二年級(jí)端午節(jié)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)課件PPT課件

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,,中國(guó)傳統(tǒng)文化 五月初五端午節(jié),主題班會(huì),二年級(jí)組,端午節(jié),端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。,一、端午節(jié)的來(lái)歷,2018/6/12,紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,—屈原,紀(jì) 念 屈 原,據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五愛(ài)國(guó)壯志難酬，自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。,紀(jì) 念 屈 原,又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。,二、端午的傳統(tǒng)習(xí)俗,2018/6/12,祭神、劃龍舟、吃粽子、掛菖蒲，這些活動(dòng)從古到今都沒(méi)有改變。,賽龍舟 當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。,,,龍船竟渡,龍 舟 需 經(jīng) 過(guò) “開(kāi) 光儀 式 ”才 可 使 用，船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 ， 以 劃 一 的 動(dòng) 作 奮 力 往 前 劃 .,河 道 終 點(diǎn) 處 中 插 有 錦 標(biāo) ， 看 哪 一 隊(duì) 最 先 奪 得 錦 標(biāo) 即 為 勝 隊(duì) ， 而 勝 負(fù) 往 往 僅 在 一 瞬間 。,龍舟賽,荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。,吃粽子,粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。 到晉代，端午吃粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。,粽子的由來(lái),粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。 到晉代，端午吃粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。,15,的制作方法,粽子成品,17,,飲雄黃酒  端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō) “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。,18,畫 額,端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，可驅(qū)避毒蟲(chóng)。 典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。,19,戴 香 包,21,長(zhǎng)命縷,掛艾草,2018/6/12,在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。,三、端午節(jié)的詩(shī)詞,端午（唐·文秀） 　　 節(jié)分端午自誰(shuí)言， 萬(wàn)古傳聞為屈原。 　　 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。,,和端午 （宋·張耒） ? 競(jìng)渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。 國(guó)亡身殞今何有， 只留離騷在世間。,五月五日 （宋·梅堯臣）,屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。 沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。,四、端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽搶答,1.愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是我國(guó)春秋時(shí)期哪國(guó)人？（ ）（A）秦國(guó)（B）楚國(guó)（C）魏國(guó)2.端午節(jié)是我國(guó)2000多年的舊習(xí)俗,要吃哪些食品？（ ）（A）饅頭（B）粽子（C）櫻桃（D）栗子3.古人流行端午日涂飲雄黃酒的意義是（ ）（A）幸福吉祥 （B）祛瘟解毒 （C）避邪驅(qū)瘟（D）紀(jì)念白蛇4.端午節(jié)有為小孩佩香囊的習(xí)慣，大人在香囊內(nèi)放朱砂、雄黃、香藥等代表的意義是（ ）（A）避邪驅(qū)瘟（B）一種裝飾（C）治病防身（D）吉祥如意 5.在中國(guó)端午節(jié)吃粽子最廣泛的說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原，其次，吃粽子還表示（ ）（A）幸福吉祥（B）陰陽(yáng)相合（C）避邪驅(qū)瘟（D）治病防身6.據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，人們用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，被稱為（ ）（A）粽子（B）角黍（C）米果（D）香黍,B,B,B,,A,A,A,B,五、端午文化的保護(hù)與端午假,2006年5月20日，端午節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！? 自2008年開(kāi)始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日，農(nóng)歷端午當(dāng)日放假一天。 2009年9月30日聯(lián)合國(guó)教科文組織決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),端午申請(qǐng)“非遺”及定為法定節(jié)假日的意義和作用： 有利于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于保護(hù)民俗文化。,中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié),,傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)到底是什么？它不僅僅是《離騷》、《天問(wèn)》，也不只是是湘夫人的點(diǎn)點(diǎn)清淚。它是中華民族千百年亙古不變的情感、信念、理想；是古人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)；是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；是“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”的憂患；也是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望…… 歷史是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的有始無(wú)終的距離，關(guān)窗著人類的血脈。沉淀著先人寫給后人的啟示，而文化是人類在歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，將先人的思想以有形的典禮或儀式傳達(dá)給我們。它在潛移默化中增強(qiáng)著我們的民族認(rèn)同感和民族凝聚力。重識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)充其內(nèi)涵，增強(qiáng)其表現(xiàn)方式使大眾重視起來(lái)對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚(yáng)有著重要意義。,