(秋)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18懷疑與學(xué)問(wèn)教案 新人教版.doc

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18　懷疑與學(xué)問(wèn) 【知識(shí)與技能】 1．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法。 2．學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述；學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。 3．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。 【過(guò)程與方法】 1．通過(guò)學(xué)生自主閱讀，提取信息，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。 2．自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中掌握方法。 【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】 1．認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。 2．認(rèn)識(shí)懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 1．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的結(jié)構(gòu)。 2．學(xué)習(xí)本文的論證方法及作用。 3．品味論證語(yǔ)言的特點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐明白懷疑和創(chuàng)造之間的關(guān)系。 第1課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，因而提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō)；牛頓因?yàn)橛小疤O(píng)果為什么會(huì)落地”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力……這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑和學(xué)問(wèn)有什么關(guān)系呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問(wèn)》。 二、資料助讀 顧頡剛(1893～1980)，江蘇省吳縣人，歷史學(xué)家，長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見(jiàn)。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)初編》等。 三、朗讀課文，積累詞語(yǔ) 1.學(xué)生自讀課文。 2.師生共同正音。 頡(ji)　虛妄(wng)　停滯(zh)　大儒(r)　塾師(sh) 3．學(xué)生積累詞語(yǔ)。 虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。 墨守：舊中國(guó)時(shí)代的墨子善于守城。表示因循守舊，不肯改進(jìn)。 不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問(wèn)。 停滯：因受阻礙不能順利地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。 辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛偽的，清除去掉不合理的。 四、引讀課文，整體感知 學(xué)生再讀課文，思考問(wèn)題，然后回答交流。 1．文章的中心論點(diǎn)是什么？ 中心論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？ 明確：中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。(名言“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”也可。) 本文的中心論點(diǎn)是引用古代名言，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出來(lái)的。 2．本文由兩部分構(gòu)成，它們是通過(guò)哪一句話聯(lián)系在一起的？二者之間的關(guān)系如何？在文中有什么作用？ 明確：第六段首句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二者之間是層層深入的遞進(jìn)關(guān)系。此句在文章中起承上啟下的作用，它使全文結(jié)構(gòu)自然分為兩大部分，前一個(gè)分句是第一部分的分論點(diǎn)，后一個(gè)分句是第二部分的分論點(diǎn)。 3．什么是懷疑精神？它對(duì)做學(xué)問(wèn)有什么作用？ 明確：事前經(jīng)過(guò)一番思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。它是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。 五、合作探究 學(xué)生快速瀏覽文章，回答問(wèn)題，小組內(nèi)交流統(tǒng)一答案然后班級(jí)交流。 4．作者為了闡明自己的觀點(diǎn)引用了哪些名言？又列舉了哪些具體事例？它們分別屬于什么論據(jù)？ 討論并歸納： 明確：(1)道理論據(jù)：a.“學(xué)者先要會(huì)疑”。(程頤) b．“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”(張載)c.“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！?孟子)d.“我懷疑，所以我存在?！?笛卡兒) (2)事實(shí)論據(jù)：a.譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息……b.聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝……c.聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”…… (b、 c兩個(gè)例子論證“懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”)d.戴震善問(wèn)的例子。 (論證“許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”) 六、課堂小結(jié) 本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。 第2課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ) 上節(jié)課我們分析了文章的論點(diǎn)、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來(lái)探討一下文章的論證方法和語(yǔ)言特色。 二、合作探究 學(xué)生細(xì)讀課文后思考，然后交流回答。 1．第一、二段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？ 明確：既提出了中心論點(diǎn)，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點(diǎn)。 2．舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證，是用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn)。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。 (學(xué)生分組討論五分鐘)師生交流： (1)課文中所用的舉例論證： 第4自然段為了論證對(duì)于傳說(shuō)必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn)，列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問(wèn)清楚地告訴人們做學(xué)問(wèn)時(shí)懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問(wèn)。第6自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書(shū)善疑多問(wèn)的事例做論據(jù)，也很有說(shuō)服力。 (2)課文中所用的道理論證： 開(kāi)頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問(wèn)家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn)，也起到了論據(jù)的作用，很有說(shuō)服力。第5自然段用關(guān)于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。第6自然段的說(shuō)理是：“對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。”論證了“懷疑……是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 3．教師設(shè)疑：第三段第三句“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？ (相機(jī)提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學(xué)生多了解一些論證方法。) 明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說(shuō)明“事實(shí)和證據(jù)”的兩種“來(lái)源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問(wèn)的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問(wèn)的實(shí)例。 4．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？ 明確：(1)第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因。 (2)第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性。 (3)第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 (4)第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”)起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 三、研讀賞析 再讀課文，品味語(yǔ)言。 5．教師指出本文作為議論文，語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練。請(qǐng)同學(xué)們畫(huà)出相應(yīng)的語(yǔ)句，朗讀體會(huì)。 全班交流。 明確：本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?。”這短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說(shuō)“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說(shuō)得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑。 四、拓展遷移 以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學(xué)說(shuō)兩三分鐘話。 要求所舉例子能說(shuō)明觀點(diǎn)。 明確：本題旨在引導(dǎo)學(xué)生就實(shí)際生活進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)及運(yùn)用舉例論證的方法和口頭論述觀點(diǎn)的能力。多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)事物提出獨(dú)特的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一事物從不同的角度予以分析評(píng)論，課上學(xué)生演講，讓他們有了更多進(jìn)行邏輯思維的機(jī)會(huì)，這樣，學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思維水平能得到充實(shí)和提高。 五、課堂小結(jié) 本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。 六、板書(shū)設(shè)計(jì)