2019年高中語(yǔ)文 第二專(zhuān)題 第9課 長(zhǎng)亭送別講義 蘇教版必修5.doc
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長(zhǎng)亭送別 (一)作者簡(jiǎn)介 生平經(jīng)歷 王實(shí)甫,名德信,元大都(今北京)人,元代戲曲作家。他大約和關(guān)漢卿同時(shí)代,早年曾經(jīng)為官,宦途坎坷,晚年棄官歸隱,過(guò)著吟風(fēng)弄月、縱游園林的生活。主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)可能在元成宗元貞、大德年間。據(jù)賈仲明在追悼他的《凌波仙》詞中介紹,王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名,常與演員、歌伎往來(lái)。 作品 著有雜劇十四種,現(xiàn)存《西廂記》《麗春堂》《破窯記》三種。另有《販茶船》《芙蓉亭》二種,各傳有曲文一折?!段鲙洝?原名《崔鶯鶯待月西廂記》)是他的代表作。 評(píng)價(jià) 王實(shí)甫是我國(guó)元代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師,他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ),繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù),融匯百家,創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語(yǔ)匯,成為我國(guó)戲曲史上“文采派”最杰出的代表,形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。 (二)人物軼事 王實(shí)甫:勾欄瓦舍是最?lèi)?ài) 王實(shí)甫的祖籍是今河北保定的定興縣。他的父親王逖勛從質(zhì)子軍,跟隨成吉思汗西征至西域,娶信仰伊斯蘭教的阿嚕渾氏為妻。王實(shí)甫的父親,曾“贈(zèng)通議大夫、禮部尚書(shū)、太原郡侯”。母親阿嚕渾氏,“贈(zèng)太原郡夫人”。 王實(shí)甫的兒子王結(jié),《元史》中有傳,“以宿衛(wèi)入仕,官至中書(shū)左丞、中書(shū)參知政事,地位顯赫”。王結(jié)對(duì)自己有這樣一位不務(wù)正業(yè)的父親,大概覺(jué)得臉上無(wú)光,曾勸解父親不要涉足“歌吹之地”,在家安心養(yǎng)老,有“微資堪贍赒,有園林堪縱游”。 但王實(shí)甫癡迷于勾欄瓦舍,樂(lè)此不疲,已不可能放棄他的創(chuàng)作了。王結(jié)也無(wú)可奈何。 (一)背景鏈接 王實(shí)甫生活的時(shí)代,是階級(jí)矛盾與民族矛盾都十分尖銳的元代,當(dāng)時(shí),統(tǒng)治者將人分為十階,即一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。知識(shí)分子處于僅優(yōu)于乞丐的卑賤地位?!段鲙洝肪褪钱a(chǎn)生在這樣一個(gè)充滿(mǎn)著殘酷剝削和壓迫的時(shí)代的偉大作品。它通過(guò)鶯鶯與張生這對(duì)青年男女爭(zhēng)取婚姻自主、美好生活這一主題,形象地表現(xiàn)了反抗封建壓迫的斗爭(zhēng)精神,提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的理想。 (二)常識(shí)整理 Ⅰ.文學(xué)常識(shí) 元雜劇 概念 元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下,融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。 結(jié)構(gòu) 元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制。每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用,相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子,演出時(shí)一本四折由正末或正旦獨(dú)唱(其他角色一般只有說(shuō)白),分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。 角色 扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇里的主角,男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈是地位低下的喜劇性人物。雜是除以上三類(lèi)外的演員,有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)等。 劇本構(gòu)成 劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定??剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng),包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種:對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白(唱詞中的插話(huà))。 Ⅱ.文化常識(shí) 長(zhǎng)亭:秦漢時(shí)期在鄉(xiāng)村大約每十里設(shè)一亭,亭有亭長(zhǎng)。如《史記》漢高祖本紀(jì)記載:(劉邦)及壯,試為吏, 為泗水亭長(zhǎng)。秦制三十里一傳,十里一亭,故又在驛站路上大約每十里設(shè)一亭,負(fù)責(zé)給驛傳信使提供館舍、給養(yǎng)等服務(wù)。后來(lái)也成為人們郊游駐足和分別相送之地。特別是經(jīng)過(guò)文人的詩(shī)詞吟詠,十里長(zhǎng)亭逐漸演變成為送別地的代名詞。長(zhǎng)亭、楊柳、美酒、南浦等字眼在古人送別詩(shī)詞中是經(jīng)常出現(xiàn)的,已經(jīng)被賦予了特定的含義,都是送別詩(shī)詞中最具代表性和象征性的文字符號(hào)。 1.鑒賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞。 2.欣賞崔鶯鶯的形象,學(xué)習(xí)運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫(xiě)法。 3.認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義,樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。 一、研讀課文開(kāi)頭至“凄凄惶惶的寄”,回答下面的問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一:突破詞句 1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。 (1)北雁南飛 南:名詞作狀語(yǔ),向南 (2)恨不倩疏林掛住斜暉 倩:請(qǐng),央求 疏:稀疏 (3)馬兒迍迍的行 迍迍:行動(dòng)遲緩的樣子 (4)卻告了相思回避 卻:同“恰”,譯為“才,剛剛” 回避:古今異義詞,古義,停止,結(jié)束;今義,讓開(kāi),躲開(kāi)。 (5)松了金釧 松:形容詞的使動(dòng)用法,使……松動(dòng) (6)減了玉肌 減:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……消瘦 (7)只索昏昏沉沉的睡 只索:只能,只得 (8)都揾做重重疊疊的淚 揾:揩拭 環(huán)節(jié)二:分析文理 2.[端正好]一段曲子選取了哪些意象?藝術(shù)效果如何?表達(dá)了什么思想感情? 答: 明確: 意象 效果 感情 碧云天 烘托氣氛 愁苦 之情 黃花地 詩(shī)情畫(huà)意 西風(fēng)緊,北雁南飛 化用詩(shī)詞,加深意境 霜林染醉 促人想象 3.“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?!闭f(shuō)說(shuō)“染”和“醉”的妙處。 答: 明確:“染”字,溝通了景與情的聯(lián)系,蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一,創(chuàng)造了委婉深沉、令人感動(dòng)的悲涼意境?!白怼弊郑葘?xiě)出了楓林的色彩,更賦予了離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。 4.[滾繡球]這支曲子選取了哪些意象?運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?抒發(fā)了鶯鶯的什么感情? 答: 明確: 意象 手法 感情 柳絲、玉驄、疏林、 斜暉、馬兒、車(chē)兒 借景抒情 離情難舍 松了金釧、減了玉肌 夸張 身心憔悴、怨恨 5.[滾繡球]這支曲子中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情? 答: 明確:(1)“遲”、“疾”、“系”、“掛”、“迍迍”、“快快”、“卻告了……又早”、“松了”、“減了”,每一句都在詠嘆不忍分離的苦楚。 (2)三個(gè)“恨”字:一恨剛擺脫相思苦,又要被迫分離;二恨柳絲難系,斜暉無(wú)情,只希望馬兒慢走,車(chē)兒緊隨,兩人多呆一會(huì)兒;三恨長(zhǎng)亭已近,分別在即,痛苦的心情有誰(shuí)能知?越“恨”越深廣,表現(xiàn)了離別時(shí)復(fù)雜的感情。 二、研讀課文“張生和長(zhǎng)老坐,小姐這壁坐”至“專(zhuān)聽(tīng)春雷第一聲”,回答下面的問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一:突破詞句 6.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。 (1)小姐這壁坐,紅娘將酒來(lái) 將:動(dòng)詞,拿 (2)俺今日將鶯鶯與你 將:介詞,把 (3)掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者 掙揣:古今異義詞,古義,爭(zhēng)取,博得;今義,掙扎。 (4)奈時(shí)間怎不悲啼 時(shí)間:古今異義詞,古義,眼前,眼下;今義,有起點(diǎn)和終點(diǎn)的一段時(shí)間。 環(huán)節(jié)二:分析文理 7.[脫布衫]中的“下西風(fēng)黃葉紛飛,染寒煙衰草萋迷”有何作用? 答: 明確:這兩句寫(xiě)鶯鶯眼中的秋景,把整個(gè)離筵用蕭條氣氛籠罩起來(lái),使秋景和離情融為一體,增添了無(wú)限的傷感。 8.[上小樓]一曲運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法? 答: 明確:運(yùn)用對(duì)比的手法,“合歡”對(duì)“離愁”,“成親”對(duì)“別離”,提出相思苦比別離情更增十倍。 9.[朝天子] 這段曲子在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)了鶯鶯怎樣的情感? 答: 明確:(1)“暖溶溶的玉醅……是相思淚”化用范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸,化作相思淚”,運(yùn)用夸張、比喻、對(duì)比三種修辭,表現(xiàn)了鶯鶯內(nèi)心的愁苦之情。(2)“眼面前”這一口語(yǔ)的使用,更增添了生動(dòng)形象性。(3)“蝸角虛名,蠅頭微利”表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)功名利祿的蔑視和對(duì)愛(ài)情的重視。 三、研讀課文“霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉”至結(jié)束,完成以下問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一:突破詞句 10.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。 (1)人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親 孰與:與誰(shuí),賓語(yǔ)前置 (2)伯勞東去燕西飛 東:名詞作狀語(yǔ),向東 西:名詞作狀語(yǔ),向西 (3)雖然眼底人千里 眼底:古今異義詞,古義,眼中,眼前;今義,醫(yī)學(xué)用語(yǔ),指眼睛內(nèi)部的視網(wǎng)膜﹑黃斑﹑視神經(jīng)等。 (4)且盡生前酒一杯 生前:古今異義詞,古義,眼前;今義,活著的時(shí)候。 (5)最難調(diào)護(hù),最要扶持 扶持:古今異義詞,古義,留意;今義,攙扶,扶助,護(hù)持。 環(huán)節(jié)二:分析文理 11.[一煞]這支曲子描寫(xiě)了怎樣一幅畫(huà)面?是用哪些手法來(lái)創(chuàng)造這一藝術(shù)境界的? 答: 明確:(1)這一曲以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng),構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面,和[端正好]中的清晨景象相比,氛圍更加蕭瑟凄涼。 (2)這支曲子以景襯情,化情入景,情景交融,生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯痛不欲生的悲哀心境。 四、統(tǒng)觀全文,完成以下問(wèn)題。 12.如何理解鶯鶯這一人物形象? 答: 明確:(1)鶯鶯是一個(gè)敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情、癡情的女子。 (2)鶯鶯是一個(gè)重情輕利的女子。 (3)鶯鶯是一個(gè)對(duì)自己的愛(ài)情前景有著深深憂(yōu)慮的女子。 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一)這樣積累素材 話(huà)題專(zhuān)輯—— 1.從教材中積累 王實(shí)甫的《西廂記》是在博取眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。一方面王實(shí)甫在金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的情節(jié)基礎(chǔ)上把崔張的愛(ài)情故事改為雜劇,使其矛盾沖突更加尖銳,反封建禮教的主題更加深刻;另一方面,他大膽選擇,化用古代詩(shī)詞里優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ),熔鑄成自然而華美的曲詞,從而使《西廂記》表現(xiàn)出“花間美人”般光彩照人的格調(diào),被后人稱(chēng)為“天下奪魁”。 博采眾長(zhǎng),大膽提煉,成就了王實(shí)甫,成就了《西廂記》,成就了中國(guó)戲劇史上的一部經(jīng)典著作。 2.從歷史中積累 王羲之出身名門(mén)望族,12歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法理論,“語(yǔ)以大綱,即有所悟”。小時(shí)候就跟當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法,以后又渡江北上游名山,博采眾長(zhǎng),草書(shū)師法張芝,楷書(shū)得力于鐘繇,經(jīng)過(guò)觀摩學(xué)習(xí),“博撮眾法,備成一家”,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。 3.從名言中積累 (1)三人行,必有我?guī)熝伞!鬃? (2)才既難得,而又難知;則當(dāng)博采,多而蓄之?!祆? (3)以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短,以人之厚補(bǔ)己薄。——?jiǎng)⑾? (4)不能用別人的長(zhǎng)處便是自己的短處?!招兄? (5)如果你抄襲一個(gè)作家,這是剽竊;如果你能博采眾家,這是研究。——威爾遜米茲納 4.從佳作中積累 正因?yàn)榇蠛2痪芙^小溪,才會(huì)有它波瀾壯闊的景象。正因?yàn)槊髟虏痪芙^群星,才會(huì)有眾星捧月的美景。正因?yàn)榇蠛:兔髟露眉嫒?,所以才?chuàng)造出了自己的價(jià)值,突顯出自己的特點(diǎn)。 古人云:“泰山不擇土壤,方能成其大;江海不拒細(xì)流,方能就其深。”學(xué)習(xí)時(shí)只有博采眾長(zhǎng),困難才會(huì)迎刃而解。“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路?!敝挥胁W(xué)多才,才能在這個(gè)新社會(huì)上立足,才能闖出屬于自己的一片天。 (二)這樣運(yùn)用素材 博采眾長(zhǎng)才能有所創(chuàng)新,形成自己的成果。元代戲劇家王實(shí)甫是一位杰出的語(yǔ)言大師,他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ),繼承了唐宋詩(shī)詞的精美的語(yǔ)言藝術(shù),創(chuàng)造了文采斑斕的元曲詞匯,成為我國(guó)戲劇史上杰出的代表,形成了自己“花間美人”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。東晉大書(shū)法家王羲之少年時(shí)曾學(xué)習(xí)草書(shū),又學(xué)習(xí)楷書(shū),最后他融會(huì)兩者之長(zhǎng),創(chuàng)造了矯若驚龍的行書(shū),寫(xiě)下了一字千金的《蘭亭集序》。太史公司馬遷更是“通古今之變,成一家之言”,以此寫(xiě)出了“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。由此可見(jiàn),只有博采眾長(zhǎng),才能闖出屬于自己的一片天。 [領(lǐng)悟] 文段圍繞著“博采眾長(zhǎng)才能有所創(chuàng)新,形成自己的成果”這一中心論點(diǎn),選取了王實(shí)甫博采眾長(zhǎng)形成自己“花間美人”的風(fēng)格,王羲之吸取各家之長(zhǎng)自成一派的事例,有力地證明了自己的觀點(diǎn)。 ①絕色女子是上蒼鬼斧神工的大藝術(shù)。 ②這大藝術(shù)噴射出的大美,曾傾倒過(guò)幾多王朝,也曾風(fēng)靡過(guò)朱門(mén)繡戶(hù),蓬廬茅舍;這大美,曾使蓋世英雄五尺剛化為繞指柔,也曾使布衣韋帶神魂顛倒情難自持…… ③在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中,曾有多少人乘著生命的一葉扁舟,駛向鼓蕩著大雷雨的愛(ài)河情海,不畏舟摧楫折的死亡,遙望美麗如海市蜃樓般的彼岸,去進(jìn)行靈魂的探險(xiǎn)? ④王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯、張生就是這樣的探險(xiǎn)者。 ⑤寺中九曲回廊旁近月亮門(mén)的一側(cè),曾是張生的“驚艷”處。當(dāng)張生忘情地欣賞鶯鶯的綽約風(fēng)姿時(shí),她仍不嗔不喜,蓮步輕移芳徑,臨去時(shí)驀然回首,向張生投以“秋波一轉(zhuǎn)”…… ⑥至美者的“秋波一轉(zhuǎn)”,是天國(guó)瑤池里的圣波在人世間的俄而一閃,它仿佛能把世界上的一切曼妙與絢麗都集中于那芳菲一瞬。至美者秋波一轉(zhuǎn)里流瀉出的美,與輕佻女郎吊眉眼時(shí)所傳遞出的光,有著云泥之別。至美者秋波一轉(zhuǎn)里所生發(fā)的美感,與美學(xué)家理論上的美感最為接近,它是一種人們像崇拜圣母時(shí)一樣的圣潔的美感。 ⑦隨著鶯鶯“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”,沉浸于“蘭麝香仍在,佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)”的氛圍里的張生,心中產(chǎn)生了一種如沐圣雨、如飲瓊漿的不可言喻的愉悅。 ⑧美早已從深宅大院的秋海棠的花影里走了出來(lái),美早已揭開(kāi)了那被金幔玉帳籠罩的神秘的面紗,以千種風(fēng)情,萬(wàn)種嫵媚,呈現(xiàn)于世。人性解放是惠風(fēng),佳麗是楊柳,沒(méi)有惠風(fēng)吹拂的楊柳,我們這個(gè)世界將多了多少寂寞,少了多少歡欣! ⑨這無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)文明一次質(zhì)的飛躍。 ⑩唾手可得的東西往往不被珍視。愛(ài)的尊嚴(yán)一旦被輕視,便經(jīng)不起咀嚼,很快變得乏味。愛(ài)情一旦省略必要的發(fā)酵,酒就釀成了醋,也就缺少了經(jīng)典愛(ài)情中的那三分幻想,三分詩(shī)意,三分激情,剩下的僅是欲望的瘋狂。 ?普救寺的山門(mén)前,有剛剛矗起的崔鶯鶯與張生的白色大理石雕塑。這對(duì)戀人,是躲過(guò)孫飛虎以暴力對(duì)美的擄掠,是戰(zhàn)勝以鄭恒為代表的封建權(quán)勢(shì)對(duì)美的占有,最后以張生趕考得中,回歸到權(quán)貴中,才得以完成金玉良緣的。我站在這潔白的仍散發(fā)著歲月清香的雕塑前,面對(duì)眼下這個(gè)紛繁復(fù)雜、多姿多彩的世界,我仿佛覺(jué)得,千年崔、張仍和歷史一起呼吸,一起交流,一起思索…… (有刪改), 佳作賞析 《西廂記》中,王實(shí)甫吸收民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ),通過(guò)鶯鶯與張生的戀情,歌頌了男女婚姻自主、美好生活這一主題。曲中,鶯鶯和張生的藝術(shù)形象給我們留下了深刻的印象。本文也是對(duì)神秘而崇高的至真至美的經(jīng)典愛(ài)情的熱烈頌揚(yáng)。作者用形象生動(dòng)的文筆,刻畫(huà)了至美的藝術(shù)形象,這些藝術(shù)形象在給我們思想啟迪的同時(shí),又給我們美的聯(lián)想、美的享受。 寫(xiě)作借鑒 1.學(xué)開(kāi)頭 第①段用比喻的手法形象地描寫(xiě)了絕色女子的美簡(jiǎn)直就是藝術(shù)。猶如天外飛石橫空降世,厚重大氣的開(kāi)頭,吸引讀者迫不及待地讀下去。 2.學(xué)佳句 深厚的文學(xué)功底讓此文顯得韻味十足。全文猶如一首散文詩(shī),散發(fā)著文學(xué)的馨香,讓人暢游其中而流連忘返。第②段“曾傾倒過(guò)……也曾風(fēng)靡過(guò)……”“曾使……也曾使……”等句式的使用,使文章氣勢(shì)磅礴。 3.學(xué)用詞 第②段“朱門(mén)繡戶(hù)”對(duì)“蓬廬茅舍”,“蓋世英雄”對(duì)“布衣韋帶”,對(duì)仗工整,用詞準(zhǔn)確,生動(dòng)形象。 4.學(xué)引用 第⑦段引用《西廂記》里的名句,增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩,把張生的心理描繪得更好揣摩。 5.學(xué)結(jié)尾 以崔、張的白色雕塑結(jié)尾,有象征意味。人間至圣至美的愛(ài)情又豈容人褻瀆。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊①其家;欲齊其家者,先修②其身;欲修其身者,先正③其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致④其知;致知在格物⑤。(《大學(xué)第二章》) 注釋?zhuān)孩冽R,管理。②修,修養(yǎng)。③正,端正。④致,獲取。⑤格物,研究事物的原理。 [翻譯] 古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行,就先要治理好自己的國(guó)家;想要治理好自己的國(guó)家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修養(yǎng)自己的身心;想要修養(yǎng)自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就要先證實(shí)自己的誠(chéng)意;想要證實(shí)自己的誠(chéng)意,就要先豐富自己的知識(shí);豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。 [明理知義] 要平治天下,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)道德的世界,就必須有一個(gè)道德的國(guó)家,國(guó)由家組成,家由個(gè)體的人組成,因此每個(gè)人都應(yīng)修養(yǎng)自己的德行和道德人格。 舉案齊眉 成語(yǔ)釋義:(梁鴻妻子)孟光在給梁鴻送飯時(shí)總是把端飯的盤(pán)子舉得與眉毛一樣高,以示對(duì)梁鴻的尊敬。后用以形容夫妻相互敬愛(ài)。 成語(yǔ)原文:(梁鴻)為人賃舂①,每歸,妻(孟光)為具食,不敢于鴻前仰視,舉案②齊眉。(《后漢書(shū)梁鴻傳》) [注]?、儋U舂:受雇為人舂米。②案:有腳的托盤(pán)。 請(qǐng)將成語(yǔ)原文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 翻譯:梁鴻受雇為人舂米,每天回到家里,妻子孟光總是把飯和菜都準(zhǔn)備好(擺在托盤(pán)里,雙手捧著)而低頭不敢仰視,送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高(恭恭敬敬地送到梁鴻面前去)。 樸樹(shù),本名濮樹(shù),1973年11月8日出生于南京,中國(guó)內(nèi)地男歌手。1994年開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作。出道20多年,僅出了兩張專(zhuān)輯,卻有《白樺林》《那些花兒》《生如夏花》等經(jīng)典之作。蟄伏10年后,一曲《平凡之路》讓他再次熱度回歸。 音樂(lè)之路 讓高曉松發(fā)掘樸樹(shù)的正是那首《白樺林》,那是樸樹(shù)根據(jù)母親哼的俄羅斯歌曲琢磨出的一個(gè)旋律。后來(lái)《白樺林》紅到他自己想不到的程度,也讓他煩惱到忍無(wú)可忍。幾乎每家媒體都要問(wèn):《白樺林》的故事,你怎么想出來(lái)的?樸樹(shù)不肯說(shuō)重復(fù)的話(huà),覺(jué)得自己的智力透支了。春晚之后,采訪更多了,演出更多了。成名使他的抑郁癥迅速加重,忽然覺(jué)得世界充滿(mǎn)黑暗。他開(kāi)始拖延寫(xiě)歌,拒絕演出,四處游蕩。2003年,樸樹(shù)的第二張專(zhuān)輯《生如夏花》上市,他的演出身價(jià),已經(jīng)是國(guó)內(nèi)前三名。公司給樸樹(shù)組織的52個(gè)城市的巡回演出幾乎徹底摧毀了他。他又把自己關(guān)起來(lái)了,也不再創(chuàng)作。他大大縮減了演出數(shù)目,有一年甚至是零演出。2009年,他的抑郁癥減輕了。有一天,樸樹(shù)坐在家里,重新拿起吉他,旋律聲一起,他突然覺(jué)得很開(kāi)心,知道自己快痊愈了。他說(shuō):“我從小就不是一個(gè)心寬的人,但是要熬過(guò)去全靠心寬和時(shí)間,時(shí)間能融解一切?!? 十年的回歸 隨著韓寒的處女作電影《后會(huì)無(wú)期》的上映,主題曲《平凡之路》引起了大家的廣泛關(guān)注?!镀椒仓贰窡o(wú)論是旋律還是所傳達(dá)的韻味都延續(xù)了樸樹(shù)一貫的“新民謠”式風(fēng)格,沒(méi)有華麗的高音,沒(méi)有曲折的轉(zhuǎn)音,也沒(méi)有故作深沉的喉音,緩慢抒情的節(jié)奏融入其清澈的嗓音及低聲的吟唱。整首歌就是那么簡(jiǎn)單地流瀉出來(lái),揮灑出一種最單純的情緒,令歌曲充滿(mǎn)淡淡的溫暖及憂(yōu)傷。這都是樸樹(shù)特有的那種樸素。時(shí)隔十年,樸樹(shù)帶著全新作品《平凡之路》回歸,情懷依舊。十年前他唱“生如夏花之絢爛”,十年后他唱“我曾像你像他,像那野草野花,絕望著也渴望著,也哭也笑平凡著”。也許這些東西說(shuō)出來(lái)會(huì)顯得生硬、清高、做作,可經(jīng)樸樹(shù)用心吟唱出來(lái)后,就變成了人們期待很久卻一直沒(méi)有得到的靈魂上的依靠。, [人生教益] 對(duì)于潛心于創(chuàng)作、不圖虛名的歌者樸樹(shù)而言,成名后的各種繁雜的應(yīng)酬使他變得困苦不堪,成名于他不是一種幸福,反而是一種巨大的負(fù)擔(dān)。只有拋卻這一切浮華,靜下心來(lái),他才能回歸平凡的自我,回歸歌唱的快樂(lè)。 周?chē)?guó)平說(shuō):“人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。”樸樹(shù)的平凡人生便是一種返璞歸真后的平凡,充滿(mǎn)了堅(jiān)定的力量,正如他的《平凡之路》中所唱的:“我曾經(jīng)跨過(guò)山和大海/也穿過(guò)人山人海/我曾經(jīng)擁有著一切/轉(zhuǎn)眼都飄散如煙/我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向/直到看見(jiàn)平凡才是唯一的答案?!? 一、文言基礎(chǔ)專(zhuān)練 1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)煌耆_的一組是( ) A. B. C. D. 解析:選C 合著,該教。 2.下列各句中的加點(diǎn)詞,意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是( ) A.雖然久后成佳配,奈時(shí)間怎不悲啼 B.雖然是廝守得一時(shí)半刻 C.將來(lái)的酒共食,嘗著似土和泥 D.鞍馬秋風(fēng)里,最難調(diào)護(hù),最要扶持 解析:選B 雖然,表轉(zhuǎn)折,與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法一樣。A項(xiàng),時(shí)間,此時(shí),眼前。C項(xiàng),將來(lái),拿過(guò)來(lái)。D項(xiàng),扶持,當(dāng)心,留意。 3.對(duì)下列句子的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是( ) (1)淚添九曲黃河溢,恨壓三峰華岳低 (2)蝸角虛名,蠅頭微利 (3)荒村雨露宜眠早,野店風(fēng)霜要起遲 (4)伯勞東去燕西飛 A.夸張 用典 互文 比喻 B.比喻 擬人 比喻 互文 C.夸張 擬人 比喻 互文 D.比喻 用典 互文 比喻 答案:A 4.下列各句使用的抒情手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ) A.遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車(chē)兒如何載得起? B.只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。 C.念月榭攜手,露橋聞笛。沉思前事,似夢(mèng)里,淚暗滴。 D.若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。 解析:選C A、B、D三項(xiàng),屬間接抒情,將抽象的“情”形象化。C項(xiàng),屬直接抒情。 5.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( ) A.做人,本不用天天圍著蝸角虛名、蠅頭微利斤斤計(jì)較,活出本真自我,率性而為,隨性而行,才是快意人生。 B.池莉曾與一些作家吃自助餐,看到有人拿得多,吃得多,丟得多,弄得杯盤(pán)狼藉,她很有感慨地說(shuō):“我見(jiàn)不得人糟蹋糧食?!? C.陳建斌和蔣勤勤兩人結(jié)婚后夫妻恩愛(ài)、舉案齊眉,早已成了娛樂(lè)圈中“模范夫妻”的代表人物。 D.去年6月份,沙特、巴林、埃及、阿聯(lián)酋等中東國(guó)家先后發(fā)表聲明與卡塔爾斷交,這些國(guó)家從此與卡塔爾勞燕分飛。 解析:選D “勞燕分飛”用于夫妻、情侶分手離散。此處不合語(yǔ)境。 6.名句默寫(xiě)。 (1)碧云天, ,西風(fēng)緊,北雁南飛。 ???總是離人淚。 (2)青山隔送行,疏林不做美, ?! ?,禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。 (3)恨相見(jiàn)得遲, ?! 。薏毁皇枇謷熳⌒睍?。 參考答案:(1)黃花地 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉 (2)淡煙暮靄相遮蔽 夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ) (3)怨歸去得疾 柳絲長(zhǎng)玉驄難系 二、閱讀理解專(zhuān)練 閱讀明代戲曲家湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭游園(節(jié)選)》,完成7~9題。 [繞池游](旦上)夢(mèng)回鶯囀,亂煞①年光遍。人立小庭深院。(貼)炷②盡沉煙③,拋殘繡線(xiàn),恁今春關(guān)情似去年? [烏夜啼](旦)曉來(lái)望斷梅關(guān),宿妝殘。(貼)你側(cè)著宜春髻子,恰憑闌。(旦)剪不斷,理還亂,悶無(wú)端。(貼)已分付摧花鶯燕借春看。(旦)春香,可曾叫人掃除花徑?(貼)分付了。(旦)取鏡臺(tái)衣服來(lái)。(貼取鏡臺(tái)衣服上)“云髻罷梳還對(duì)鏡,羅衣欲換更添香?!辩R臺(tái)衣服在此。 [步步嬌](旦)裊晴絲④吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線(xiàn)。停半晌,整花鈿,沒(méi)揣⑤菱花⑥,偷人半面,迤逗⑦的彩云⑧偏。(行介)步香閨怎便把全身現(xiàn)! (貼)今日穿插的好。 [醉扶歸](旦)你道翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶鈿,可知我常一生兒愛(ài)好是天然?恰三春好處無(wú)人見(jiàn),不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫。 (貼)早茶時(shí)了,請(qǐng)行。(行介)你看:畫(huà)廊金粉半零星,池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪,惜花疼熬小金鈴。(旦)不到園林,怎知春色如許! [皂羅袍]原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!恁般景致,我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤! (貼)是花都放了,那牡丹還早。 [好姐姐](旦)遍青山啼紅了杜鵑,荼處煙絲醉軟。春香呵,牡丹雖好,他春歸怎占的先!(貼)成對(duì)兒鶯燕呵。(合)閑凝眄,生生燕語(yǔ)明如剪,嚦嚦鶯歌溜的圓。 (旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的。(行介) [隔尾]觀之不足由他繾,便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然。倒不如興盡回家閑過(guò)遣。 (作到介)(貼)開(kāi)我西閣門(mén),展我東閣床。瓶插映山紫,爐添沉水香。小姐,你歇息片時(shí),俺瞧老夫人去也。(下)。 [說(shuō)明] 《牡丹亭》,是明代戲曲家湯顯祖的代表作之一,創(chuàng)作于1598年。全名《牡丹亭還魂記》,即《還魂記》,也稱(chēng)《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》,傳奇劇本,描寫(xiě)大家閨秀杜麗娘和書(shū)生柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。 《游園》是《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》中的前半部分,寫(xiě)杜麗娘受到《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》的啟發(fā),在春香的鼓動(dòng)下,違背父命,私自到后花園賞春。面對(duì)美麗的自然景色,她的青春覺(jué)醒了。 [注]?、賮y煞:繚亂之意。②炷:燃燒。③沉煙:指沉香,一種香料。④晴絲:在春天晴日常易看見(jiàn)的蟲(chóng)類(lèi)吐的游絲。⑤沒(méi)揣:不料。⑥菱花:指鏡子。⑦迤逗:挑逗,引惹。揣、迤,都是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。⑧彩云:指式樣美好的發(fā)髻。 7.下列有關(guān)文章節(jié)選部分內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“游園”寫(xiě)杜麗娘來(lái)到姹紫嫣紅的園子里,觸景生情,感傷不已。 B.“三春好處無(wú)人見(jiàn)”中“三春”明指美好的春光,暗指美好的青春,“無(wú)人見(jiàn)”意思是無(wú)人賞識(shí),被白白地辜負(fù)了。 C.“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線(xiàn)”看似實(shí)寫(xiě)春日景象,實(shí)際也是以游絲一縷,逗起情絲,暗寫(xiě)杜麗娘青春的覺(jué)醒。 D.“步香閨怎便把全身現(xiàn)”表現(xiàn)了杜麗娘對(duì)自己的打扮和容貌沒(méi)有足夠的信心。 解析:選D D 項(xiàng),“對(duì)自己的打扮和容貌沒(méi)有足夠的信心”錯(cuò),這里是對(duì)杜麗娘渴望出外游賞春天的美景,又怕封建禮教傷人的心理的細(xì)膩刻畫(huà)。 8.杜麗娘和春香游園即將回去時(shí),春香說(shuō)“這園子委是觀之不足也”,而杜麗娘卻是一句“提他怎的”,并唱“賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”。這表現(xiàn)出了杜麗娘此時(shí)怎樣的情緒?造成這種情緒的主要原因是什么? 答: 參考答案:孤獨(dú)、悵惘的情緒。原因是封建禮教的束縛。 9.[步步嬌][皂羅袍]這兩支曲子在藝術(shù)上的共同特色有哪些?試從藝術(shù)手法及語(yǔ)言特點(diǎn)兩方面舉例說(shuō)明。 答: 參考答案:①借景抒情,妙合無(wú)間。如“裊晴絲”二句。②語(yǔ)言典雅華麗,含蓄委婉。如“良辰美景”二句。 三、語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)練 10.明末清初著名書(shū)評(píng)家金圣嘆曾把《西廂記》列為天下才子必讀書(shū)之一,并且不厭其煩地為世上之人指點(diǎn)若干讀書(shū)要津: 《西廂記》,必須掃地讀之。掃地讀之者,不得存一點(diǎn)塵于胸中也。 《西廂記》,必須焚香讀之。焚香讀之者,致其恭敬,以期鬼神之通之也。 《西廂記》,必須對(duì)雪讀之。對(duì)雪讀之者,資其潔清也。 《西廂記》,必須對(duì)花讀之。對(duì)花讀之者,助其娟麗也…… 《西廂記》,必須與美人并坐讀之。與美人并坐讀之者,驗(yàn)其纏綿多情也。 《西廂記》,必須與道人對(duì)坐讀之。與道人對(duì)坐讀之者,嘆其解脫無(wú)方也…… 請(qǐng)概括出金圣嘆告誡的讀《西廂記》的要旨。 答: 參考答案:讀《西廂記》,必須心懷神圣,心存敬畏,心思潔清,心領(lǐng)神會(huì),情系之,心往之,神注之。 11.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 戲曲表演的中心是創(chuàng)造角色,成功地塑造出舞臺(tái)人物形象。演員在舞臺(tái)上要想創(chuàng)造出有血有肉而又有藝術(shù)性的人物形象,① 。如演關(guān)羽的演員對(duì)他的角色是崇敬的;演李逵是帶著親切偏愛(ài)的心情的;對(duì)王寶鋼是寄予無(wú)限的同情和贊美的。其次,還要有對(duì)人物感情的體驗(yàn),捕捉到人物內(nèi)心各種細(xì)微的變化,② 。例如,演員徐小香為演好《群英會(huì)》里的周瑜,既深入體驗(yàn)周瑜總比不過(guò)孔明時(shí)又妒又氣的內(nèi)心狀態(tài),又著力在周瑜頭上的翎子上下功夫,讓翎子發(fā)抖,身子不動(dòng),這樣他就表現(xiàn)出心里實(shí)在氣得沒(méi)法,但又要極力克制住的復(fù)雜的心理。基于這兩個(gè)方面,正是③ ,才使他所飾演的人物形象栩栩如生,具有了感人的藝術(shù)魅力。 參考答案:①就要形成對(duì)他扮演角色的態(tài)度 ②再用外形動(dòng)作生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)?、垩輪T的準(zhǔn)確把握和精湛表演 12.元代劇作家王實(shí)甫的《西廂記》自問(wèn)世便引起社會(huì)的轟動(dòng),特別是明清之際,注家蜂起,譯本迭出,出現(xiàn)了一股“西廂熱”,《西廂記》成為當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)。連當(dāng)時(shí)的手工藝人也深受影響,給后人留下了不少令人追憶憑吊的藝術(shù)品。下圖是清朝嘉慶時(shí)期描繪《西廂記》中場(chǎng)景的青花瓷大缸。請(qǐng)發(fā)揮你的想象,描摹畫(huà)面的故事內(nèi)容。 答: 解析:仔細(xì)觀察瓷缸上的畫(huà)面,并結(jié)合王實(shí)甫的《西廂記》劇情,組織答案,如實(shí)反映畫(huà)面內(nèi)容。 參考答案:畫(huà)面表現(xiàn)西廂記中“長(zhǎng)亭送別”的場(chǎng)景:楊柳旁、古槐下,鶯鶯在丫環(huán)的陪伴下持酒送別,與張生依依不舍。丫環(huán)執(zhí)壺,張生與鶯鶯含情脈脈地對(duì)視著,難以舉杯。旁有一書(shū)童持琴,一書(shū)童牽馬,他們急切地盼望主人上路。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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