(秋)九年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元 10 岳陽樓記教案 新人教版.doc

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10　岳陽樓記 【知識(shí)與技能】 1．學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。 2．朗讀、背誦全文。 【過程與方法】 1．學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。 2．學(xué)習(xí)精練、生動(dòng)的語言，賞析精彩語段。 【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】 深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。 1．理解積累文言詞匯。 2．背誦課文。 3．學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。 4．理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。 第1課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 同學(xué)們，我國古代的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰?！对狸枠怯洝犯浅蔀榱藢懢盃钗锸闱榈拿?。今天，我們就來共同閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。 二、資料助讀 《岳陽樓記》選自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。 岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人們登樓賦詩。 1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。 三、朗讀課文，合作翻譯第1、2段 1．正字音。 謫守(zh)　　　　朝暉夕陰(huī)　　　　淫雨(yn) 遷客騷人(sāo) 霏霏(fēi) 薄暮冥冥(mnɡ) 潛形(qin) 岸芷汀蘭(zhǐ tīnɡ) 皓月(ho) 心曠神怡 (y) 寵辱偕忘(xi) 浩浩湯湯(shāng) 2．有感情地朗讀課文。 朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上下/天光，一碧/萬頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。 在語氣語調(diào)的處理上：第1段，用敘述性的平和的語調(diào)朗讀；第2段，要把景象廣闊浩渺、變化萬千的氣勢(shì)讀出來；第3段，畫面陰冷，感情悲傷，朗讀時(shí)語調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感；第4段，畫面晴朗，感情喜悅，朗讀時(shí)語調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感；第5段，要把理性思考的韻味讀出來。 3．合作翻譯第1、2段文意。 借助工具書和課本注釋，四人小組合作，疏通第1、2段文意，并找出重要文言字詞句。 四、反饋背誦 學(xué)生自讀課文第1、2段，并背誦。(采用小組競(jìng)爭(zhēng)形式) 五、作業(yè) 1．朗讀課文，并背誦第1、2段。 2．對(duì)照注釋，試疏通課文第3、4、5段。 第2課時(shí) 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 1．檢查文學(xué)常識(shí)； 2．檢查第1、2段的背誦和翻譯。 二、疏通課文第3、4、5段 1．結(jié)合課文注釋，分組疏通課文第3段，并找出重要文言字詞句。 若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像那”。 山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。 檣傾楫摧：檣，桅桿。楫，船槳。 薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。 去國懷鄉(xiāng)：去國，離開國都。 憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語。譏，譏笑，譏諷，挖苦。 滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。 2．分組疏通課文第4段，并找出重要文言字詞句。 至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似“至于”“又如”。 波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。 上下天光：天光，天色，湖光。 此樂何極：何極，哪有窮盡。 寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。 把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。 3．結(jié)合課文注釋，分組疏通課文第5段，并找出重要文言字詞句。 予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。 或異二者之為：或，近于或許、也許的意思，表委婉語氣。為，這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。 不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮? 居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間。意思是不在朝廷上做官。 是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在……之后。 微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰一道呢？微，無、沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。 三、合作交流，積累文言知識(shí) 1．一詞多義 (1)和　　　　(2)通 (3)觀 (4)空 (5)一 (6)極 (7)以 (8)或 2．通假字 (1)百廢具興(“具”通“俱”，全，都。) (2)屬予作文以記之(“屬”通“囑”，囑咐，囑托。) 3．詞類活用 (1)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 守：名詞作動(dòng)詞，“做……太守”。 (2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 先：形容詞作狀語，“在……之前”。后：形容詞作狀語，“在……之后”。 4．古今異義 (1)氣象萬千 古義：景象　　　今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。 (2)微斯人微 古義：沒有 今義：細(xì)小 (3)是進(jìn)亦憂，退亦憂 古義：這樣 今義：判斷動(dòng)詞 5．特殊句式 (1)銜遠(yuǎn)山，吞長江……(省略句) (2)刻唐賢今人詩賦于其上。(狀語后置) (3)居廟堂之高……；處江湖之遠(yuǎn)……(定語后置) (4)吾誰與歸？(賓語前置) 第3課時(shí) 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 1．課文背誦或翻譯。 2．識(shí)記重要文言字詞句。 二、交流互動(dòng) 朗誦全文，思考下列問題 1．第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？(用文中的話回答)說明了什么？ “政通人和，百廢具興”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。 2．第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？ 洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。 3．從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？ ①氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長江。 ②寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。 ③湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬千。 4．作者沒有停留在寫景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？ 寫“遷客騷人”的“覽物之情”。 5．作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？ “去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。 6．“古仁人之心”是怎樣的？ 內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。 7. “古仁人”的憂樂觀是怎樣的？ 先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”：“后天下之樂而樂”。 8. “微斯人”的“斯人”指什么人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。 三、合作討論 1．本文采用了記敘、寫景、抒情和議論等表達(dá)方式，說說文章是怎樣將這幾種表達(dá)方式結(jié)合在一起的？ 討論并歸納：文章先簡(jiǎn)略敘述重修岳陽樓和作“記”之事，然后由事入景，寫在岳陽樓上所見自然景勝，觸景而生情，用“覽物之情得無異乎”過渡，接著寫“遷客騷人”所觸之景不同情亦不同，一悲一喜。這里的景不是為寫景而寫景，而是為了寫“遷客騷人”的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，進(jìn)入議論，否定“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”的情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一響徹云霄的口號(hào)。 2．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？在當(dāng)今時(shí)代，這一思想觀點(diǎn)有著怎樣的借鑒和教育意義？ 我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育意義。 四、課堂小結(jié) 本文通過對(duì)岳陽樓周圍景物的描寫，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。