西南大學(xué)《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案WORD版

《西南大學(xué)《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案WORD版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《西南大學(xué)《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案WORD版（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

..西南大學(xué)[0916]《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案單項(xiàng)選擇題1、在各種風(fēng)俗禮俗、歲時(shí)節(jié)令，以及大型民俗活動中所保留的民族傳統(tǒng)體育活動就是（ ）1. 以上均不對2. 家族傳承3. 群體傳承 4. 家庭傳承2、（ ）也稱作“醒獅”和“嶺南醒獅”？1. 舞獅2. 北獅3. 南獅 4. 以上都可以3、下列關(guān)于龍舟運(yùn)動的陳述中，正確的是（）。1. 只有壯族有在節(jié)日賽龍舟的風(fēng)俗2. 龍舟運(yùn)動是一項(xiàng)眾多劃手依靠單片槳葉的劃槳推動舟船前進(jìn)的運(yùn)動 3. 只有漢族有在節(jié)日賽龍舟的風(fēng)俗4. 龍舟運(yùn)動是一項(xiàng)單人劃槳推動舟船前進(jìn)的運(yùn)動4、（ ），中國舉行了第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會。1. C. 19842. 1954..3. 19854. 1953 5、1999 年，中國第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會在北京舉行，并在（ ）設(shè)立分賽場。1. 拉薩 2. 貴陽3. 銀川4. 廣州6、下列不屬于中華傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)與氣功的是：( )1. 長拳 2. 八段錦3. 五禽戲4. 易筋經(jīng)7、（ ）源于原始圖騰和祭祀舞蹈，但又從根本上超越了任何一種原始圖騰和祭祀舞蹈，從狹隘血緣關(guān)系的氏族文化象征，升華為中華民族文化象征。1. 打陀螺2. 舞獅運(yùn)動3. 秋千4. 舞龍運(yùn)動 8、武術(shù)是以（ ）為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。1. 技擊 2. 武藝..3. 技藝4. 舞蹈9、中華民族由（ ）個(gè)民族組成。1. 542. 56 3. 574. 5510、清末民初，武術(shù)社團(tuán)組織出現(xiàn)。（ ）在馮玉祥將軍協(xié)助下成立于 1927 年。1. 精武會2. 中央國術(shù)館 3. 齊云社4. 武術(shù)協(xié)會11、下列關(guān)于城市化與民族傳統(tǒng)體育的論述中，正確的是：（）1. 民族體育發(fā)展的動力不需要進(jìn)入城市文化空間2. 民族體育進(jìn)入城市可有效的向更廣泛的地區(qū)傳播 3. 民族體育不能進(jìn)入城市4. 城市不會制約民族體育文化的發(fā)展12、下列關(guān)于宗法血緣社會的陳述中，正確的是：( )1. D. 中國古代社會政治結(jié)構(gòu)是以財(cái)富多少為劃分界限2. 中國古代的宗法制度是由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特性決定的 3. 以上說法均錯(cuò)誤..4. 中國古代的宗法制度是由商品經(jīng)濟(jì)的特性決定的13、下列陳述中，不屬于民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的原則的是（ ）1. F. 個(gè)體性 2. 本真性3. 整體性4. 持續(xù)性14、下列表述中，錯(cuò)誤的是（ ）1. 對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，應(yīng)結(jié)合民族傳統(tǒng)體育文化自身的特點(diǎn)，在發(fā)展中體現(xiàn)原真、生態(tài)和多樣性2. 民族傳統(tǒng)體育是一種活態(tài)人文遺產(chǎn)3. 對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，應(yīng)照搬西方 4. 武術(shù)不應(yīng)該囿于保護(hù)，更應(yīng)該重在發(fā)揚(yáng)15、下列關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的教育的論述中，正確的是：（ ）1. 以上說法均不正確2. 民族傳統(tǒng)體育的教育不包括專業(yè)人才的培養(yǎng)3. 民族傳統(tǒng)體育的教育只是普及民族傳統(tǒng)體育4. 民族傳統(tǒng)體育的教育不僅僅是普及民族傳統(tǒng)體育 16、下列陳述中，錯(cuò)誤的是：（）1. 中央國術(shù)館的教學(xué)模式和地方國術(shù)館的教學(xué)方法較好的保留了武術(shù)固有的特色2. 武備學(xué)堂以西式兵操為主要內(nèi)容..3. 中國民族傳統(tǒng)體育是新式學(xué)堂的主要體育內(nèi)容 4. 教會學(xué)校為中國帶來了西方民族體育17、從概念的隸屬關(guān)系看，民族體育是 （ ），包括民族的傳統(tǒng)體育和民族的現(xiàn)代體育。1. 實(shí)體概念2. 上位概念 3. 下位概念4. 民族文化18、從歷史上看，有不少歸屬武術(shù)類的名稱，如：（ ）1. B. 以上說法均不正確2. 歷來一直稱為“武術(shù)”3. 春秋戰(zhàn)國時(shí)稱“國術(shù)”4. 春秋戰(zhàn)國時(shí)稱“技擊” 19、人類文化的多元性的根本原因在于（ ），具備差異的文化可使交流的雙方在互動中受益。1. 文化間的交融 2. 文化間的隔離3. 地方性4. 文化變革20、中華民族傳統(tǒng)體育生存的靈魂是（ ）。1. 一體化2. 網(wǎng)絡(luò)化3. 現(xiàn)代化..4. 融合性 21、下列陳述中，不正確的是哪一個(gè)？（ ）1. 非物質(zhì)文而化遺產(chǎn)的保護(hù)是一朝一夕就能做好的事 2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能脫離生產(chǎn)者和享用著而獨(dú)立存在3. 文化的傳習(xí)需要人們有意識的對本土民族文化的珍愛和尊重4. 一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著該民族傳統(tǒng)文化中最深厚的根源22、中華民族傳統(tǒng)體育是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。（ ）1. 對 2. 錯(cuò)23、1903 年，《奏定學(xué)堂章程》的頒布，標(biāo)志著帶有軍國主義特點(diǎn)的（ ）在中國的學(xué)校中確立。1. 民族體育2. 以上均不對3. 近代體育 4. 傳統(tǒng)體育24、民族特色是在文化全球化背景下各民族傳統(tǒng)文化得以生存與發(fā)展的前提條件。（ ）1. 錯(cuò)2. 對 25、在中國傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中，禮文化的道德觀調(diào)適著中國傳統(tǒng)體育的走向。下列 ( )不能體現(xiàn)這一文化理念。1. 道德觀中的“君子之爭”的思想..2. 習(xí)武先修德3. 武術(shù)運(yùn)動中行抱拳禮4. 必爭第一 26、下列關(guān)于“氣”的論述中，錯(cuò)誤的是（ ）1. 中國古代對于元?dú)獾目捶◤膩矶际且恢碌? 2. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，構(gòu)筑了完整的氣一元論生命哲學(xué)3. 老子說氣是道的產(chǎn)物，氣分陰陽，陰陽化合而生人與萬物4. 中國傳統(tǒng)健康觀建立在氣一元論生命哲學(xué)基礎(chǔ)上27、民族體育是上位概念，包括民族的（ ）和民族的現(xiàn)代體育。1. 儀式2. 文化表演3. 傳統(tǒng)體育 4. 以上均不對28、現(xiàn)代體育運(yùn)動方式大多來源于各民族的傳統(tǒng)體育活動( ).1. 錯(cuò)2. 對 29、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具備三大屬性，（ ）、民族性和傳統(tǒng)性。1. 體育性 2. 傳承性3. 競技性..4. 文化性30、截至 2018 年，已舉辦了（ ）屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會。1. 10 2. 83. 94. 1131、西周學(xué)校的授課內(nèi)容有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中“御”是( ) 技術(shù)。1. E. 身體訓(xùn)練2. 學(xué)習(xí)射箭3. 駕駛車馬 4. 學(xué)習(xí)隊(duì)列步法32、下列陳述中，不屬于導(dǎo)致全球一體化出現(xiàn)的主要因素的是：( )1. 網(wǎng)絡(luò)化2. 邊界消失3. 現(xiàn)代化4. 融合性 33、( ) 是一項(xiàng)深受土家族人民喜愛的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。2003 年，第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，首次被列為競賽項(xiàng)目。1. 高腳馬 2. 秋千3. 龍舟4. 毽球..34、直覺性思維方式其實(shí)質(zhì)是一種情感體驗(yàn)，這種方法的形成與（ ）有著十分緊密的關(guān)系。1. 禪宗 2. 傳統(tǒng)3. 大腦的發(fā)育4. 民族地域性35、下列關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化傳人的論述中，正確的是：（）1. 傳人是傳承和保護(hù)民族體育文化的首要環(huán)節(jié) 2. 不需要教育和規(guī)范傳人的傳承方式和方法3. 以上說法都不對4. 沒必要對傳人進(jìn)行職業(yè)道德的教育36、受“天人合一”哲學(xué)觀的影響，民族傳統(tǒng)體育注重以（ ） 的概念描述認(rèn)同運(yùn)動過程中形態(tài)、功能、意念、精神等方面的活動及這些狀態(tài)與外部世界的聯(lián)系。1. 整體 2. 部分3. 具體部位4. 以上說法均不對37、下列陳述中，屬于民族傳統(tǒng)體育功能的是：( )1. 保留農(nóng)耕的生產(chǎn)方式2. 發(fā)展具有藝術(shù)性和觀賞性的比賽3. 是體育的基礎(chǔ)4. 促進(jìn)民族認(rèn)同，參與民族共同體的形成 ..38、根據(jù)珍珠球比賽規(guī)則，持拍隊(duì)員（ ）。1. 跳起封擋球時(shí)，身體的任何部位可以接觸封鎖區(qū)以外的地面2. 原地封擋球時(shí)，身體的任何部位可以接觸封鎖區(qū)以外的地面3. 不可以用手、臂及膝以下部位主動觸球 4. 以上均不對39、下列關(guān)于民間游戲的陳述中，錯(cuò)誤的是：（ ）1. 民間游戲的演變受歷史發(fā)展的影響2. 民間游戲的演變受民族特質(zhì)的影響3. 民間游戲的演變受地域差異的影響4. 民間游戲永遠(yuǎn)不會消亡 40、武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以（ ）和格斗為運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。1. 表演2. 散打3. 搏擊4. 套路 41、按照第八屆龍舟競賽規(guī)程的規(guī)定，龍舟競賽項(xiàng)目包括（ ）兩個(gè)項(xiàng)目。1. 以上均不正確2. 競速龍舟和小龍舟3. 競速龍舟和標(biāo)準(zhǔn)龍舟4. 標(biāo)準(zhǔn)龍舟和小龍舟 42、體育文化的價(jià)值就在于它滿足了（ ）的需要。..1. 文化發(fā)展2. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展3. 以上均不正確4. 人性發(fā)展 43、太極拳在身體動作上要求：（ ）1. 切忌全身都參與運(yùn)動2. 單個(gè)肢體的獨(dú)立運(yùn)動 3. “一動無有不動” 4. 個(gè)別肢體的獨(dú)立運(yùn)動 44、（ ）是民族特質(zhì)的凝聚和集中表現(xiàn)，是一個(gè)民族的歷史積淀和升華。1. 民族精神 2. 民族體育3. 民族特點(diǎn)4. 民族特征45、（ ）年國家體委、國家民委把打陀螺列為第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目。1. 19852. 19863. 19934. 1994 46、射弩靶紙 10 環(huán)直徑 0.04 米，其余環(huán)距均為 0.02 米，每 2 環(huán)為一種顏色，有內(nèi)向外依次為____。..1. 黃、紅、藍(lán)、黑、白 2. 紅、黃、藍(lán)、黑、白3. 白、紅、藍(lán)、黑、黃4. 黃、黑、藍(lán)、紅、白47、木球全場比賽時(shí)間為（ ）分鐘，分上、下兩個(gè)半場進(jìn)行。1. 102. 203. 304. 40 48、珍珠球比賽中，隊(duì)員在每場比賽中犯規(guī)累計(jì)達(dá)（ ）次必須自動退場，該隊(duì)換人后繼續(xù)比賽。1. 32. 53. 6 4. 849、毽球比賽不受時(shí)間限制，一方先得（ ）勝一局 。1. 102. 15 3. 204. 2550、珍珠球場上裁判為（ ）名。1. 1 名..2. 2 名3. 3 名4. 4 名 51、毽球男子網(wǎng)高為（ ）厘米。1. 1502. 1553. 160 4. 14552、木球全場比賽時(shí)間為（ ）分鐘，分上、下兩個(gè)半場進(jìn)行。1. 102. 203. 304. 40 53、高腳競速在第（ ）屆開始被列為全國民運(yùn)會競賽項(xiàng)目。1. 52. 63. 7 4. 854、打陀螺比賽中，進(jìn)攻線與旋放區(qū)間隔一定距離，規(guī)則規(guī)定，男子比賽中進(jìn)攻線距旋放區(qū)中點(diǎn)為（　　 ）米。1. 4 2. 5..3. 64. 755、射弩比賽不管是立姿還是跪姿，女子項(xiàng)目射擊線離靶的距離為（　 ）m。1. 15m2. 20m 3. 25m4. 30m56、三人板鞋是（　　）族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。1. 土家族　　2. 彝族3. 壯族 4. 仡佬族57、陀螺比賽場地四周應(yīng)有（ ）米以上的無障礙區(qū)。1. 12. 2 3. 34. 458、第八屆全國民運(yùn)會的舉辦城市是（ ）。1. 銀川2. 北京3. 廣州 ..4. 桂林59、下列關(guān)于民族傳統(tǒng)體育起源的論述中，不正確的是（ ）1. 軍事訓(xùn)練的需要2. 原始信仰崇拜的需要3. 生產(chǎn)勞動和生活節(jié)律的需要4. 網(wǎng)絡(luò)化的需要 60、北獅也稱作（ ），相傳是北魏太武帝喜觀舞獅，曾將舞獅稱為“北魏瑞獅”。1. 太獅 2. 瑞獅3. 詳獅4. 以上均不正確多項(xiàng)選擇題61、下列關(guān)于導(dǎo)引養(yǎng)生的陳述中，正確的是: ( ）1. 導(dǎo)引養(yǎng)生是通過身體運(yùn)動，達(dá)到保健防病的目的 2. 導(dǎo)引養(yǎng)生只需要冥想就能達(dá)到保健防病的目的3. 經(jīng)過長期的發(fā)展過程，春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)導(dǎo)引養(yǎng)生 4. 導(dǎo)引養(yǎng)生是現(xiàn)代才出現(xiàn)的62、下列選項(xiàng)中，屬于民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化的有：（ ）1. 有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的壁畫 ..2. 民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)文獻(xiàn)典籍 3. 民族傳統(tǒng)體育的活動器材 4. 以上均不是63、民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的原則有哪些？（ ）1. 主體性 2. 傳習(xí)性 3. 整體性 4. 本真性 64、中華民族傳統(tǒng)體育文化（ ）。1. 注重人與人之間的和諧 2. 是在中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)之下 3. 注重人與自然之間的和諧 4. 是一種從“農(nóng)業(yè)- 宗法” 社會的土壤中生長出來的倫理型文化 主觀題65、簡述近現(xiàn)代中西文化交流的層面。參考答案：簡單分析以下各要點(diǎn)：（1）器物層面的交流（2）意識層面的交流66、簡述直接影響我國民族傳統(tǒng)體育文化形成與發(fā)展的幾種傳統(tǒng)的思維方式。參考答案：（1）整體性思維..（2）直覺性思維方式（3）內(nèi)向性思維方式67、簡述中國古代夏商時(shí)期的民族傳統(tǒng)體育。參考答案：（1）夏商兩代，兵器種類日漸增多。甲的發(fā)明和兵器性能效用的改進(jìn)，推動了使用兵器的技術(shù)改進(jìn)。除了習(xí)練射御外，對各種長兵和短兵都要進(jìn)行專門訓(xùn)練。在長期的軍事操練中形成的武舞是從武藝演變而來的舞蹈，并與后來的武術(shù)套路的產(chǎn)生有很深的聯(lián)系。（2）夏商時(shí)期的學(xué)校教育，文武兼習(xí)而偏重于武，在“習(xí)射御” 、“習(xí)武” 中，尤以“射”為主要內(nèi)容，習(xí)射習(xí)舞，還包含有“禮” 和“德”的教育。（3）夏商時(shí)期，醫(yī)療保健和養(yǎng)生知識的初步積累，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有一定的積極作用。夏商醫(yī)術(shù)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)求長壽的養(yǎng)生思想有關(guān)。除了《尚書》，殷周時(shí)期產(chǎn)生的《周易》中也有不少關(guān)于養(yǎng)生的思想。除了養(yǎng)生的發(fā)展，不少民間體育項(xiàng)目也開始出現(xiàn)。68、簡述中華民族傳統(tǒng)體育形成的基礎(chǔ)。參考答案：簡單闡述以下各要點(diǎn)：（1）自然經(jīng)濟(jì)（2）宗法血緣社會（3）精神生活與哲學(xué)69、簡述全球文化多元性形成的影響因素。參考答案：（1）文化多元性與人和人類社會存在形態(tài)密切相關(guān)（2）文化多元性與人類文化發(fā)展多方向、多層次、多方式密切相關(guān)（3）文化多元性與文化交融、涵化息息相關(guān)70、簡述多元文化與民族傳統(tǒng)體育的多樣性。參考答案：（1）中華大地是孕育民族傳統(tǒng)體育文化的搖籃（2）民族分布與民族傳統(tǒng)體育的多樣性格局（3）地域文化與民族傳統(tǒng)體育