馬原人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律.ppt

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東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,馬克思主義基本原理概論,第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律,教學(xué)要點(diǎn),社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用,第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律,第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力,第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,,第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,,第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí),二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,（一）兩種根本對(duì)立的歷史觀在對(duì)待社會(huì)歷史問(wèn)題上，歷來(lái)存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：唯心史觀：在馬克思主義產(chǎn)生之前一直占據(jù)統(tǒng)治地位。唯物史觀：馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之一,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。,（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系,1、社會(huì)存在社會(huì)存在也稱(chēng)社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。,生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提。物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。,地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件,人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響的作用注意：地理環(huán)境和人口因素都不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。,2．社會(huì)意識(shí),（1）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：,從意識(shí)主體劃分分為：個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)從意識(shí)內(nèi)容層次劃分分為：社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式從對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系劃分分為：上層建筑的意識(shí)形式（稱(chēng)之為意識(shí)形態(tài)）和非上層建筑的意識(shí)形式,,,,3．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（社會(huì)意識(shí)依賴(lài)于社會(huì)存在）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展,（2）社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用（3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。,（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,1．生產(chǎn)力（1）生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。（2）生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性,,,（3）生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),生產(chǎn)力,,,勞動(dòng)資料,勞動(dòng)對(duì)象,勞動(dòng)者,科學(xué)技術(shù),科學(xué)管理,,,實(shí)體性要素（基本要素）,,,滲透性要素,科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。,現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)示意圖,★生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀標(biāo)志。,馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！?勞動(dòng)資料,一類(lèi)是未經(jīng)過(guò)勞動(dòng)加工改造直接納入生產(chǎn)過(guò)程的天然存在物，即自然物。,勞動(dòng)對(duì)象分為兩類(lèi)：,勞動(dòng)對(duì)象,另一類(lèi)是經(jīng)過(guò)加工改造后，再投入生產(chǎn)過(guò)程的客觀存在物，即原料。,勞動(dòng)對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的必要前提，它從一個(gè)側(cè)面反映和體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。,★勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用。人力資源是第一資源。,馬克思說(shuō)：“自然界沒(méi)有制造出任何機(jī)器，沒(méi)有制造出機(jī)車(chē)、鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等等……它們是人類(lèi)的手創(chuàng)造出來(lái)的人類(lèi)頭腦的器官；是物化的知識(shí)力量?！?勞動(dòng)者,2．生產(chǎn)關(guān)系,（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。,（4）生產(chǎn)關(guān)系的兩種基本類(lèi)型以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系,,（3）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成,生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)資料所有制關(guān)系,生產(chǎn)中人與人的關(guān)系,產(chǎn)品分配關(guān)系,生產(chǎn)資料,,,,,,,,氏族成員平均所有,奴隸主所有,地主所有,資本家所有,全社會(huì)共同所有,,,,,,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),共產(chǎn)主義社會(huì),,,私有制社會(huì),公有制社會(huì),歸,生產(chǎn)關(guān)系的基本類(lèi)型,（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義,1．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。,原始工具,原始社會(huì),,青銅器,奴隸社會(huì),,原始工具,青銅器,鐵器,大機(jī)器,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,,,生產(chǎn)力的發(fā)展變化,生產(chǎn)關(guān)系的變革,其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革,第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；,生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力,,真舒服！,,,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。,真難受！,,生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力,,2．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面從過(guò)程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。,3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,首先，這一規(guī)律在人類(lèi)思想史上徹底否定了以“道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線(xiàn)、方針和政策的重要依據(jù)。,（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵，要把握兩點(diǎn)：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。,2．上層建筑,（1）上層建筑及其構(gòu)成上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑的構(gòu)成觀念上層建筑政治上層建筑,上層建筑,政治上層建筑,思想上層建筑,,,提供保證,提供理論依據(jù)和精神指導(dǎo),觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系,國(guó)家不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國(guó)家的實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具,在整個(gè)上層建筑中，政治居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心,按血緣關(guān)系組成的氏族或部落,私有制,階級(jí),國(guó)家,,,,國(guó)家同原始氏族組織不同國(guó)家是按照地域來(lái)劃分國(guó)民的，而不再以血緣關(guān)系來(lái)劃分國(guó)家要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來(lái)維系,國(guó)體國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，它表明國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)，這是決定國(guó)家階級(jí)性質(zhì)的方面。,國(guó)體,,,,,,,奴隸主階級(jí)專(zhuān)政,地主階級(jí)專(zhuān)政,資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,國(guó)體和政體,政體政體是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式。它表明統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。,政體,,,君主制,共和制,,,君主專(zhuān)制制,二元君主制,君主立憲制,,,總統(tǒng)制,半總統(tǒng)制,議會(huì)制,國(guó)體和政體的關(guān)系：一般來(lái)說(shuō)，國(guó)體決定政體，政體服從于國(guó)體；政體為國(guó)體服務(wù)，并對(duì)保證國(guó)家的性質(zhì)起重要作用。,國(guó)體,政體,,內(nèi)容,,形式,,,決定,服務(wù)于,（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向,上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),生產(chǎn)力,,,,促進(jìn)作用,上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),,上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),生產(chǎn)力,,,適合,適合,不適合,適合,不適合,,,阻礙作用,第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。,2．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng),3．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,注意：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)情況的復(fù)雜性,（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。,1、五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。,（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性,2．社會(huì)形態(tài)更替的多樣性,就某一國(guó)家或民族的社會(huì)發(fā)展的歷程而言，社會(huì)形態(tài)的更替具有種種復(fù)雜情況和特點(diǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替形式的多樣性。,（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性,社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過(guò)程。1．社會(huì)形態(tài)更替的必然性社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。,2．人們的歷史選擇性,第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。,（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性,社會(huì)形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、漸進(jìn)性主要是指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢(shì)，其歷史過(guò)程是個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程歷史發(fā)展的曲折性和跨越性,第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力,,第二節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用,三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用,四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用,五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用,推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力是多方面的：物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力根源于社會(huì)基本矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等，在社會(huì)發(fā)展中各具不同的重要作用。,（一）社會(huì)基本矛盾1．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾這兩對(duì)矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展,2．社會(huì)基本結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),廣義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),狹義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),,,,,生產(chǎn)方式,經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度,,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度和設(shè)施。,政治結(jié)構(gòu),,制度,政治制度,設(shè)施,,,法律制度,政治設(shè)施,,,法律設(shè)施,政治結(jié)構(gòu),,（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,上層建筑,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,決定,反作用,反作用,,,,,社會(huì)三層次結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。,階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象,1．階級(jí)階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)歷史范疇列寧的階級(jí)定義“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！?2．階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。,（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中。階級(jí)斗爭(zhēng)的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。階級(jí)斗爭(zhēng)受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。,（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法,堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)斗爭(zhēng)，需要用馬克思主義的階級(jí)分析方法，作出符合實(shí)際情況的科學(xué)判斷。,秋收起義,革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿Α?（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源,作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱(chēng)社會(huì)革命，它是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志。社會(huì)革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。社會(huì)革命的爆發(fā)既要具備一定的客觀條件，又要具備一定的主觀條件。,（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用,社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類(lèi)的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。注意：馬克思主義不拒絕改良，但反對(duì)改良主義。,革命是歷史的火車(chē)頭。——列寧,1、改革的含義社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會(huì)基本制度不變的前提下對(duì)舊的社會(huì)體制的變革改革是同種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措,2、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革,康有為變法,社會(huì)主義社會(huì)的改革是一場(chǎng)偉大的改革,社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革的直接對(duì)象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念。,（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”。,1．近代以來(lái)的四次科學(xué)技術(shù)革命,第一次科技革命發(fā)生在18世紀(jì)70年代，它以蒸汽機(jī)的發(fā)明為主要標(biāo)志，推動(dòng)了西歐國(guó)家相繼完成了第一次產(chǎn)業(yè)革命，使資本主義生產(chǎn)迅速過(guò)渡到機(jī)器大工業(yè)，為資本主義生產(chǎn)方式的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二次科技革命是發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它以電力的發(fā)明為標(biāo)志。第三次科技革命是在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的，它以原子能的利用、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志。第四次科技革命是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的，它以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為標(biāo)志，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向信息社會(huì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的過(guò)渡。,2．科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用,每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。,首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素改變了人們的勞動(dòng)形式改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。,勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！R克思,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！囆∑?科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了極大地推動(dòng)?！瓭擅?科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,科技,+科技,（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性,科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會(huì)產(chǎn)生一定的消極后果一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的另一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類(lèi)的同時(shí)，“全球問(wèn)題”日益引起人們的關(guān)注,第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,,第三節(jié)人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用,一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用,（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上根本對(duì)立：唯心史觀：英雄史觀唯物史觀：群眾史觀,一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性人的社會(huì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)注中人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的,（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì),（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用,1．人民群眾的含義人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)人民群眾是一個(gè)歷史范疇人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子,2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。注意：人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程相一致的。,秋收起義,3．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首要的、決定性的影響政治條件對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)也具有直接的影響精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素,（五）一切為了群眾、一切依靠群眾,唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)群眾路線(xiàn)是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用,,,,,,Pn(個(gè)人),P1(個(gè)人),O(出發(fā)點(diǎn)),H(合力),（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果,二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用,（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用歷史人物按其發(fā)揮作用的性質(zhì)，可分為杰出人物和反面人物。,個(gè)人,,,,普通個(gè)人,,歷史人物,,,,杰出人物,,反動(dòng)人物,歷史人物對(duì)歷史事件有深刻影響，甚至有時(shí)能夠決定個(gè)別歷史事件，從而導(dǎo)致歷史發(fā)展發(fā)生這樣或那樣的重大變化，歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向,（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿,（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持階級(jí)分析的方法是一致的,無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖不同于以往歷史上的杰出人物，但評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法,,1．馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”（《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第427頁(yè)）這段話(huà)蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？這段話(huà)反映的歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？,思考題,,2．我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)自然資源十分有限，環(huán)境污染物較嚴(yán)重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。請(qǐng)結(jié)合這一實(shí)際，并根據(jù)你對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？,3．試分析：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那么，為什么同一時(shí)代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對(duì)立呢？搞清這些道理，對(duì)于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性會(huì)有什么幫助？4．社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”是怎樣的關(guān)系？,5．結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，思考和分析我國(guó)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。6．結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。,