電大心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案word

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1電大心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案作業(yè)（1）1.個(gè)體心理個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)組織中所表現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，個(gè)人所具備的心理現(xiàn)象，概括起來(lái)可以分成認(rèn)知、情緒、情感與動(dòng)機(jī)、能力與人格等三個(gè)方面。2.認(rèn)知認(rèn)知是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，即個(gè)體對(duì)感覺(jué)信號(hào)接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問(wèn)題解決的信息加工處理過(guò)程。3.觀(guān)察法觀(guān)察法：這是在自然條件下，實(shí)驗(yàn)者通過(guò)自己的感官或錄音錄像等輔助手段，有目的、有計(jì)劃地觀(guān)察被試者的表情、動(dòng)作、語(yǔ)言、行為等，來(lái)研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的方法。4.實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法：是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。5.意識(shí)意識(shí)包括個(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思考、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己的身心狀態(tài)(內(nèi)在的)與環(huán)境中的人、事物變化(外在的)的綜合覺(jué)察與認(rèn)識(shí)。6.注意心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。7.催眠催眠的概念：對(duì)人或動(dòng)物刺激視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)或觸覺(jué)來(lái)引起半睡眠狀態(tài)，對(duì)人還可以用言語(yǔ)的暗示引起。（狹義） ； 對(duì)特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變。 （廣義）8.感覺(jué)感覺(jué)就是當(dāng)前作用于我們感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性在我們頭腦中的反映。9.知覺(jué)知覺(jué)是人腦對(duì)作用于感覺(jué)器官的事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。10.絕對(duì)閾限絕對(duì)閾限（absolute threshold）是指能可靠地引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度（物理能量） 。11.韋伯定律差別感覺(jué)閾限與原刺激量之間近似為恒定的正比關(guān)系，稱(chēng)作韋伯定律。12.似動(dòng)人們把客觀(guān)上靜止的物體看成是運(yùn)動(dòng)的，或者把客觀(guān)上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。13.三色論1807 年，英國(guó)醫(yī)學(xué)物理學(xué)家揚(yáng)（T．Young）和德國(guó)生理物理學(xué)家赫姆霍爾茲（H．LFvonHelmholtz）根據(jù)紅、綠、藍(lán)三原色光混合可以產(chǎn)生各種色的色光混合規(guī)律，假設(shè)在視網(wǎng)膜上有三種神經(jīng)纖維，每種神經(jīng)纖維的興奮都會(huì)引起一種原色的感覺(jué)。14.對(duì)立過(guò)程理論對(duì)立過(guò)程理論：黑林提出了四色論，這是對(duì)立過(guò)程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對(duì)視素：黑-白視素、紅-綠視素、黃-藍(lán)視素。他們?cè)诠獾拇碳は卤憩F(xiàn)為對(duì)抗的過(guò)程，即同化作用和異化作用。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對(duì)立過(guò)程理論。發(fā)現(xiàn)了三種對(duì)立細(xì)胞：黑白、紅綠、黃藍(lán)。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。有這些發(fā)現(xiàn)，我們相信：在視網(wǎng)膜上存在的三種錐體細(xì)胞，分別對(duì)不同波長(zhǎng)的光敏感。在網(wǎng)膜水平，色覺(jué)是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的；而視覺(jué)系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對(duì)立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對(duì)立的過(guò)程。二、簡(jiǎn)答題1．舉例說(shuō)明心理學(xué)的功能。答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界（2）調(diào)控行為。1（3）預(yù)測(cè)未來(lái)。（4）改善和提升生活質(zhì)量。2．列舉幾種主要的意識(shí)狀態(tài)。并簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。答：（1）睡眠。 （2）夢(mèng)。 （3）催眠。 （4）白日夢(mèng)。3.簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)和外部表現(xiàn)指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。外部表現(xiàn)：.適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)，人在注意聽(tīng)一個(gè)聲音時(shí)，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，即所謂的“側(cè)耳傾聽(tīng)” ；無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止，當(dāng)注意力集中時(shí)，一個(gè)人會(huì)自動(dòng)的停止與注意無(wú)關(guān)的動(dòng)作。最典型的例子是當(dāng)學(xué)生注意于教師的講課時(shí)，他們會(huì)停止做小動(dòng)作或交頭接耳，表現(xiàn)為異常的安靜；呼吸運(yùn)動(dòng)的變化，人在注意時(shí)，呼吸變得輕微而緩慢，而且呼吸的時(shí)間也改變。在練瑜伽時(shí)，注意力集中，呼吸緩慢；在注意緊張時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)心跳加速、牙關(guān)禁閉、握緊拳頭等，甚至出現(xiàn)呼吸暫時(shí)停歇的現(xiàn)象，即所謂的“屏息”如跑步時(shí)的起步。4.舉例說(shuō)明注意的種類(lèi)及特征（1）不隨意注意，又稱(chēng)無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。（2）隨意注意，又稱(chēng)有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。5.簡(jiǎn)述四種注意品質(zhì)（1）注意的廣度。也稱(chēng)注意的范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。（2）注意的穩(wěn)定性。也稱(chēng)注意的持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能持續(xù)的時(shí)間。（3）注意的分配。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)。（4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。6.什么視知覺(jué)的恒常性？常見(jiàn)的恒常性有哪些？當(dāng)知覺(jué)條件發(fā)生一定的變化時(shí)，知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺(jué)的恒常性。常見(jiàn)的恒常性有亮度恒常性；大小恒常性；形狀恒常性等。7.影響時(shí)間知覺(jué)的因素有哪些？（1）感覺(jué)通道的性質(zhì)。在判斷時(shí)間的精確性方面，聽(tīng)覺(jué)最好，觸覺(jué)其次，視覺(jué)較差。 （2）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較長(zhǎng)。 （3）人的態(tài)度和興趣。人們對(duì)感興趣的東西，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快。 8.產(chǎn)生深度知覺(jué)的線(xiàn)索有哪些？雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視覺(jué)等生理線(xiàn)索，對(duì)象的重疊、線(xiàn)條透視，空氣透視、對(duì)象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀(guān)條件，還有主體的經(jīng)驗(yàn)，都是形成人的深度知覺(jué)的線(xiàn)索。三、論述題1、論述心理學(xué)的研究對(duì)象。心理學(xué)就是研究人的心理活動(dòng)是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；它包含了個(gè)體心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；人類(lèi)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中心理是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。心理學(xué)家把人的心理活動(dòng)劃分為心理過(guò)程 包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程 和個(gè)性心理包含個(gè)性?xún)A向、個(gè)性心理特征 。其實(shí)，各個(gè)心理過(guò)程都是密切聯(lián)系，互相制約的。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程總是伴隨著一定的情緒情感活動(dòng)；人的情緒情感、意志過(guò)程又是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提；情緒情感和意志活動(dòng)又促進(jìn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深入；心理過(guò)程是個(gè)性心理之源，反過(guò)來(lái)，個(gè)性心理又制約著心理過(guò)程?？梢哉f(shuō)，心理活動(dòng)是宇宙間最復(fù)雜的，也是最絢麗的現(xiàn)象。人的心理活動(dòng)包括外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程。外顯的行為是可觀(guān)察到的行為，內(nèi)隱的心理歷程是外部看不見(jiàn)的。比如說(shuō)，人有各種不同的"笑"：微笑，大笑，甜蜜的笑，苦澀的笑，開(kāi)朗的笑，奸詐的笑，自信的笑，卑微的笑，神秘的笑……各種"笑"都是內(nèi)心活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理學(xué)通過(guò)觀(guān)察人的外部行為加以分析、研究影響心理的各種因素及其之間的相互聯(lián)系，從而揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律，用以科學(xué)地解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控心1理行為的發(fā)生和發(fā)展，最終為人類(lèi)服務(wù)。心理學(xué)研究的范圍很廣，除人的外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程外，還包括部分生理過(guò)程，如神經(jīng)系統(tǒng)尤其是腦機(jī)制和內(nèi)分泌。心理學(xué)也研究動(dòng)物心理，研究動(dòng)物心理主要目的是為了深層次地了解、預(yù)測(cè)人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。2、試述格式塔學(xué)派提出的知覺(jué)組織原則。知覺(jué)組織：一切知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都必定是某種分門(mén)別類(lèi)的加工過(guò)程的最終產(chǎn)品，這種分門(mén)別類(lèi)的工作就是將感覺(jué)信息組織到一起使人們能形成連續(xù)知覺(jué)的過(guò)程。規(guī)律：①簡(jiǎn)潔律：一方面它自身的力使它呈現(xiàn)向最簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對(duì)于簡(jiǎn)潔、對(duì)稱(chēng)、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡(jiǎn)化、規(guī)則的傾向使人們的活動(dòng)變得簡(jiǎn)單、程序化，這樣就會(huì)有相反的力則對(duì)它起到抑制的作用。②恒常律：恒常性是指客觀(guān)事物本身不變，但其給人們的感覺(jué)刺激由于某些外界條件變化而在一定限度內(nèi)變化，人對(duì)它的知覺(jué)不變。③圖與底：“圖”是居于前部的區(qū)域， “底”是被看成用來(lái)襯托圖的背景。④錯(cuò)覺(jué)輪廓：指那些沒(méi)有直接刺激而產(chǎn)生的輪廓知覺(jué)。⑤整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律：人們?cè)趦A向于簡(jiǎn)化認(rèn)知對(duì)象的同時(shí)，也傾向于將近似、接近的元素組合起來(lái)作為一個(gè)整體加以認(rèn)知。⑥深度知覺(jué)：包括主體和客體的雙重原因。主要深度知覺(jué)線(xiàn)索包括大小、質(zhì)地、插入、焦距、飽和度。3、舉例說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因。錯(cuò)覺(jué)就是對(duì)客觀(guān)事物不正確的知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是一種特殊的知覺(jué)，其產(chǎn)生的原因是由于外界的客觀(guān)刺激，因而不是通過(guò)主觀(guān)努力就可以糾正的。錯(cuò)覺(jué)不存在個(gè)體差異。 最常見(jiàn)的錯(cuò)覺(jué)是視錯(cuò)覺(jué). 除了視錯(cuò)覺(jué)，還有聽(tīng)錯(cuò)覺(jué)（利用儀器使左邊來(lái)的聲波先進(jìn)人右耳，會(huì)覺(jué)得聲音是從右邊來(lái)的） 、嗅錯(cuò)覺(jué)（把一種氣味聞成另一種氣味，如把杉木氣味聞成油漆味）等。上面列舉的都是發(fā)生在同一感覺(jué)通道間的錯(cuò)覺(jué)，還有發(fā)生在不同感覺(jué)通道間的錯(cuò)覺(jué)，如形重錯(cuò)覺(jué)（例如，一公斤鐵和一公斤棉花的物理重量相同，但人們用手以比較時(shí)會(huì)覺(jué)得一公斤鐵比一公斤棉花重得多） 、視聽(tīng)錯(cuò)覺(jué)（看著臺(tái)上作報(bào)告的人會(huì)覺(jué)得聲音是從前邊傳過(guò)來(lái)的，閉上眼睛就發(fā)現(xiàn)聲音是從旁邊的擴(kuò)音器中傳來(lái)的）等。 作業(yè) 2一、 名詞解釋1，記憶記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。2，陳述性記憶是指人對(duì)事實(shí)性資料的記憶；凡是對(duì)人名、地名、名詞解釋以及定理、定律等，均屬陳述性記憶。3，程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能，認(rèn)知技能，運(yùn)動(dòng)技能的記憶。 程序性記憶是關(guān)于如何做某事或關(guān)于刺激和反應(yīng)之間聯(lián)系的知識(shí)。4，組塊組塊是人對(duì)信息進(jìn)行組織或再編碼。5，精細(xì)加工是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。6，系列位置效應(yīng)系列位置效應(yīng)是指記憶材料在系列位置中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影響，包括首因效應(yīng)和近因效應(yīng)。7，思維與想象思維是人腦對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。1想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。8，定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。9，功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。10， 創(chuàng)造性思維有創(chuàng)見(jiàn)的思維，即通過(guò)思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹(shù)性的設(shè)想和意見(jiàn)。11， 詞頻與語(yǔ)境詞頻是某個(gè)單詞在書(shū)面語(yǔ)言中使用的次數(shù)。語(yǔ)境是指使用語(yǔ)言時(shí)的環(huán)境。分為狹義和廣義兩種:狹義指書(shū)面語(yǔ)的上下文或口語(yǔ)的前言后語(yǔ)所形成的言語(yǔ)環(huán)境；后者是指言語(yǔ)表達(dá)時(shí)的具體環(huán)境。12， 圖式所謂圖式，是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。13， 語(yǔ)言產(chǎn)生發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官。14， 電報(bào)式語(yǔ)言所謂“電報(bào)式語(yǔ)言” ，是指兒童在 2 歲至 4 歲間所說(shuō)的一種語(yǔ)言方式，句子只由名詞、動(dòng)詞和少量數(shù)詞組成的，比如“媽媽?zhuān)人?”等等。二、 簡(jiǎn)答題1，信息加工的觀(guān)點(diǎn)是如何闡述記憶過(guò)程的？信息加工系統(tǒng)，也稱(chēng)為“符號(hào)操作系統(tǒng)”主要由四部分組成，即感受器、效應(yīng)器、處理器、記憶裝置，其中感受器是接受信息的裝置，也就是感覺(jué)系統(tǒng)；加工器是整個(gè)信息加工系統(tǒng)的控制部分，它決定著信息加工的目標(biāo)、計(jì)劃及計(jì)劃的執(zhí)行，包括圖中的控制加工器和工作記憶；記憶裝置，主要是指永久性記憶，是信息加工系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，其中存放大量的、由各種符號(hào)按照一定關(guān)系聯(lián)結(jié)組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)，即信息；效應(yīng)器是信息加工系統(tǒng)對(duì)信息作出反應(yīng)的部分，這是整個(gè)系統(tǒng)的最后結(jié)構(gòu)，控制著信息的輸出。這里最核心的是處理器，它又包括三個(gè)功能部分：“（1）一組基本信息過(guò)程，如制作和刪除符號(hào)，制作新的符號(hào)結(jié)構(gòu)和復(fù)制、改變已有的結(jié)構(gòu)，以符號(hào)或符號(hào)結(jié)構(gòu)來(lái)標(biāo)志外部刺激，對(duì)符號(hào)結(jié)構(gòu)進(jìn)行辨別、比較，并依據(jù)符號(hào)結(jié)構(gòu)確定反應(yīng)等；（2）短時(shí)記憶，保持基本信息過(guò)程輸入和輸出的符號(hào)結(jié)構(gòu)；（3）解說(shuō)器，將基本信息過(guò)程和短時(shí)記憶加以整合，決定基本信息過(guò)程的序列。2，簡(jiǎn)述編碼特異性原則。Roediger(1989)根據(jù) Tulving 思想把研究提取與編碼加工交互作用的實(shí)驗(yàn)程序抽象為“編碼/提取范式” （the coding/retrieval paradigm） 。這一范式也是對(duì)編碼特異性原則的形式表達(dá)。圖中 A 和 B 是兩種編碼條件，而 A`和 B`是兩種提取條件。如僅進(jìn)行 A-A`和 B-B`的實(shí)驗(yàn)，那么 A和 B 可以是機(jī)械背誦和想象，圖形和文字或高頻詞和低頻詞。但在這兩種編碼條件下提取條件保持恒定，在這種情況下我們有編碼實(shí)驗(yàn)；如果僅進(jìn)行 A-A`與 A-B`實(shí)驗(yàn)，那么編碼條件保持恒定，但提取條件不同，這就是提取實(shí)驗(yàn)。假定 A 和 B 是不同的編碼條件，提取條件 A`與 A，B`與 B 具有類(lèi)似性。如果該原則正確，那么 A-A`與 B-B`條件下（提取條件和編碼條件匹配）的結(jié)果，要好于 A-B`和 B-A`條件下（提取與編碼匹配差）的結(jié)果。Tuling&Thomson(1970 的實(shí)驗(yàn)：結(jié)果表明，提取線(xiàn)索只有在它重新喚起最初的編碼加工時(shí)才是最有效的。記憶作為一種動(dòng)態(tài)過(guò)程的思想為 Craik 進(jìn)一步發(fā)揮。他認(rèn)為，記憶不是知覺(jué)到的時(shí)間的原封不動(dòng)的記錄，是一種活動(dòng)，當(dāng)刺激輸入到認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)行加工后，就微妙地改變了整個(gè)記憶系統(tǒng)，提取時(shí)，如果原來(lái)的加工事件的許多方面重新呈現(xiàn)就能夠推動(dòng)認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)入大體上同以前加工時(shí)一樣的活動(dòng)，于是回憶就是可能的。換句話(huà)說(shuō)，即提取與加工一致，就容易導(dǎo)致原來(lái)加工事件的“復(fù)活” ，導(dǎo)致良好的回憶效果。3，簡(jiǎn)述遺忘產(chǎn)生的原因。1干擾抑制說(shuō)認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。4，根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)，談?wù)剰?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循的策略。遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因素的制約，也受其他因素的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒(méi)有重要意義的、不感興趣、不需要的材料。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。因此要復(fù)習(xí)不感興趣的的內(nèi)容；人們對(duì)無(wú)意義的音節(jié)的遺忘速度快于對(duì)散文的遺忘，而對(duì)散文的遺忘速度又快于有韻律詩(shī)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一種材料達(dá)到一次完全正確地背誦后仍然繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫做過(guò)度學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)倪^(guò)度學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)的材料保持得更好。研究結(jié)果表明，適當(dāng)限度的過(guò)度學(xué)習(xí)比剛能背誦的效果好，但如果超過(guò)這個(gè)限度，其保持效果不再增加。如學(xué)習(xí)四遍后恰能背誦，則再學(xué)習(xí)兩遍效果最好，但再學(xué)習(xí)效果則適得其反，對(duì)人的身心造成危害。5，什么是表象？表象在思維中有哪些作用？表象是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象在思維中的作用有：（1）表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。（2）表象促進(jìn)問(wèn)題的解決。6，想象有哪些功能？預(yù)測(cè)和計(jì)劃的功能；補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功能；代替的功能；生理調(diào)節(jié)的功能。7，什么是手段—目的分析，包括哪些步驟？將要達(dá)到的問(wèn)題目標(biāo)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)來(lái)達(dá)到總目標(biāo)。步驟：書(shū) 120 頁(yè)8，簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的特征與過(guò)程？創(chuàng)造性思維具有主動(dòng)性，目的性，預(yù)見(jiàn)性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性等的特征，它可以是正向、逆向的線(xiàn)性思維，也可以是縱向橫向的平面思維，但更重要的是三維立體思維與多維的空間思維，因?yàn)榭茖W(xué)的整體性與交叉性，問(wèn)題的多元性與聯(lián)系性，必須要依靠先發(fā)散后收斂，即使搞微觀(guān)科學(xué)者，也需要這樣。地球的地卉研究，過(guò)去一直是“整體系統(tǒng)”的概念，沒(méi)有發(fā)散性思維，以至碰了許多釘子，后來(lái)有人提出“離散板塊”的概念，雖不能說(shuō)地質(zhì)學(xué)家的難題都一勞永逸地解決了，但它在傳統(tǒng)地質(zhì)觀(guān)念的尷尬時(shí)刻，使危機(jī)四伏的地球科學(xué)引起了變革的發(fā)展。9，簡(jiǎn)述語(yǔ)言的基本特征與功能？基本特征：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)性、語(yǔ)言的產(chǎn)生性、語(yǔ)言的意義性、語(yǔ)言的社會(huì)性。功能：保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能、交流和表達(dá)的功能、思維功能。10， 如何理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？語(yǔ)言和思維的區(qū)別：1.職能不同：思維的職能終于反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的特點(diǎn)、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別；語(yǔ)言的職能終于為交際和思維提供工具。2.特點(diǎn)不同：思維作為大腦的一種機(jī)能，其構(gòu)造對(duì)全人類(lèi)而言是相同的，客觀(guān)世界對(duì)全人類(lèi)而言是統(tǒng)一的，人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本過(guò)程也是一致的，都是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，都必須遵循思維的基本規(guī)律，因此，思維具有全人類(lèi)性；語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的，不同民族可以有不同的語(yǔ)言，因此，語(yǔ)言具有民族性。3.所屬的范疇不同：語(yǔ)言是交際和思維的工具，屬于物質(zhì)的范疇；思維是反映客觀(guān)事物的認(rèn)知過(guò)程11， 語(yǔ)言的產(chǎn)生包含哪幾個(gè)階段？構(gòu)建階段、轉(zhuǎn)換階段、執(zhí)行階段。三、 論述題1，試述加工水平理論和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。F.克雷克等人于 1972 年提出的與記憶 兩過(guò)程理論相對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)。這一理論 強(qiáng)調(diào)用信息加工深度來(lái)解釋記憶，認(rèn) 為沒(méi)有必要將記憶分為長(zhǎng)時(shí)記憶和短 時(shí)記憶兩種系統(tǒng)，所謂長(zhǎng)時(shí)記憶和短 時(shí)記憶只不過(guò)是一種記憶過(guò)程中的不 同階段。人們對(duì)識(shí)記材料保持時(shí)間的 長(zhǎng)短和記憶得清楚與否，決定于對(duì)材 料提供的信息是如何加工的，即決定 于加工水平。 如果對(duì)輸入信息的加工 只是在粗淺的感覺(jué)水平上，那么其痕 跡保持的時(shí)間便是短暫的;如果對(duì)信 息的加工包含有語(yǔ)義的性質(zhì)，那么其 痕跡的保持便會(huì)是持久的。2，試述記憶的三級(jí)加工模型中，感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶的含義和特點(diǎn)。(一) 瞬時(shí)記憶1瞬時(shí)記憶又叫感覺(jué)記憶或感覺(jué)登記，是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺(jué)通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。一般又把視覺(jué)的瞬時(shí)記憶稱(chēng)為圖像記憶，把聽(tīng)覺(jué)的瞬時(shí)記憶叫做聲像記憶。瞬時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：1. 瞬時(shí)記憶的編碼方式，即瞬時(shí)記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。因?yàn)樗矔r(shí)記憶的信息首先是以感覺(jué)通道內(nèi)加以登記，因此，瞬時(shí)記憶具有鮮明的形象性。2. 瞬時(shí)記憶的容量很大，但保留的時(shí)間很短。一般認(rèn)為，瞬時(shí)記憶的內(nèi)容為 9~20 比特。3. 如果對(duì)瞬時(shí)記憶中的信息加以注意，或者說(shuō)當(dāng)意識(shí)到瞬時(shí)記憶的信息時(shí)，信息就被轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶。否則，沒(méi)有注意到的信息過(guò) 1 秒鐘便會(huì)消失，也就是遺忘了。(二) 短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在 1 分鐘以?xún)?nèi)的記憶。短時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：1.短時(shí)記憶的容量有限，一般為 7 ± 2，即 5 ~ 9 個(gè)項(xiàng)目，這也就是平常我們所所得記憶廣度。如果超過(guò)短時(shí)記憶的容量或插入其他活動(dòng)，短時(shí)記憶容易受到干擾而發(fā)生遺忘。為擴(kuò)大短時(shí)記憶的容量，可采用組塊的方法，即將校的記憶單位組合成大的單位來(lái)記憶，這時(shí)較大的記憶單位就叫做塊。例如，將單個(gè)的漢子(人、學(xué)、機(jī))變成雙字的詞(人民、學(xué)習(xí)、機(jī)器)來(lái)記，記憶的容量便擴(kuò)大了一倍。2. 語(yǔ)言文字的材料在短時(shí)記憶中多為聽(tīng)覺(jué)編碼，即容易記住的是語(yǔ)言文字的聲音，而不是它們的形象；非語(yǔ)言文字的材料主要是形象記憶，而且視覺(jué)記憶的形象占有更重要地位。此外，也有少量的語(yǔ)義記憶。3. 短時(shí)記憶中的信息是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識(shí)到的。在短時(shí)記憶中加工信息的時(shí)候，有時(shí)需要借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)又要從長(zhǎng)時(shí)記憶中把這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)提取到短時(shí)記憶中來(lái)。因此，短時(shí)記憶中即有從瞬時(shí)記憶中轉(zhuǎn)來(lái)的信息，也有從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取出來(lái)的信息，它們都是當(dāng)前正在加工的信息，所以短時(shí)記憶又叫工作記憶。4. 短時(shí)記憶的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述，不管是機(jī)械復(fù)述，還是運(yùn)用記憶術(shù)所做的精細(xì)復(fù)述，都可以轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。(三) 長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在 1 分鐘以上的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：1. 長(zhǎng)時(shí)記憶的容量無(wú)論是信息的種類(lèi)或是數(shù)量都是無(wú)限的。2. 長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼有語(yǔ)義編碼和形象編碼 2 類(lèi)。語(yǔ)義編碼是用語(yǔ)言對(duì)信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼是以感覺(jué)映像形式對(duì)事物的意義進(jìn)行的編碼。3. 長(zhǎng)時(shí)記憶中存儲(chǔ)的信息如果不是有意回憶的話(huà)，人們是不會(huì)意識(shí)到的。只有當(dāng)人們需要借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，長(zhǎng)時(shí)記憶存儲(chǔ)的信息再被再被提取到短時(shí)記憶中，才能被人們意識(shí)到。4. 長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾造成。干擾分為前攝抑制和倒攝抑制兩種3，聯(lián)系實(shí)際論述問(wèn)題解決的思維過(guò)程。問(wèn)題解決的思維過(guò)程 （1） 提出問(wèn)題 提出問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的。在人類(lèi)的一切活動(dòng)中都存在著這樣那樣的問(wèn)題，不斷地發(fā)現(xiàn)并解決這些問(wèn)題，既是人類(lèi)社會(huì)生活發(fā)展的需要，也是個(gè)體思維發(fā)展的需要。 能否提出問(wèn)題與人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度、興趣以及現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度越積極，越是有興趣，與之相聯(lián)系的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越容易提出問(wèn)題，反之就不易發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。（2）明確問(wèn)題 明確問(wèn)題亦即分析問(wèn)題。日常生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，開(kāi)始往往是混亂、不系統(tǒng)、不明確的。有時(shí)只知道1有問(wèn)題，而問(wèn)題發(fā)生在什么地方卻弄不清楚。明確問(wèn)題就是抓住問(wèn)題的核心，找出關(guān)鍵所在，使思維活動(dòng)具有明確的指向性和方向性，并有選擇地再現(xiàn)和運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決面臨的問(wèn)題。 （3） 提出假設(shè) 解決問(wèn)題的關(guān)鍵是找出解決問(wèn)題的方案，而解決問(wèn)題的方案通常以假設(shè)的方式出現(xiàn)。假設(shè)就是問(wèn)題解決者對(duì)問(wèn)題的結(jié)論和解決方式的推測(cè)、假定以及設(shè)想出的解決問(wèn)題的途徑。假設(shè)的提出依賴(lài)于許多條件，已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、直觀(guān)的感性形象、嘗試性的實(shí)際操作、言語(yǔ)表達(dá)和重述、創(chuàng)造性的構(gòu)想等，都對(duì)假設(shè)的提出有重要影響。 （4）檢驗(yàn)假設(shè) 解決問(wèn)題過(guò)程中提出的假設(shè)是否正確，只有通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)才能證明。檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩類(lèi)：一是實(shí)際操作，即用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的方法，按假設(shè)去具體解決問(wèn)題；另一類(lèi)是通過(guò)思維去檢驗(yàn)。如果假設(shè)是錯(cuò)誤的，則要重新審查材料，提出新的假設(shè)。4，試述語(yǔ)言獲得的階段與語(yǔ)言獲得的理論。準(zhǔn)備階段、發(fā)展階段、完善階段（一）后天環(huán)境論 后天環(huán)境論是在美國(guó)心理學(xué)家華生的行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。他們把語(yǔ)言看作是一種習(xí)慣，否定或輕視兒童在語(yǔ)言獲得中的主動(dòng)性及其先天因素的影響。早期的行為主義者，認(rèn)為兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一系列“刺激反應(yīng)”的結(jié)果，是對(duì)成人語(yǔ)言的簡(jiǎn)單模仿。兒童生下來(lái)時(shí)大腦只是一張白紙，他聽(tīng)到成人的說(shuō)話(huà)便受到了語(yǔ)言刺激，然后就模仿成人的話(huà)語(yǔ)。通過(guò)不斷地刺激和模仿，兒童就學(xué)會(huì)了母語(yǔ)。（二）先天決定論先天決定論同后天環(huán)境論恰巧針?shù)h相對(duì)，認(rèn)為第一語(yǔ)言獲得不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是由先天因素決定的。其中較有影響的是喬姆斯基的“先天能力說(shuō)”和倫內(nèi)伯格的“自然成熟說(shuō)” 。（三）先天與后天相互作用論 先天與后天相互作用論是以瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知說(shuō)為基礎(chǔ)的。皮亞杰認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力只是認(rèn)知能力的一種，兒童并沒(méi)有先天的獨(dú)立于認(rèn)知能力的之外語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，語(yǔ)言的發(fā)展是受認(rèn)知能力的發(fā)展制約的，是兒童的主體因素與可貴環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，是通過(guò)同化和順應(yīng)不斷地從一個(gè)階段發(fā)展到一個(gè)新階段的過(guò)程。作業(yè) 3一、名詞解釋1 情緒情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度，是對(duì)客觀(guān)事物和主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)。是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。2 基本情緒與復(fù)合情緒基本情緒是人和動(dòng)物共有的，不學(xué)而會(huì)的。每一種基本情緒都有其獨(dú)立的神經(jīng)生理機(jī)制、內(nèi)部體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和不同的適應(yīng)功能?；厩榫w的種類(lèi)各家有不同的分法，近代研究中常把快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。復(fù)合情緒是由基本情緒的不同組合派生出來(lái)的。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等。3 積極情緒與消極情緒積極情緒是伴隨在活動(dòng)的積極體驗(yàn)，包括快樂(lè)、興趣、滿(mǎn)足和愛(ài)等。消極情緒指生活實(shí)踐對(duì)人們心理上造成的負(fù)面影響。4 心境、激情與應(yīng)激心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情。 激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)， 應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱(chēng)為應(yīng)激反應(yīng)。5 動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。6 需要1需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿(mǎn)足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。7 驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)和驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿(mǎn)足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。8 誘因驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素。9 成就目標(biāo)成就目標(biāo)也稱(chēng)目標(biāo)定向(goal orientation)或成就目標(biāo)定向 (achievement goals orientation)，它反映了個(gè)體對(duì)成就情境的一種認(rèn)知傾向。10 自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力為完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。11 能力與智力一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。能力包括一般能力和特殊能力：一般能力是指在各種活動(dòng)中必須具備的基本能力，它保證人們較容易和有效地認(rèn)識(shí)世界，所以也叫認(rèn)知能力。如，觀(guān)察力，記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等。智力：是包含學(xué)習(xí)能力，問(wèn)題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力的一種綜合能力。12 模仿能力模仿能力是指通過(guò)觀(guān)察別人的行為、活動(dòng)，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。模仿是動(dòng)物和人類(lèi)一種重要的學(xué)習(xí)能力。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述情緒的成分與功能。一般認(rèn)為，情緒是由以下 4 種成分組成的：(1)情緒涉及身體的變化，這些變化多數(shù)是情緒的表達(dá)形式。(2)情緒是行動(dòng)的準(zhǔn)備階段，一些人稱(chēng)之為“行動(dòng)潛能” 。(3)情緒涉及有意識(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)人們感知事物時(shí)，就會(huì)存在情緒體驗(yàn)。(4)情緒涉及認(rèn)知的成分，包括注意、知覺(jué)和記憶成績(jī)與情緒關(guān)系;刺激的意義與情緒的關(guān)系，情緒信息在大腦中的表征;情緒的認(rèn)知發(fā)展以及情緒的解釋和情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)等。這是情緒的重要方面。情緒的功能在人們的生活中，情緒不是一種毫無(wú)目的、沒(méi)有任何意義的伴隨體驗(yàn)。相反，它們是在適應(yīng)外界變化的過(guò)程中產(chǎn)生的，是具有重要作用的工具。自我防御功能；社會(huì)適應(yīng)功能；動(dòng)力功能；強(qiáng)化功能；信號(hào)功能2、簡(jiǎn)述情緒的二維度說(shuō)的基本內(nèi)容。情緒最基本的維度有兩個(gè)，一個(gè)為都市愉快不愉快，稱(chēng)職為情緒的效價(jià)；另一個(gè)維度是喚醒度，有底喚醒高喚醒。3、請(qǐng)簡(jiǎn)要列出情緒理論的主要代表人物及其最具代表性的觀(guān)點(diǎn)。1．詹姆斯—蘭格理論詹姆斯—蘭格情緒學(xué)說(shuō)是有關(guān)情緒的生理機(jī)制方面的第一個(gè)學(xué)說(shuō)。19 世紀(jì)的美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯和丹麥生理學(xué)家卡爾·蘭格（C．Lange） ，分別于 1884 年和 1885 年不約而同地提出了同一種關(guān)于情緒的生理機(jī)制的觀(guān)點(diǎn)。一般人認(rèn)為人是先害怕后逃跑，詹姆斯認(rèn)為是先跑后怕；一般人認(rèn)為是先怒后斗，詹姆斯則認(rèn)為是先斗后怒。他認(rèn)為情緒的主觀(guān)體驗(yàn)（即主觀(guān)上覺(jué)得的那種心理狀態(tài)）只是情緒的生理變化的結(jié)果，而情緒的生理變化才是情緒產(chǎn)生的原因。詹姆斯認(rèn)為，通常的說(shuō)法正是把這個(gè)因果關(guān)系弄顛倒了。詹姆斯認(rèn)為，在情緒這件事上，心理變化不是身體變化的原因。怕是什么？怕是心理活動(dòng)。跑是什么？跑是身體活動(dòng)。心理活動(dòng)不是身體活動(dòng)的原因。2．坎農(nóng)—巴德學(xué)說(shuō)坎農(nóng)對(duì)詹姆斯—蘭格理論提出了三點(diǎn)疑問(wèn)，并據(jù)此建立了與之不同的情緒理論。對(duì)詹姆斯理論的疑問(wèn)：（1）機(jī)體上的生理變化在各種情緒狀態(tài)下差異不大，很難作為依據(jù)去分辨各種不同的情緒；（2）機(jī)體的生理變化受植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配，變化緩慢，不能說(shuō)明情緒的驟變；（3）機(jī)體的某些生理變化1可由藥物引起，但藥物只能使生理狀態(tài)激活，卻不能產(chǎn)生某種情緒?？厕r(nóng)認(rèn)為，情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。由外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，通過(guò)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳至丘腦；再由丘腦同時(shí)向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主觀(guān)體驗(yàn)，向下傳至交感神經(jīng)，引起機(jī)體的生理變化，使個(gè)體進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。因此，情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。3．三維理論馮特認(rèn)為情緒是由三個(gè)維度組成的，即愉快—不愉快、激動(dòng)—平靜、緊張—松弛，并且每一種具體情緒分布在三個(gè)維度的兩極之間的不同位置上。這一理論具有突出的貢獻(xiàn)：（1）維度的確定對(duì)于情緒測(cè)量有重要意義，通過(guò)它才能對(duì)情緒體驗(yàn)作出較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)；（2）馮特的情緒三維理論為情緒的維度理論奠定了基礎(chǔ)。施洛伯格（H．Schloberg）根據(jù)面部表情的研究，提出情緒的維度有愉快—不愉快、注意—拒絕和刺激—激活水平三個(gè)維度。他建立了一個(gè)三維模式圖：橢圓切面的長(zhǎng)軸為快樂(lè)維度，短軸為注意維度，垂直于橢圓面的軸則是激活水平的強(qiáng)度維度，三個(gè)不同水平的整合可以得到各種情緒。4．四維理論伊扎德認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度和確信度四個(gè)維度。愉快度表示主觀(guān)體驗(yàn)的享樂(lè)色調(diào)。緊張度表示情緒的生理激活水平，包括肌肉緊張和動(dòng)作抑制等成分的激活水平。激動(dòng)度或沖動(dòng)度表示個(gè)體對(duì)情緒、情境出現(xiàn)的突然性，即個(gè)體缺乏預(yù)料和缺乏準(zhǔn)備的程度。確信度表示個(gè)體勝任承受感情的程度：在認(rèn)知水平上，個(gè)體能報(bào)告出對(duì)情緒的理解程度；在行為水平上，個(gè)體能報(bào)告出自身動(dòng)作對(duì)情境適宜的程度。4，簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及馬斯洛的需要層次理論的基本觀(guān)點(diǎn)。答：馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類(lèi)，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要是人類(lèi)生存的最基本、最原始的本能需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿(mǎn)足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛(ài)的需要是指感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會(huì)需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的需要。5、舉例說(shuō)明動(dòng)機(jī)與行為、工作效率的關(guān)系。（一）動(dòng)機(jī)與行為之間的關(guān)系動(dòng)機(jī)除了具有激活和維持行為的功能以外，它與行為的關(guān)系十分復(fù)雜。同一種行為可能有不同的動(dòng)機(jī)，即各種不同的動(dòng)機(jī)通過(guò)同一種行為表現(xiàn)出來(lái)；不同行為也可以由同一種或相似的動(dòng)機(jī)。在同一個(gè)人身上，行為的動(dòng)機(jī)有多種多樣，其中某些動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位，稱(chēng)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，有些處于從屬地位，為從屬動(dòng)機(jī)。在動(dòng)機(jī)與行為的效果關(guān)系上，情況也較復(fù)雜，一般來(lái)說(shuō)，良好的動(dòng)機(jī)應(yīng)產(chǎn)生良好的效果，但也有事與愿違的情況發(fā)生。因此，只有了解一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，才能較準(zhǔn)確地解釋其行為，并對(duì)行為做出比較準(zhǔn)確的控制與預(yù)測(cè)。（二）動(dòng)機(jī)與工作效率之間的關(guān)系動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高對(duì)行為的影響越大，工作效率越高；反之亦然。但事實(shí)并非如此。心理學(xué)家研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是倒 U 形曲線(xiàn)關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。過(guò)高或過(guò)低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度都對(duì)工作效率產(chǎn)生不良影響。心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。并且動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而改變。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)水平的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶基斯－多德森定律。6、在學(xué)校環(huán)境中，如何發(fā)揮社交動(dòng)機(jī)的積極作用。小明的父母工作特別忙，所以童年他一直在鄉(xiāng)下奶奶家度過(guò)，直到八歲才回到城里上學(xué)。由于說(shuō)一口家鄉(xiāng)話(huà)，小明常常被班上的同學(xué)們?nèi)⌒ΑＲ惨驗(yàn)槁?tīng)不懂教師上課的普通話(huà)，所以小明的學(xué)習(xí)一直跟不上，成績(jī)總是很糟糕，常常受到教師的訓(xùn)斥。小明孤獨(dú)又自卑，為了維護(hù)自己的自尊，他整天想著用各種方法和教師、同學(xué)搗蛋。農(nóng)村的孩子從小在田間玩耍，一點(diǎn)兒都不怕地里的小蟲(chóng)子、小動(dòng)物。有一天，出于惡作劇的心理，小1明抓了一只癩蛤蟆偷偷放在平日里總是嘲笑他的一個(gè)女生的課桌里。上課鈴響了，教師走了進(jìn)來(lái)，當(dāng)這個(gè)女生把手伸進(jìn)課桌里打算掏出書(shū)本時(shí)，卻突然觸到了一堆軟綿綿的東西，立刻嚇得哇哇直叫，從座位上跳起來(lái)，然后哭個(gè)不停。旁邊的同學(xué)把她課桌里的東西全部倒出來(lái)，那只癩蛤蟆便在教室的地板上一蹦一停，繞著教室轉(zhuǎn)了大半圈，搞得班上的同學(xué)個(gè)個(gè)大呼小叫、避之猶恐不及。費(fèi)了半天勁兒，教師才把這只不速之客請(qǐng)出門(mén)外，不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)有心思繼續(xù)上課了。看著課堂里翻天覆地的樣子，小明心里暗暗得意，他覺(jué)得班里的同學(xué)至少有一點(diǎn)不如他：一個(gè)小小的癩蛤蟆就能被嚇成這個(gè)樣子。不過(guò)，也正因?yàn)檫@件事，他更成了班上的孤立分子，而且“臭名”傳遍了全校。他被教師特意安置在最后一排的“專(zhuān)座”上，以免影響其他同學(xué)。日子一天天過(guò)去，小明在學(xué)校里總是形單影孤，沒(méi)有一個(gè)朋友，也沒(méi)有人多跟他說(shuō)一句話(huà)，他心里煩透了上學(xué)。后來(lái)，小明迷上了武俠小說(shuō)，整天夢(mèng)想著自己能成為書(shū)中那些身懷絕技、笑傲江湖的“獨(dú)行俠” 。忽然有那么一天改變了小明的整個(gè)生活。那是在數(shù)學(xué)課上，新來(lái)不久的數(shù)學(xué)老師布置了幾道題讓學(xué)生在課上練習(xí)，小明卻趴在桌上寫(xiě)一篇小短文，內(nèi)容是講自己的武功如何如何地高明、打敗天下無(wú)敵手。就在這個(gè)時(shí)候，數(shù)學(xué)教師走到他的旁邊……小明等待著教師的訓(xùn)斥和懲罰。然而，令他詫異的是，教師并沒(méi)有指責(zé)他，而是拿起那篇沒(méi)寫(xiě)完的文章饒有興致地看了看，然后開(kāi)心地笑了，說(shuō)， “寫(xiě)得不錯(cuò)呀，等寫(xiě)完了拿來(lái)給老師看看，老師也是個(gè)武俠迷呢！”小明簡(jiǎn)直不相信自己的耳朵，他怎么也想不到教師會(huì)這樣對(duì)待他。下課后，他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地把短文寫(xiě)完，然后工工整整地在方格紙上謄寫(xiě)了三遍，直到整篇文章沒(méi)有一個(gè)字被涂改，才拿著去見(jiàn)數(shù)學(xué)教師，教師一邊看一邊笑，摸著他的小腦袋欣喜地說(shuō)：“小家伙，故事真是不錯(cuò)呀。將來(lái)你肯定能成個(gè)好作家！”小明激動(dòng)得話(huà)都說(shuō)不出來(lái)──能有一個(gè)教師喜歡他，能有一個(gè)教師關(guān)懷和鼓勵(lì)他，能有一個(gè)教師告訴他“未來(lái)會(huì)很棒” ，這是一種何等的喜悅啊！那天晚上，小明躲在被窩里流淚了。從那以后，數(shù)學(xué)課成了他最喜歡的課程，因?yàn)樗Ｍ處熯€能注意到他，希望教師還能多走幾步，來(lái)到他的課桌邊跟他說(shuō)兩句話(huà)，輕輕拍拍他的肩膀，溫暖的手再摸摸他的腦瓜……慢慢地，小明對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度改變了。因?yàn)榻處煾嬖V過(guò)他，他將來(lái)一定會(huì)是一個(gè)好作家的……光陰流逝，一晃 13 年過(guò)去了，如今的小明成了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的記者，回想自己的成長(zhǎng)道路，他說(shuō)“老師在學(xué)生心目中的地位真是太重要了。老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和與學(xué)生的交往方式，真的可以影響孩子的一生。有時(shí)候，僅僅一兩句短短的話(huà)語(yǔ)，一兩個(gè)微小的動(dòng)作就能奏效，只要它傳達(dá)的是接納、尊重、喜歡和信任。 ”在孩子們心目中，教師的地位很特殊、很神圣，他們渴望與教師的交往，渴望得到教師的肯定和接納，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是莫大的獎(jiǎng)勵(lì)和鼓舞。如果老師能充分了解學(xué)生的這種需要和渴望并創(chuàng)設(shè)條件使這些需要得到滿(mǎn)足，會(huì)直接影響到教育的效果。不少教育家明確指出，學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種重要表現(xiàn)形式，教師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何利用這種力量。這一章里，我們談?wù)勆缃粍?dòng)機(jī)的一些基本內(nèi)容。7、能力是如何分類(lèi)的。1、一般能力和特殊能力 　　一般能力是指觀(guān)察，記憶，思維，想象等能力,通常也叫智力。它是人們完成任何活動(dòng)所不可缺少的,是能力中最主要有最一般的部分。特殊能力是指人們從事特殊職業(yè)或?qū)I(yè)需要的能力。例如音樂(lè)中所需要的聽(tīng)覺(jué)表象能力.人們從事任何一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性活動(dòng)既需要一般能力，也需要特殊能力。二者的發(fā)展也是相互促進(jìn)的。 　　2、 流體能力和晶體能力 　　晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如人類(lèi)學(xué)會(huì)的技能、語(yǔ)言文字能力、判斷力、聯(lián)想力等。與流體智力相對(duì)應(yīng)。晶體智力受后天的經(jīng)驗(yàn)影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問(wèn)題的能力，這些能力不隨年齡的增長(zhǎng)而減退，只是某些技能在新的社會(huì)條件下變得無(wú)用了。流體智力指基本心理過(guò)程的能力，它隨年齡的衰老而減退。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，它與教育、文化有關(guān)，并不因年齡增長(zhǎng)而降低，只是到 25 歲以后，發(fā)展的速度漸趨平緩。 　　3、模仿能力和創(chuàng)造能力 　　模仿能力指通過(guò)觀(guān)察別人的行為、活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。而創(chuàng)造力則是指產(chǎn)生新思想和新產(chǎn)品的能力。 能力與大腦的機(jī)能有關(guān)，它主要側(cè)重于實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)，即順利地完成一定活動(dòng)所具備的穩(wěn)定的個(gè)1性心理特征；能力是運(yùn)用智力、知識(shí)、技能的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練而獲得的。能力是人依靠自我的智力和知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來(lái)的心身能量。各種能力的有機(jī)結(jié)合，起質(zhì)的變化的能力稱(chēng)為才能。才能的高度發(fā)展，創(chuàng)造性地完成任務(wù)的能力稱(chēng)為天才。 　　4、認(rèn)知能力、操作能力和社交能力 　　能力按照它的功能可劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。 　　認(rèn)知能力：認(rèn)知能力指接收、加工、儲(chǔ)存和應(yīng)用信息的能力。它是人們成功地完成活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件。知覺(jué)、記憶、注意、思維和想象的能力都被認(rèn)為是認(rèn)知能力。美國(guó)心理學(xué)家加涅提出 3 種認(rèn)知能力：言語(yǔ)信息（回答世界是什么的問(wèn)題的能力） ；智慧技能（回答為什么和怎么辦的問(wèn)題的能力）認(rèn)知策略（有意識(shí)地調(diào)節(jié)與監(jiān)控自己的認(rèn)知加工過(guò)程的能力） 。 　　操作能力：操作能力指操縱、制作和運(yùn)動(dòng)的能力。勞動(dòng)能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、體育運(yùn)動(dòng)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力都被認(rèn)為是操作能力。操作能力是在操作技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，又成為順利地掌握操作技能的重要條件。 　　認(rèn)知能力和操作能力緊密地聯(lián)系著。認(rèn)知能力中必然有操作能力，操作能力中也一定有認(rèn)知能力。 　　社交能力：社交能力指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能力。組織管理能力、言語(yǔ)感染能力等都被認(rèn)為是社交能力。在社交能力中包含有認(rèn)知能力和操作能力。8，請(qǐng)簡(jiǎn)要列出智力理論的主要代表人物及其最具代表性的觀(guān)點(diǎn)。答：（1）獨(dú)立因素說(shuō)。代表人物桑代克，認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的，不同能力和不同因素是彼此沒(méi)有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。 （2）二因素說(shuō)。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡(jiǎn)稱(chēng) G 因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡(jiǎn)稱(chēng) S 因素。 （3）智力多元理論。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元的，由 7 種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。9，在人的一生中，能力發(fā)展的趨勢(shì)如何。人的能力在一生中是不斷發(fā)展變化。能力的發(fā)展變化既有一般趨勢(shì)，也存在著個(gè)體差異。人在一生中的不同時(shí)期，能力變化的一般趨勢(shì)也有所不同。1、童年時(shí)期和少年時(shí)期是某些能力發(fā)展最重要的時(shí)期。從 3-4 歲到 12-13 歲，智力與特殊能力的發(fā)展幾乎是等速的。隨后智力發(fā)展呈負(fù)加速增長(zhǎng)。2、人在 18—25 歲，智力發(fā)展達(dá)到頂峰。但是智力不同成份達(dá)到頂峰的時(shí)間是不同的，知覺(jué)推理能力接近成年水平較早，而言語(yǔ)理解和詞語(yǔ)流暢達(dá)到成人水平較遲。3、成人是各種能力發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。富有創(chuàng)造性的活動(dòng)也常常在這個(gè)時(shí)期。4、根據(jù)對(duì)人的智力畢生的研究，液態(tài)智力在中年后有所下降，而晶態(tài)智力則是一生都在發(fā)展。5、能力的發(fā)展趨勢(shì)存在著個(gè)性差異。一個(gè)高能力者不僅能力發(fā)展快，而且達(dá)到頂峰的時(shí)間晚；一個(gè)低能力者不僅能力發(fā)展慢，而且達(dá)到頂峰的時(shí)間早。10，能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面。答：能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在：（1）能力發(fā)展水平的差異。即在智力發(fā)展水平上，不同的個(gè)體所達(dá)到的最高水平并不相同。 （2）能力表現(xiàn)早晚的差異。人的能力發(fā)展過(guò)程有不同形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時(shí)就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。 （3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)總是會(huì)存在或多或少的區(qū)別。 （4）能力的性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。能力的個(gè)體差異是由遺傳因素、環(huán)境與教育、自身努力等先天與后天因素共同影響的結(jié)果。三、論述題1、什么是表情？表情有哪些類(lèi)別和功能?情緒和情感是一種內(nèi)部的主觀(guān)體驗(yàn)，但在情緒和情感發(fā)生時(shí)，又總是伴隨著某種外部表現(xiàn)。這種外部表現(xiàn)也就是可以觀(guān)察到的某些行為特征，這些與情緒、情感有關(guān)的行為表現(xiàn)，叫表情。不同的表情具有不同的功能或作用。（1）面部表情。面部表情是指通過(guò)眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來(lái)表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。人的眼睛是最善于傳情的，不同的眼神可以表達(dá)人的各種不同的情緒和情感。眼睛不僅能傳達(dá)感情，而且可以交流思想。人們之間往往有許多事情只能意會(huì)，不能或不便言傳，么這種情況下，通過(guò)觀(guān)察1人的眼神可以了解他(她)的內(nèi)心思想和愿望，推知他們的態(tài)度：贊成還是反對(duì)、接受還是拒絕、喜歡還是不喜歡、真誠(chéng)還是虛假等?？梢?jiàn)，眼神是一種十分重要的非言語(yǔ)交往手段。藝術(shù)家在描寫(xiě)人物特征、刻畫(huà)人物性格時(shí)，都十分重視通過(guò)描述眼神來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心的情緒和情感?？诓考∪獾淖兓彩潜憩F(xiàn)情緒和情感的重要線(xiàn)索。例如，憎恨時(shí)“咬牙切齒” ，緊張時(shí)“張口結(jié)舌”等，都是通過(guò)口部肌肉的變化來(lái)表現(xiàn)某種情緒的。（2）姿態(tài)表情：可分成身體表情和手勢(shì)表情兩種。身體表情是表達(dá)情緒的方式之一。人在不同的情緒狀態(tài)下，身體姿態(tài)會(huì)發(fā)生不同的變化，如高興時(shí)“捧腹大笑” ，恐懼時(shí)“緊縮雙肩” ，緊張時(shí)“坐立不安”等等。舉手投足、兩手叉腰、雙腿起胯等身體姿勢(shì)都可表達(dá)個(gè)人的某種情緒。手勢(shì)常常是表達(dá)情緒的一種重要形式。手勢(shì)通常和言語(yǔ)一起使用，表達(dá)贊成還是反對(duì)、接納還是拒絕、喜歡還是厭惡等態(tài)度和思想。手勢(shì)也可以單獨(dú)用來(lái)表達(dá)情感、思想，或做出指示，在無(wú)法用言語(yǔ)溝通的條件下，單憑手勢(shì)就可表達(dá)開(kāi)始或停止、前進(jìn)或后退、同意或反對(duì)等思想感情。 （3）語(yǔ)調(diào)表情：除面部表情、姿態(tài)表情以外，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)表情也是表達(dá)情緒的重要形式。誰(shuí)都知道朗朗笑聲表達(dá)了愉快的情緒，而呻吟表達(dá)了痛苦的情緒。言語(yǔ)是人們溝通思想的工具，同時(shí)，語(yǔ)音的高低、強(qiáng)弱、抑揚(yáng)頓挫等也是表達(dá)說(shuō)話(huà)者情緒的手段。例如，當(dāng)播音員轉(zhuǎn)播乒乓球的比賽實(shí)況時(shí)，他的聲音尖銳、急促、聲嘶力竭，表達(dá)了一種緊張而興奮的情緒；而當(dāng)他播出某位領(lǐng)導(dǎo)人逝世的公告時(shí)，語(yǔ)調(diào)緩慢而深沉，表達(dá)了一種悲痛而傷惜的情緒?？傊?，面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情等，構(gòu)成了人類(lèi)的非言語(yǔ)交往形式，心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家稱(chēng)之為體語(yǔ)。人們之間除了使用語(yǔ)言溝通達(dá)到互相了解之外，還可以通過(guò)由面部、身體姿勢(shì)、手勢(shì)以及語(yǔ)調(diào)等構(gòu)成的體語(yǔ)，來(lái)表達(dá)個(gè)人的思想、感情和態(tài)度。在許多場(chǎng)合下，人們無(wú)需使用語(yǔ)言，只要看看臉色，手勢(shì)、動(dòng)作，聽(tīng)聽(tīng)語(yǔ)調(diào)，就能知道對(duì)方的意圖和情緒。2、什么是情緒調(diào)節(jié)？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略？情緒調(diào)節(jié)（emotion regulation）是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)。主觀(guān)體驗(yàn)。表情行為等方面發(fā)生一定的變化。1.哭--適當(dāng)?shù)目抟粓?chǎng)。在悲痛欲絕時(shí)大哭一場(chǎng)，可使情緒平靜。哭是解除緊張、煩惱、痛苦的好方法。美國(guó)專(zhuān)家威費(fèi)雷認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過(guò)程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。從這個(gè)角度來(lái)講，遇到該哭的事情忍住不哭就意味著慢性中毒。2.喊--痛快地喊一回。當(dāng)受到不良情緒困擾時(shí)，不防痛憐惜地喊一回。通過(guò)急促、強(qiáng)烈的、無(wú)拘無(wú)束的喊叫，將內(nèi)心的積郁發(fā)泄出來(lái)，也是一種方法。3.動(dòng)--進(jìn)行劇烈的運(yùn)動(dòng)。4.當(dāng)一個(gè)人情緒低落時(shí)，往往不愛(ài)動(dòng)，越不動(dòng)注意力就越不易轉(zhuǎn)移，情緒就越低落，容易形成惡性循環(huán)。因此可以通過(guò)跑步、打球等體育活動(dòng)改變不良情緒。5.找人傾訴俗話(huà)說(shuō)“快樂(lè)，友人分享，是更大的快樂(lè)；痛苦，友人分擔(dān)，就可以減輕痛苦” ，不愉快的事情隱藏在心理，會(huì)增加心理負(fù)擔(dān)。如找人傾吐煩惱，心情就會(huì)頓感舒暢。還可以找心理咨詢(xún)員進(jìn)行咨詢(xún)，讓他們幫助消解煩惱。6.轉(zhuǎn)移注意力。轉(zhuǎn)移注意力就是把注意力從引起不良情緒的事情轉(zhuǎn)移到其他事情上，可以做一些自己平時(shí)感興趣的事，做一些自己感興趣的活動(dòng)。如游戲、打球、下棋、聽(tīng)音樂(lè)、看電影、讀報(bào)紙等，還可以外出旅游，到風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中玩一玩，這樣就可以使人從消極情緒中解脫出來(lái)，從而激發(fā)積極、愉快的情緒反應(yīng)。7.糾正認(rèn)知偏差。“人受困擾，不是由于發(fā)生的事實(shí)，而是由于對(duì)事實(shí)的觀(guān)念。 ” 決定情緒的是人的認(rèn)知，主動(dòng)調(diào)整自己對(duì)事情的看法，糾正認(rèn)識(shí)上的偏差，多從光明面看問(wèn)題，就可減弱或消除不良情緒，變陰暗為晴朗。3、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感？1.建立個(gè)體化和合作化的獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu) 1競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)能夠增加優(yōu)等生的自我效能感毋庸置疑,但這也不可避免地會(huì)阻礙學(xué)困生自我效能感的發(fā)展,所以還要建立個(gè)體化和合作化的獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生作自我比較(個(gè)體化獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)),將自己現(xiàn)在的成績(jī)與過(guò)去的成績(jī)進(jìn)行比較,只要有進(jìn)步即為成功,就能得到獎(jiǎng)賞。通過(guò)增加獲得成功的機(jī)會(huì)增強(qiáng)自信,從而提高自我效能感。另外,還可以強(qiáng)調(diào)小組之間的比較(合作化獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)),如小組共同努力完成一個(gè)目標(biāo),共同取得成功。注意要把課堂表現(xiàn)優(yōu)秀的和課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生分在一組,這樣就會(huì)增加課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì),從而增強(qiáng)這類(lèi)學(xué)生的自我效能感。 2.培養(yǎng)學(xué)困生積極歸因 自我效能感與人們的歸因方式存在交互作用。自我效能感高的學(xué)生將成功歸因于內(nèi)部的穩(wěn)定因素,如能力;將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素,如努力不足。這種積極的歸因方式能增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。當(dāng)然,培養(yǎng)學(xué)困生積極的歸因方式也不能一味強(qiáng)調(diào)努力不足,否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生力不從心之感,反而挫傷其自我效能感。要助其全面分析失敗原因,客觀(guān)面對(duì)學(xué)習(xí)中的失敗,利用積極的歸因方式逐步提高自己的自我效能感。 3.利用和發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力 傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為智力是一種單一的能力。而近年來(lái)新發(fā)展起來(lái)的多元智力理論中對(duì)學(xué)校教育影響力最大的是斯滕伯格的三元智力理論和加德納的多元智力理論。從多元智力理論中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的每一種天賦(智力)都可成為幫助學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的手段,因此教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦,并在他們遇到困難時(shí)引導(dǎo)他們利用自己的天賦取得成功,建立起對(duì)學(xué)習(xí)強(qiáng)烈的自我效能感。 4.幫助學(xué)困生設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo) 班杜拉認(rèn)為,自我效能感通過(guò)目標(biāo)設(shè)定來(lái)影響動(dòng)機(jī)。優(yōu)等生因在學(xué)習(xí)中投入較大、能力較強(qiáng)、能夠較好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo),學(xué)習(xí)成績(jī)較好而經(jīng)常受到老師和同學(xué)的稱(chēng)贊,所以其自我效能感會(huì)逐步提高。而學(xué)困生則相反。這時(shí),教師就可針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況,分別設(shè)定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。目標(biāo)必須是經(jīng)一定努力可實(shí)現(xiàn)的,其實(shí)現(xiàn)可以讓學(xué)困生認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步,提高自我效能感,激發(fā)潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)力,并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中持之以恒,直到長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另外,還要引導(dǎo)學(xué)困生樹(shù)立起自我比較的概念,讓他們明白,成功不是與別人相比而是成為最好的自己,使他們經(jīng)常從自己身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。當(dāng)他們遇到失敗時(shí),應(yīng)盡量避免對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)和指責(zé),盡量將他們與能力相似的同學(xué)比較,當(dāng)他們?nèi)〉煤贸煽?jī)時(shí)及時(shí)鼓勵(lì),鞭策其進(jìn)步,從而逐步使其建立自信心,提高其自我效能感。 5.以積極心態(tài)看待學(xué)困生 教師的期待能激發(fā)學(xué)生的潛能。當(dāng)教師認(rèn)為學(xué)生有潛能、有培養(yǎng)前途時(shí),就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的期待,這種期待會(huì)表現(xiàn)在教師的態(tài)度和行為上。當(dāng)學(xué)生感受到教師的期,就會(huì)產(chǎn)生符合教師期望的努力。這就是教師的期待效應(yīng),又稱(chēng)“皮格馬利翁效應(yīng)” 。 在教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和期望會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái),使學(xué)生獲得不同的感受,進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)情緒。由于學(xué)困生成績(jī)較差,所以經(jīng)常不被寄予厚望和關(guān)注。他們似乎習(xí)慣了責(zé)備多、表?yè)P(yáng)少。實(shí)際上,這些學(xué)生更需要老師的鼓勵(lì)和關(guān)懷,他們的學(xué)習(xí)積極性和自信心更需要教師的培養(yǎng)、呵護(hù),更需要教師對(duì)他們抱有信心和期望,更需要教師以激勵(lì)的言語(yǔ)啟迪他們的潛能,肯定他們的進(jìn)步。因此,在教學(xué)中,教師要通過(guò)表情、語(yǔ)言、鼓勵(lì)給予他們積極的期待,使他們克服緊張與不安,大膽參與實(shí)踐,充分表現(xiàn)自我。 4、聯(lián)系實(shí)際，如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義，明確學(xué)習(xí)的目的。教師應(yīng)設(shè)法促使學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)外語(yǔ)的意義，幫助學(xué)生確定外語(yǔ)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，如：與外國(guó)人自由交談、升學(xué)、出國(guó)等。讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，增強(qiáng)學(xué)生的自我決定意識(shí)，這樣可以發(fā)揮學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自覺(jué)加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)。2.創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的外語(yǔ)課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)熱情。由于興趣在動(dòng)機(jī)方面的特殊作用，教師上課詼諧有趣就非常重要。另外，教師選材要盡量有趣味性，講課要生動(dòng)，學(xué)生活動(dòng)要豐富多彩。讓學(xué)生在快樂(lè)、輕松、有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)。學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)自然高漲。3.運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取。尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)每個(gè)學(xué)生的成績(jī)和點(diǎn)滴進(jìn)步都要加以肯定。可采用口頭表?yè)P(yáng)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)給小紅花、紙制獎(jiǎng)牌等。特別要注意對(duì)學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生所取得的進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。4.布置任務(wù)要適度，目的要明確。教師要根據(jù)學(xué)生的外語(yǔ)水平，布置適度的學(xué)習(xí)任務(wù)。既不能太1難，打擊學(xué)生的積極性，又不能太容易，沒(méi)有挑戰(zhàn)性?？刹贾妙A(yù)習(xí)新課文、筆頭造句或者是簡(jiǎn)單寫(xiě)作等練習(xí)。同時(shí)，要讓學(xué)生清楚知道任務(wù)的目的，因?yàn)槊鞔_的目的對(duì)維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有很大的幫助。5.恰當(dāng)利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋，有效強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力。使學(xué)生知道自己進(jìn)步的成績(jī)，也是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效方法。因此，教師在每次作業(yè)、聽(tīng)寫(xiě)、測(cè)試過(guò)后，讓學(xué)生及時(shí)知道自己的成績(jī)，是會(huì)促使學(xué)生努力的。6.適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)。適當(dāng)?shù)母?jìng)賽可激勵(lì)學(xué)生的斗志，調(diào)動(dòng)他們的奮發(fā)向上、克服困難的積極性。可適當(dāng)運(yùn)用競(jìng)賽方式，采取個(gè)人競(jìng)賽、自我競(jìng)賽、團(tuán)體競(jìng)賽，有獎(jiǎng)賞的競(jìng)賽和無(wú)獎(jiǎng)賞的競(jìng)賽交替使用。努力形成一個(gè)相到競(jìng)爭(zhēng)又相互理解和支持的集體氛圍。對(duì)培養(yǎng)和激發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著積極作用。7.鼓勵(lì)學(xué)生交際互動(dòng)。學(xué)生在課堂上進(jìn)行交互活動(dòng)不僅能增強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣，增加開(kāi)口練習(xí)外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，而且能使學(xué)生相互了解，相互影響，相互促進(jìn)，保持外語(yǔ)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，不斷努力學(xué)習(xí)?？偟膩?lái)說(shuō)，教師是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)者、激發(fā)者，教師在課堂上使用的每個(gè)教學(xué)技巧都應(yīng)該考慮學(xué)生學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，圍繞有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)去進(jìn)行，時(shí)時(shí)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。5，試述能力與知識(shí)、技能的區(qū)別與聯(lián)系。能力與知識(shí)屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識(shí)是人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動(dòng)而在個(gè)體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。技能是一種通過(guò)練習(xí)而鞏固了的自動(dòng)化的活動(dòng)方式