵的哲理是(　　) A．在砥礪自我中不斷進取是成功的關鍵 B．成功者要充分重視人民群眾的作用 C．只有站在高處才能看清未來的方向 D．人生價值的實現(xiàn)離不開勞動和奉獻 [答案]　B [解析]　材料中“不要認為你站在山峰上增加了山峰的高度，而是山增加了你的高度”的說法強調了山峰對于個人成功的重要性，即人民群眾的重要性，這啟示我們要尊重人民群眾，因為我們的成功，我們的生存條件、工作條件都是由人民群眾提供，選B。其余三項不合題意。 9．古有文人墨客見到文物大發(fā)感慨，題字刻畫以示紀念，有些題字刻畫不但沒有破壞文物的價值，反而成了文物的一部分被保存下來。今有在文物上刻“到此一游”，卻成為人們批判的陋習。這說明(　　) A．對同一確定的對象真理不止一個 B．真理因包含著謬誤成分而實現(xiàn)雙方轉化 C．人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D．不同時代的主體對同一行為總是做出不同的價值判斷 [答案]　C [解析]　回答本題的關鍵是要對古人和現(xiàn)代人的行為作出判斷，因此是在社會關系中，歷史的進程中，所以選C。A項表述違背了真理的客觀性。B項真理和謬誤的界限是不能混淆的，所以表述有誤。D中人們由于受到主客觀因素的影響，認識會有不同，但是也會有相同，故表述絕對化。 10．漫畫(下圖)蘊含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是(　　) ①社會條件是實現(xiàn)人生價值的基礎 ②個人的成長要善于抓住外部條件 ③加強思想道德修養(yǎng)提高自身素質 ④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [答案]　B [解析]　“把別人拉下來時，你一定也在下面”，通過不良手段打擊他人，對自己也沒有好處，損人不利己。這啟示我們要加強思想道德修養(yǎng)，提高自身道德素質，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，③④說法正確；①②強調的是人生價值的實現(xiàn)離不開一定的社會客觀條件，與漫畫主旨不符。 11．香港回歸祖國以來，經濟平穩(wěn)發(fā)展，民生不斷改善，民主有序推進，社會和諧穩(wěn)定。十幾年的實踐使廣大香港同胞深切地體會到“一國兩制”方針是完全正確的、具有強大生命力，香港同胞完全有智慧、有能力把香港管理好、建設好、發(fā)展好。材料表明(　　) ①人的社會實踐活動決定其認識的發(fā)展 ②人民是社會歷史的主體，社會歷史是由人民的實踐活動構成的 ③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質和面貌 ④符合規(guī)律的社會意識具有直接現(xiàn)實性特點 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [答案]　A [解析]　香港十幾年的實踐使廣大香港同胞深切地體會到“一國兩制”方針是完全正確的，①②符合題意；③④表述錯誤。 12．人們常說：“失敗乃成功之母?！币灿腥苏f：“成功的人和失敗的人只有一個區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次?！边@些觀點說明(　　) A．實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神 B．只有在失敗之后才能獲得成功 C．實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀作指引 D．實現(xiàn)人生價值，需要良好的身體素質 [答案]　A [解析]　跌倒之后再爬起來，也就是頑強拼搏、自強不息，從而走向成功，A項符合題意。B項錯誤，C、D兩項與題意不符。 二、非選擇題(52分) 13．閱讀材料，回答問題。 xx年春節(jié)期間，“家風”這個似已淡出視野多年的詞語，成了最“火”的公眾話題。打開電視看家風，親友聚會談家風，論壇發(fā)帖曬家風……中央電視臺《新春走基層家風是什么》節(jié)目迅速喚起了人們對一個家庭精神傳統(tǒng)的思考，對一個國家價值追求的審視。家風，又稱門風，是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。家風和家教是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。正是有了家風這樣的微觀載體，社會主義核心價值觀變得更加具體、鮮活，更能實現(xiàn)從精神層面的“深入”到具體行動的“淺出”。 (1)從文化傳承與創(chuàng)新的角度，談談我們應如何繼承家風文化？(14分) (2)結合材料，運用社會存在與社會意識關系的知識，分析弘揚優(yōu)良家風的意義。(12分) [答案]　(1)①要“取其精華、去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。對于家風文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，加以改造和剔除。(5分)②要推陳出新，革故鼎新。結合新時代的要求，豐富家風文化的內涵，使之符合社會發(fā)展的要求。(5分)③發(fā)揮教育、大眾傳媒等在文化傳承中的作用，開展各種實踐活動，弘揚優(yōu)良家風。(4分) (2)①社會存在決定社會意識。弘揚優(yōu)良家風，有利于推進社會主義精神文明建設，踐行社會主義核心價值觀，適應社會發(fā)展的要求。(6分)②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。弘揚優(yōu)良家風，有利于促進人的素養(yǎng)提高、良好社會風尚的形成，推動社會發(fā)展。(6分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 榜樣的力量是無窮的，學習先進典型人物的精神有重大的意義。 材料一　50年前，一個名字響徹神州大地。他，就是“縣委書記的榜樣”——焦裕祿。 焦裕祿，革命烈士，1946年加入中國共產黨，1962年被調到河南省蘭考縣擔任縣委書記。時值該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領導方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實際行動，鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。 材料二　50年后，習近平總書記第二次來到蘭考，緬懷焦裕祿同志先進事跡，號召全黨結合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。 習近平說：“很多東西存在的時間雖然短暫，但這短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神都是這樣?！? (1)結合材料一，運用“實現(xiàn)人生的價值”的知識，談談焦裕祿精神對我們的啟示。 (12分) (2)結合上述材料，運用“我們的民族精神”的知識，說明今天為什么要結合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。(10分) (3)習近平總書記的話蘊含了什么哲學道理？(4分) [答案]　(1)①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，我們應該積極為社會做貢獻。焦裕祿之所以偉大就在于他為社會做出了杰出的貢獻。(3分) ②價值觀對人的行為有重要的驅動、制約和導向作用，我們要樹立正確的價值觀。焦裕祿之所以能為人民鞠躬盡瘁正是因為他有正確價值觀的指引。(3分) ③正確的價值判斷和價值選擇應符合人民群眾的根本利益、符合社會發(fā)展的規(guī)律。焦裕祿親民愛民、科學求實的精神說明了這一點。(3分) ④要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。焦裕祿艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻的精神體現(xiàn)了這一點。(3分) (2)①中華民族精神是中華民族之魂，(2分)是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。(2分) ②焦裕祿精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)。(2分)今天我們學習和弘揚焦裕祿精神有利于提高全民族綜合素質；有利于增強民族凝聚力，增強我國的國際競爭力。(2分) ③有利于推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)民族復興的中國夢。(2分) (若學生答出民族精神的內涵可酌情給2分，但總分不超過10分。) (3)①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化；(2分) ②社會意識(或意識)具有相對獨立性。(2分) (如學生從其他方面作答，言之成理可酌情給分。)