2019屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前沖剌 第一部分 必背篇——“知識”打包記訓(xùn)練（含解析）.docx

《2019屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前沖剌 第一部分 必背篇——“知識”打包記訓(xùn)練（含解析）.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前沖剌 第一部分 必背篇——“知識”打包記訓(xùn)練（含解析）.docx（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第一部分 必背篇——“知識”打包記 沖刺一　考前常見近義成語 　　1.暗箭傷人　含沙射影 都比喻暗中誹謗、攻擊或陷害別人。但使用的手段有差別:前者使用的手段包括語言、行動;后者多用于用語言暗地里誹謗、中傷他人。 2.安之若素　隨遇而安 都有“對任何遭遇都不在意”的意思。前者多指遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象,仍能跟平常一樣;后者強調(diào)能適應(yīng)任何環(huán)境。 3.愛憎分明　涇渭分明 都有“界限清楚”的意思。前者專指思想感情上的愛與恨態(tài)度鮮明,界限清楚;后者泛指人或事是非分明,界限清楚。 4.按部就班　循序漸進(jìn) 都有“遵循一定的程序”的意思。前者強調(diào)按一定步驟和規(guī)矩(部:門類。班:次序。就:遵照);后者強調(diào)依次序逐漸深入或提高。 5.八面玲瓏　面面俱到 都有“對各方面應(yīng)付得很周到”的意思,有時可以通用。前者多含貶義,偏重于處世圓滑;后者是中性詞,偏重于應(yīng)付得十分全面,周到,沒有遺漏。 6.百依百順　唯命是從 都有“怎么說就怎么做”的意思。前者多指由于感情深而表現(xiàn)出來的順從;后者含有貶義,多用于下級對上級的無條件服從。 7.半斤八兩　勢均力敵 都有“彼此一樣、難分高低”之意。前者形容兩者優(yōu)劣、高低等彼此相同,不分上下,多帶貶義;后者偏重指雙方力量相當(dāng),中性詞。 8.半途而廢　淺嘗輒止 都有“中途停止”之意。前者偏重在“半”,指中途停止,有惋惜之意;后者偏重在“淺”,指不深入(輒:就)。 9.本末倒置　舍本逐末 都有“主次關(guān)系處理不當(dāng)”的意思。前者強調(diào)把主次關(guān)系顛倒了;后者強調(diào)丟掉根本的、主要的,追求末節(jié)的、次要的。 10.比比皆是　俯拾皆是 都表示相同的事物很多,到處都是。前者側(cè)重表現(xiàn)多,到處都是;后者側(cè)重表示容易得到。前者的對象可以是物,也可以是人;后者的對象只能是物。 11.別具一格　別開生面 都有“與眾不同,給人一種新印象、新感覺”的意思。前者偏重在“格”,表示風(fēng)格、樣子與眾不同,一般用于文藝創(chuàng)作和某些事物;后者偏重在“生面”,即新的局面或形式,適用范圍較廣。 12.標(biāo)新立異　獨樹一幟 都有“自成一套,提出的主張與眾不同”的意思。前者偏重在顯示特點,中性詞;后者偏重在創(chuàng)造出獨特風(fēng)格或另外開創(chuàng)局面,多含褒義。 13.病入膏肓　不可救藥 都表示病情嚴(yán)重,無法醫(yī)治。前者偏重在“病”,比喻病情或事情嚴(yán)重到了無可救治的程度;后者偏重在“藥”,強調(diào)無藥、無辦法。“不可救藥”還比喻人或事物壞到無法挽救的地步,如“這個人壞得不可救藥”。 14.捕風(fēng)捉影　無中生有 都含“憑空捏造”之意。前者偏重在沒有事實根據(jù);后者偏重在捏造本來沒有的事實,語氣也較重。 15.不脛而走　不翼而飛 都有“傳播迅速”之意。前者指沒有腿卻能跑,比喻事物不待推行就迅速到處流傳,也比喻某事物風(fēng)行一時(脛:小腿);后者形容消息、言論等流傳迅速,也比喻東西突然不見了。 16.不刊之論　不易之論 都有“不能改變”之意。前者強調(diào)不可磨滅,不可更改(刊:刪改);后者強調(diào)論斷正確,不可改變(易:更改)。 17.不容置喙　不容置辯 都有“不容摻和”的意思。前者著重指不容許別人插嘴講話(喙:嘴);后者著重指只讓人贊同而不容許申辯、解釋。 18.不以為然　不以為意 都有“不在乎”的意思。前者表示不同意,不認(rèn)為是對的(然:正確);后者指不把某事放在心上,不在意,不重視,不認(rèn)真對待。 19.慘絕人寰　慘無人道 都有“狠毒殘暴”之意。前者強調(diào)惡行造成的結(jié)果悲慘,是人世間從沒有過的慘痛;后者強調(diào)作惡手段殘忍,沒有人性。 20.暢所欲言　各抒己見 都表示說出自己心里想說的話。前者偏重在說話盡興;后者重在各人自由發(fā)表見解。 21.乘人之危　落井下石 都表示趁人危難時去侵害人家。前者重在指別人遭危難時用要挾、引誘等手段去害別人;后者重在指欲置遭難者于死地。 22.出爾反爾　反復(fù)無常 都表示經(jīng)常變卦。前者偏重于語言上的前后矛盾;后者偏重于行為上的變化無常。 23.出神入化　爐火純青 都指達(dá)到的境界很高。前者多形容美術(shù)、表演等技藝高超、神妙;后者比喻學(xué)問、技術(shù)、手法等方面達(dá)到純熟完美的境界。 24.大發(fā)雷霆　怒不可遏 都表示十分憤怒。前者偏重于發(fā)怒時的高聲斥責(zé);后者強調(diào)憤怒得不能抑制(遏:止住)。 25.大庭廣眾　眾目睽睽 都可表示有許多人的場合。前者指聚集了很多人的公開場合;后者指很多人注視的場合(睽睽:睜大眼睛注視的樣子)。 26.頂禮膜拜　五體投地 都有“崇拜”之意。前者偏重于崇拜,多用于貶義(頂禮:跪地頭觸受禮者之足。膜拜:兩手加額長跪而拜);后者指雙手雙膝和頭一起著地,偏重于佩服之意。 27.東山再起　死灰復(fù)燃 都有“重新再來”的意思。前者源于東晉謝安辭官后在東山隱居,后又出任高官,比喻人失勢后又重新恢復(fù)地位,中性詞;后者比喻已經(jīng)停息的事物(多指壞事)又重新活躍起來,貶義詞。 28.咄咄逼人　盛氣凌人 都形容氣勢洶洶,使他人難堪。前者不僅用于人,還可用于氣勢、形勢、命令等;后者只用于人,并含有傲慢自大的意思。 29.耳濡目染　耳聞目睹 都有“聽見和看見”的意思。前者強調(diào)聽得多見得多了以后,無形中受到影響;后者強調(diào)親耳聽到,親眼見到。 30.防患未然　未雨綢繆 都表示事前做好準(zhǔn)備。前者用直陳,強調(diào)預(yù)防;后者用比喻,強調(diào)事先做準(zhǔn)備。 31.風(fēng)言風(fēng)語　流言蜚語 都表示沒有根據(jù)的話。前者多是無意,傳說者多出于無知、懷疑和猜測;后者多是有意,傳說者往往出于險惡用心。 32.鋒芒畢露　嶄露頭角 都有“顯露才能”之意。前者偏重于“全部顯露”,因此還可比喻逞強好勝(畢露:全部外露,顯露無遺);后者偏重于“突出顯露”(嶄露:突出地顯露)。 33.改過自新　痛改前非 都有“改正錯誤”的意思。前者強調(diào)重新做人;后者強調(diào)徹底改正錯誤。 34.改邪歸正　棄暗投明 都指從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面來。前者偏重指不再做壞事;后者偏重指脫離黑暗反動勢力,投向進(jìn)步勢力。 35.茍且偷安　得過且過 都形容只圖眼前,不顧將來。前者偏重于貪圖眼前安逸;后者偏重于胸?zé)o大志,敷衍地過日子,工作馬虎,不負(fù)責(zé)任。 36.孤注一擲　破釜沉舟 都有“最后拼一下以求勝利”的意思。前者偏重盡所有力量作最后的一次冒險,多含貶義(注:賭注,賭博時押上的錢、物等);后者偏重不留退路,下決心不顧一切干到底,多含褒義。 37.含糊其詞　閃爍其詞 都有“說話含糊不清”的意思。前者著重于說得不明確、不清楚;后者著重于說話吞吞吐吐、躲躲閃閃。 38.花天酒地　醉生夢死 都形容腐朽糜爛的享樂生活。前者偏重迷戀酒色;后者偏重渾渾噩噩、糊里糊涂地生活。 39.揮金如土　一擲千金 都形容極度揮霍。前者偏重對錢財不珍惜;后者偏重一次花錢之多。 40.回味無窮　耐人尋味 都形容意味深長。前者只限于事后回憶,從追憶中體會到意趣很深;后者不僅指事后,也可以指當(dāng)時。 41.魂不守舍　失魂落魄 都形容精神恍惚的樣子。前者重在形容精神不集中;后者重在形容驚慌異?；蛞蚴軓娏掖碳ざ袨槭С?。 42.渾然一體　水乳交融 都有“很難分開”的意思。前者指的是構(gòu)成事物的各部分之間沒有縫隙,像是一個整體;后者指的是混合的各部分互相融合,你中有我,我中有你。 43.疾惡如仇　深惡痛絕 都含“厭惡、憎恨”之意。前者專指對壞人壞事的痛恨;后者指厭惡、憎恨到了極點,程度較深,語意較重。 44.潔白無瑕　完美無缺 都指沒有一丁點兒缺點和錯誤。前者適用于人和物,不適用于事;后者可指人、物和事。 45.舉一反三　觸類旁通 都指在接受新事物時有較強的類推能力。前者側(cè)重于“反三”,類推出的事物不限于同類;后者側(cè)重于“旁通”,指對同類的事物一通百通。 46.噤若寒蟬　鴉雀無聲 都指沒有聲音?！班淙艉s”中“噤”,拆字法解為“禁口”,即閉口不作聲,比喻不敢說話,強調(diào)不出聲是因為害怕,主要形容人;“鴉雀無聲”形容非常安靜,沒有一點聲音,主要用來描寫環(huán)境。 47.口蜜腹劍　笑里藏刀 都形容陰險狡詐。前者偏重嘴甜,說得好聽;后者偏重臉笑,外表和氣。 48.理所當(dāng)然　天經(jīng)地義 都有“按道理應(yīng)該如此”的意思。前者偏重于應(yīng)當(dāng)如此,適用范圍要比“天經(jīng)地義”廣得多;后者偏重于合乎情理,語氣較重,還可指非常正確、不容置疑的道理。 49.歷歷在目　記憶猶新 都可表示清楚地記得往事。前者偏重對過去具體情景的清晰再現(xiàn);后者偏重記憶的清晰、深刻。 50.戀戀不舍　流連忘返 都有“舍不得離開”的意思。前者語意范圍廣,可指一切所留戀的人、事、物等;后者偏重指對景物的留戀。 51.另眼相看　刮目相看 都有“用不同的眼光看待”的意思。前者指用另一種眼光看待,多指對一個人特別注重,一般是有好感;后者指改變舊看法,用新眼光看待。 52.滿不在乎　漫不經(jīng)心 都表示不把事情放在心上。前者指將應(yīng)該考慮、應(yīng)該關(guān)心、應(yīng)該處理的事不放在心上;后者側(cè)重對正在做的事不認(rèn)真、不專心的態(tài)度。 53.美不勝收　琳瑯滿目 都形容美好的東西很多。前者偏重來不及一一細(xì)看,多指景色;后者偏重滿眼都是,多指書籍或工藝品。 54.每況愈下　江河日下 都有“越來越壞”的意思。前者偏重“愈下”,多指形勢、情況越來越壞;后者偏重“日下”,多指國勢、事物、景物一天不如一天,語意更重。 55.秣馬厲兵　嚴(yán)陣以待 都有“做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備”的意思。前者偏重戰(zhàn)斗人員的武器和后勤準(zhǔn)備;后者偏重軍隊臨戰(zhàn)狀態(tài)下的等待。 56.目光如豆　鼠目寸光 都比喻目光短淺。前者偏重“小”(如豆),強調(diào)見識窄,看不到全局;后者偏重“近”(寸光),強調(diào)沒有遠(yuǎn)見,看不到將來。 57.恰到好處　恰如其分 都指做事、說話達(dá)到適當(dāng)?shù)某潭?大多情況可通用。前者偏重恰巧達(dá)到適合的地步;后者偏重正合分寸。 58.煞費苦心　挖空心思 都有“用盡心思”的意思。前者是中性詞,可以指在壞事上用盡心思,也可以指在好事上用盡心思;后者是貶義詞,多指在做壞事上絞盡腦汁。 59.喪盡天良　喪心病狂 都含有“心腸壞、做事兇狠”的意思。前者偏重指人狠毒,沒有良心、人性;后者偏重指人殘暴到瘋狂的程度。 60.深惡痛絕　咬牙切齒 都指厭惡、痛恨到了極點。前者側(cè)重形容痛恨的思想感情;后者側(cè)重形容痛恨的表情。 61.深謀遠(yuǎn)慮　深思熟慮 都有“深入、周密考慮”的意思。前者偏重“深遠(yuǎn)”,指考慮得長遠(yuǎn),含有策劃、計劃的意思;后者偏重“深思”,指考慮得深入透徹。 62.身先士卒　以身作則 都有“親自做出榜樣”的意思。前者偏重自己帶頭去做,走在前面;后者指自己身體力行,做出榜樣。 63.死氣沉沉　萬馬齊喑 都有“無一點兒生氣”的意思。前者偏重指氣氛壓抑,用于人時有不愿講話的意思;后者偏重于因畏懼顧慮不敢講話(喑:啞)。 64.聳人聽聞　駭人聽聞 都有“使人吃驚”的意思。前者指故意夸大或有意編造的事實,使人震驚;后者指使人聽了非常吃驚,多指達(dá)到驚人程度的壞事。 65.談笑風(fēng)生　談笑自若 都有“談話時有說有笑”的意思。前者形容談話興致高,氣氛活躍,又有風(fēng)趣;后者著重指情勢嚴(yán)重時談笑不改常態(tài)。 66.忐忑不安　惴惴不安 都指心神不定,都是形容詞。前者重在形容因緊張、驚慌、擔(dān)憂而心亂跳的心境,表示心理狀態(tài);后者重在形容因憂懼、擔(dān)心而心神不定的神態(tài)。 67.同心協(xié)力　同舟共濟(jì) 都指團(tuán)結(jié)一心,共同努力。前者側(cè)重指團(tuán)結(jié)一致,共同努力,做好工作或完成某項任務(wù),不一定是在困境中;后者側(cè)重指在困境中同心協(xié)力,共同渡過難關(guān)。 68.望塵莫及　鞭長莫及 都有“達(dá)不到”的意思。前者意思是只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上,比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后;后者意思是馬鞭雖長,但打不到馬肚子上,比喻力不能及。 69.洗心革面　脫胎換骨 都指改變面貌,重新做人。前者指清除思想上的污穢,改變原來的面貌,痛改前非;后者比喻徹底改變立場觀點。 70.瑕不掩瑜　瑕瑜互見 都表示同時具有優(yōu)點和缺點。前者有缺點遮不住優(yōu)點的意思,強調(diào)優(yōu)點是主要的,缺點是次要的;后者比喻有優(yōu)點也有缺點,優(yōu)缺點共存,沒有主次之分。 71.小心翼翼　謹(jǐn)小慎微 都有“小心謹(jǐn)慎、不馬虎、不疏忽”的意思。前者多形容十分小心,一點也不疏忽的樣子;后者指對細(xì)小的事情過于小心,以致流于畏縮。 72.心不在焉　漫不經(jīng)心 都指隨隨便便,不用心思,思想不集中。前者形容思想不集中或心神不定;后者形容隨隨便便,對事情不在意,側(cè)重指不認(rèn)真的態(tài)度。 73.心照不宣　心領(lǐng)神會 都含有“心里已領(lǐng)會,不用說出來”的意思。前者側(cè)重對事件或消息的知曉;后者著重對文章、講話的思想內(nèi)容的理解。 74.信口雌黃　信口開河 都有“隨口亂說,不負(fù)責(zé)任”的意思。前者多指隨便亂說,不顧事實,語意偏重;后者指說話隨意,滔滔不絕,形容講話漫無邊際。 75.興致勃勃　興高采烈 都有“興致非常高”的意思。前者偏重“興奮”,還含有“感興趣”“積極從事”等意思;后者偏重“高興”,含有“精神飽滿”“情緒熱烈”的意思。 76.徇私舞弊　營私舞弊 都指為私利而玩弄手段,干違法亂紀(jì)的事。前者指屈從私情,為照顧私人關(guān)系而舞弊(徇:屈從);后者指為自己謀求私利而舞弊。 77.栩栩如生　躍然紙上 都用來形容繪畫或描寫生動、逼真,有時可以通用。前者既能形容描寫或繪畫,也能形容雕塑等;后者的依托是“紙”,所以只能形容描寫或繪畫,不能用于雕塑。 78.休戚與共　休戚相關(guān) 都有“彼此之間相關(guān)聯(lián)”的意思。前者指彼此共同承受幸福與災(zāi)禍,有同甘共苦的意思;后者指禍患、利害、憂樂相互關(guān)聯(lián),形容彼此關(guān)系密切,但無“同甘共苦”的意思。 79.掩耳盜鈴　自欺欺人 都具有“自己欺騙自己”的意思,均為貶義詞。前者常用于以欺騙自己為主的情況,具有形象性;后者常用于以欺騙別人為主的情況,具有概括性。 80.一筆勾銷　一筆抹殺 都含有“全部除去”的意思。前者指把一切完全取消,不再計較;后者指輕率地把優(yōu)點、成績等全盤否定。 81.義不容辭　責(zé)無旁貸 都含有“應(yīng)該承擔(dān),不能推辭”的意思。前者偏重道義上不允許推托;后者偏重責(zé)任上不可推卸(貸,推卸)。 82.應(yīng)接不暇　目不暇接 都有“應(yīng)付不過來”的意思。前者指美景繁多,看不過來;也形容來人或事情太多,接待應(yīng)付不過來。后者指東西太多,眼睛看不過來。 83.周而復(fù)始　循環(huán)往復(fù) 都表示一個過程不斷地重復(fù)進(jìn)行。前者偏重于循環(huán)不斷,由始又終;后者偏重于反復(fù)進(jìn)行,無休無止。 84.置之度外　置若罔聞 都有“不在意”的意思。前者強調(diào)不把某件事放在心上,對象多是生死、安危、利害關(guān)系等,多含褒義;后者指放在一邊,好像沒有聽見一樣,形容不重視,不關(guān)心,多帶貶義。 85.孜孜不倦　廢寢忘食 都有“非常勤奮、努力”的意思。前者側(cè)重表示非常勤勉,一般用于工作、學(xué)習(xí)等方面;后者側(cè)重表示十分專注,除用于工作、學(xué)習(xí)外,還可用于其他感興趣的方面。 86.跋山涉水　風(fēng)塵仆仆　風(fēng)餐露宿 都有“旅途辛苦”之意?！鞍仙缴嫠敝卦谥嘎吠具b遠(yuǎn)、坎坷艱辛;“風(fēng)塵仆仆”重在指長途奔波勞累;“風(fēng)餐露宿”重在強調(diào)野外食宿生活艱難。 87.抱殘守缺　故步自封　墨守成規(guī) 都有“因循守舊”的意思。“抱殘守缺”偏重保守不知改進(jìn),不肯接受新事物;“故步自封”偏重安于現(xiàn)狀,不求進(jìn)取;“墨守成規(guī)”偏重按老規(guī)矩辦事。 88.獨斷專行　專橫跋扈　一意孤行 都有“不考慮別人意見,辦事主觀蠻干”的意思,都是貶義詞。“專橫跋扈”指蠻橫、霸道,一般只用于掌權(quán)者?！蔼殧鄬Ｐ小焙汀耙灰夤滦小倍嘈稳萑狈γ裰髯黠L(fēng),而且不限于指當(dāng)權(quán)者,也可指一般人。“獨斷專行”偏重于不與人商量,單獨決斷并加以實行;“一意孤行”偏重于不聽別人的勸告,固執(zhí)地按自己的想法辦事。 89.荒誕不經(jīng)　荒誕無稽　荒謬絕倫 都有“荒唐,不可信”之意?！盎恼Q不經(jīng)”重在指不合常理(不經(jīng):不正常、不近情理);“荒誕無稽”重在指毫無根據(jù)(無稽:無法考查);“荒謬絕倫”強調(diào)荒唐的程度達(dá)到極點(絕倫:超出同類,沒有可以相比的)。 90.騎虎難下　進(jìn)退維谷　進(jìn)退兩難 都有“處境困難”的意思。在表示“上去之后下不來”時只能用“騎虎難下”;在表示前后方向時,只能用“進(jìn)退維谷”或“進(jìn)退兩難”,不能用“騎虎難下”。“進(jìn)退維谷”與“進(jìn)退兩難”語體風(fēng)格不同,“進(jìn)退維谷”多用于書面語,“進(jìn)退兩難”多用于口語。 91.日新月異　突飛猛進(jìn)　風(fēng)生水起 都有“發(fā)展快”的意思?！叭招略庐悺眰?cè)重變化大,日日都有更新,月月都在變化;“突飛猛進(jìn)”側(cè)重速度快,進(jìn)展迅速;“風(fēng)生水起”比喻事情做得特別好,一定的時間里就發(fā)展得特別快,能迅速壯大起來。 沖刺二　考前常見必背成語 　　1.宵衣旰食:天不亮就穿衣起來,天黑了才吃飯,形容勤于政務(wù)。 2.安之若素:(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待,毫不在意。 3.暗度陳倉:借指暗中進(jìn)行某種活動。 4.百身莫贖:一身雖百死也無法抵換死去的人。多用來表示對死者的沉痛悼念。也表示罪惡極大,即使死一百次也無法抵消罪責(zé)。 5.阪上走丸:在斜坡上滾彈丸。比喻形勢發(fā)展非常迅速。 6.奔走呼號:一邊奔跑,一邊喊叫,形容為辦成某事而到處宣傳,以爭取同情和支持。 7.俾晝作夜:不分白天黑夜地尋歡作樂。 8.細(xì)大不捐:小的大的都不拋棄。借以形容所有東西兼收并蓄。泛指收羅的東西多,毫無遺漏。 9.壁壘森嚴(yán):形容防守很嚴(yán)密或界限劃得很分明。 10.便宜行事:經(jīng)過特許,不必請示,根據(jù)實際情況或臨時變化就斟酌處理。 11.另辟蹊徑:另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種新方法或新風(fēng)格。 12.不逞之徒:因失意而胡作非為的人。 13.不扶自直:比喻生活在好的環(huán)境里,得到健康成長。 14.不見經(jīng)傳:經(jīng)傳中沒有記載,指人或事物沒有什么名氣,也指某種理論缺乏文獻(xiàn)上的依據(jù)。 15.不脛而走:沒有腿卻能跑,形容傳布迅速。 16.大行其道:某種觀點或某種事物盛行(多含貶義)。 17.悵然若失:心里不痛快,好像丟了什么東西一樣。 18.尺幅千里:一尺長的圖畫,把千里的景象都畫進(jìn)去,比喻事物的外形雖小,但包含的內(nèi)容非常豐富。 19.穿靴戴帽:比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教,因多在開頭和結(jié)尾部分,所以說穿靴戴帽。 20.穿云裂石:(聲音)穿過云層,震裂石頭,形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮。 21.春蘭秋菊:春天的蘭草,秋天的菊花,在不同的季節(jié)里,各有獨特的優(yōu)美風(fēng)姿。比喻各有專長。 22.春秋筆法:相傳孔子修《春秋》,一字含褒貶。后來稱文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為春秋筆法。 23.唇亡齒寒:嘴唇?jīng)]有了,牙齒就會覺得冷,形容關(guān)系密切,利害相關(guān)。 24.從善如流:形容能很快地接受別人的好意見,像水從高處流到低處一樣順暢自然。 25.大而化之:原指使美德發(fā)揚光大,進(jìn)入化境,現(xiàn)常用來表示做事疏忽大意,馬馬虎虎。 26.大放厥詞:原指極力鋪陳辭藻,現(xiàn)多指夸夸其談,大發(fā)議論(含貶義)。 27.等閑視之:當(dāng)作平常的人或事物看待。 28.冬溫夏凊:冬天使之暖,夏天使之涼。形容侍奉父母無微不至。 29.獨出心裁:原指詩文的構(gòu)思有獨到的地方,后來指想出來的辦法與眾不同。 30.方興未艾:事物正在興起、發(fā)展,一時不會停止。 31.反求諸己:從自己方面尋找原因或?qū)ψ约禾岢鲆蟆? 32.俯拾即是:只要彎下身子來撿,到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。 33.釜底抽薪:抽去鍋底下的柴火,比喻從根本上解決問題。 34.附庸風(fēng)雅:為了裝點門面而結(jié)交名士,從事有關(guān)文化的活動。 35.改弦易轍:改換琴弦,變更行車道路,比喻改變計劃或做法。 36.甘之如飴:感到像糖一樣甜,形容甘愿承受艱難、痛苦。 37.綱舉目張:比喻做事抓住主要的環(huán)節(jié),帶動次要的環(huán)節(jié)。也形容文章條理分明。 38.故態(tài)復(fù)萌:舊日的習(xí)氣或老毛病重新出現(xiàn)。 39.瓜田李下:經(jīng)過瓜田,不彎下身來提鞋,免得人家懷疑摘瓜;走過李樹下面,不舉起手來整理帽子,免得人家懷疑摘李子。后用來泛指容易引起嫌疑的地方。 40.滾石上山:比喻迎難而上、堅持不懈才能成功,不然就會前功盡棄。 41.好整以暇:形容在紛亂繁忙中顯得既嚴(yán)整又從容。 42.皓首窮經(jīng):鉆研經(jīng)籍,直到老年仍孜孜不倦。形容一生勤學(xué)苦讀。 43.回腸九轉(zhuǎn):好像腸子在肚里回環(huán)旋轉(zhuǎn),形容內(nèi)心焦急憂傷。 44.間不容發(fā):兩物中間容不下一根頭發(fā),形容事物之間距離極小,也形容與災(zāi)禍相距極近,情勢極其危急。 45.膠柱鼓瑟:比喻固執(zhí)拘泥,不能變通。 46.具體而微:內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。 47.可丁可卯:①就著某個數(shù)量不多不少或就著某個范圍不大不小;②嚴(yán)格遵守制度,不通融。 48.勞師動眾:原指出動大批軍隊,現(xiàn)多指動用大批人力(含小題大做之意)。 49.力透紙背:①形容書法遒勁有力;②形容文章深刻有力。 50.歷久彌新:經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活,更加有活力。 51.旅進(jìn)旅退:跟大家同進(jìn)同退,形容自己沒有什么主張,跟著別人走。 52.滿城風(fēng)雨:形容事情傳遍各處,到處都在議論著(多指壞事)。 53.美輪美奐:形容新屋高大美觀,也形容裝飾、布置等美好漂亮。 54.明哲保身:原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事,現(xiàn)在指因怕犯錯誤或有損自己利益而對原則性問題不置可否的處世態(tài)度。 55.莫衷一是:不能得出一致的結(jié)論。 56.目光如炬:眼光像火炬那樣亮,形容見識遠(yuǎn)大。 57.判若云泥:高低差別好像天上的云彩和地下的泥土的距離那樣遠(yuǎn),形容差別極大。 58.胼手胝足:手和腳都磨出老繭,形容十分辛勤勞苦。 59.奇貨可居:商人把難得的貨物囤積起來,等待高價出售。也比喻憑借某種獨特的技能或成就,作為要求名利地位的本錢。 60.傾巢而出:比喻全部出動。 61.趨之若鶩:像鴨子一樣,成群地跑過去,形容許多人爭著去追逐某種事物(含貶義)。 62.人言嘖嘖:議論紛雜。 63.忍痛割愛:忍住痛苦割棄心愛的東西。形容很不情愿地舍棄喜愛的人或物。 64.如坐針氈:像坐在有針的氈子上一樣,形容心神不寧。 65.入木三分:形容書法剛勁有力,也用來形容議論、見解深刻。 66.山高水長:山嶺高聳,水流綿長。比喻人節(jié)操高尚,影響深遠(yuǎn)。也比喻情誼深厚。 67.身無長物:身上沒有多余的東西。形容極端貧窮。 68.升堂入室:比喻學(xué)問或技能由淺入深,循序漸進(jìn),達(dá)到更高的水平。 69.師心自用:固執(zhí)己見,自以為是。 70.拾人牙慧:拾取人家的只言片語當(dāng)作自己的話。 71.司空見慣:看慣了就不覺得奇怪。 72.桃羞杏讓:桃花和杏花都感到羞愧,只好退讓。形容女子比花還要艷麗動人。 73.投鼠忌器:要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物,比喻想打擊壞人而又有所顧忌。 74.推波助瀾:比喻促使或助長事物(多指壞的事物)的發(fā)展,使擴(kuò)大影響。 75.蔚然成風(fēng):形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行,形成風(fēng)氣。 76.蔚為大觀:豐富多彩,成為盛大的景象(多指文物等)。 77.推陳出新:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。 78.五風(fēng)十雨:五天刮一次風(fēng),十天下一場雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。 79.相得益彰:互相幫助,互相補充,更能顯出各自的好處。 80.相反相成:相反的東西有同一性。就是說,矛盾的兩個方面互相排斥或互相斗爭,并在一定條件下聯(lián)結(jié)起來,獲得同一性。 81.心勞日拙:費盡心機(jī),不但沒有得到好處,反而處境越來越糟。 82.薪火相傳:前一根柴剛燒完,后一根柴已經(jīng)燒著,火永遠(yuǎn)不熄,比喻師生傳授,學(xué)問和技藝一代代地繼承下去。也比喻種族、文化等代代相傳。 83.信手拈來:隨手拿來。多形容寫文章時詞匯或材料豐富,不費思索,就能寫出來。 84.虛懷若谷:胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。 85.銷聲匿跡:不再公開講話,不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。 86.搖唇鼓舌:用言辭進(jìn)行煽動、游說或大發(fā)議論(含貶義)。 87.夜以繼日:日夜不停。 88.一以貫之:原指孔子的忠恕之道貫穿在他的全部學(xué)說之中,后來泛指用一種思想理論貫穿于始終。 89.一張一弛:原指周文王、周武王治理國家像使用弓弩一樣,有緊有松,寬嚴(yán)結(jié)合。后多比喻有勞有逸,勞逸結(jié)合。也泛指時緊時松或有緊有松。 90.以身試法:以自己的行為來試法律的威力,指明知法律的規(guī)定而還要去做觸犯法律的事。 91.魚貫而入:像游魚那樣一個接一個地進(jìn)入。 92.予取予求:原指我只取我所要求的,后用來指任意索取。 93.擇地而蹈:選擇地方行走。形容做事小心謹(jǐn)慎。 94.馬失前蹄:比喻偶然發(fā)生差錯而受挫。 95.折戟沉沙:折斷的戟埋在沙里。指激烈戰(zhàn)斗后的戰(zhàn)場遺跡。也指慘敗。 96.言人人殊:每人所說的話各不相同,指對同一事物各人有各人的見解。 97.重足而立:后腳緊挨著前腳,不敢邁步,形容非?？謶帧? 98.壯士斷腕:勇士的手被毒蛇咬傷,立即自斷手腕,以免毒性擴(kuò)散。比喻在緊要關(guān)頭當(dāng)機(jī)立斷,為保存整體不惜犧牲局部。 99.錙銖必較:對很少的錢或很小的事都要計較,原形容辦事非常認(rèn)真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。 100.作壁上觀:人家交戰(zhàn),自己站在營壘上觀看,比喻坐觀成敗,不給予幫助。 沖刺三　得體常見必背知識 　　(一)謙辭 1.常見謙辭一覽表 “鄙”字一族 ①鄙人:對人稱自己。②鄙意:稱自己的意見。③鄙見:稱自己的見解。 “舍”字一族 ①舍侄:稱自己的侄子。②舍弟:稱自己的弟弟。③舍親:稱自己的親人。④舍間、舍下:稱自己的家。 “家”字一族 ①家父、家嚴(yán):稱自己的父親。②家母、家慈:稱自己的母親。③家兄:稱自己的兄長。 “敝”字一族 ①敝人:對人謙稱自己。②敝姓:對人謙稱自己的姓。③敝校:對人謙稱自己的學(xué)校。 “愚”字一族 ①愚兄:向比自己年輕的人稱自己。②愚見:自己的意見或見解。 “拙”字一族 ①拙筆:謙稱自己的文字或書畫。②拙著、拙作:謙稱自己的文章。③拙見:謙稱自己的見解。 “小”字一族 ①小人:地位低的人的自稱。②小店:謙稱自己的商店。 “敢”字一族 ①敢問:用于向?qū)Ψ皆儐枂栴}。②敢請:用于請求對方做某事。③敢煩:用于麻煩對方做某事。 “見”字一族 ①見教:客套話,指教(我)。②見諒:客套話,表示請人諒解(多用于書信)。 其他謙辭 ①馬齒徒增:稱自己虛度年華,沒有成就。②錯愛:用于感謝對方對自己的關(guān)心、愛護(hù)。③芻蕘之見:稱自己淺陋的看法。④過獎、過譽:用于自己受到表揚或夸獎時的話。⑤寒舍:謙辭,對人稱自己的家。 　　2.常見表示謙虛的成語 (1)笨鳥先飛:表示自己能力差,恐怕落后,比別人先行一步。 (2)拋磚引玉:謙辭,用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。 (3)蓬蓽生輝:表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。 (4)敝帚自珍:一個破掃把,自己也十分珍惜,比喻東西雖不好,可是自己珍視。 (5)貽笑大方:讓內(nèi)行笑話。 (6)無功受祿:沒有功勞而得到俸祿,泛指沒出力而接受報酬。 (7)敬謝不敏:恭敬地表示沒有能力或不能接受。表示推辭做某件事的客氣話。敬,恭敬;謝,推辭;不敏,不聰明,沒有才能。 (8)忝列門墻:表示自己愧在師門。忝,表示辱沒他人,自己有愧。 (9)才疏學(xué)淺:見識不廣,學(xué)問不深。 (10)德薄才疏:品行和才能都很差。 (11)掛一漏萬:形容列舉不全,遺漏很多。掛,列舉;漏,遺漏。 (12)不情之請:客套話,不合情理的請求(向人求助時稱自己的請求)。 (13)姑妄言之:姑且說說。(對于自己不能深信不疑的事情,說給別人時常用此語以示保留) (14)恭敬不如從命:與其態(tài)度謙遜有禮,不如遵從人家的意見。 (15)望塵莫及:只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上,形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。 (16)尸位素餐:謙稱自己未盡職責(zé)。尸位,空占職位不做事;素餐,白吃飯。 (17)不足掛齒:事情輕微,不值得一提。足,值得;掛齒,放在嘴上說。 (18)雕蟲小技:比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。 (19)區(qū)區(qū)此心;形容微不足道的一點心意或想法。 (20)管窺蠡測:從竹管里看天,用瓢來量海水,比喻眼光狹窄,見識短淺。 (21)班門弄斧:在魯班門前擺弄斧子,比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。 (22)聊表寸心:略微表示一下心意。聊,略微。 (二)敬辭 1.常見的敬辭一覽表 “令”字一族 ①令堂:尊稱對方的母親。②令尊:尊稱對方的父親。③令愛:尊稱對方的女兒。④令郎:尊稱對方的兒子。⑤令兄:尊稱對方的兄長。 “拜”字一族 ①拜讀:讀對方的作品。②拜賀:祝賀對方。③拜望:看望或探望對方。④拜托:請對方幫忙。⑤拜識:結(jié)識對方。⑥拜辭:告別對方。 “奉”字一族 ①奉告:告訴對方。②奉還:歸還對方的物品。③奉送:贈送對方禮物。④奉勸:勸告對方。 “惠”字一族 ①惠贈:對方贈予(財物)。②惠存:請保存(多用于送人相片、書籍等紀(jì)念品時所題的上款)。③惠顧:商家稱顧客到來。④惠臨:對方到自己這里來。⑤惠允:對方允許自己做某事。 “垂”字一族 ①垂問:稱別人(多指長輩或上級)對自己的詢問。②垂愛:稱對方(多指長輩或上級)對自己的愛護(hù)(多用于書信)。③垂念:稱對方(多指長輩或上級)對自己的關(guān)心掛念。④垂憐:稱對方(多指長輩或上級)對自己的憐愛或同情。 “貴”字一族 ①貴姓:詢問對方的姓。②貴庚:詢問對方的年齡。③貴恙:稱對方的病。④貴干:詢問對方要做什么。⑤貴子:稱對方的兒子(含祝福之意)。 “高”字一族 ①高就:詢問對方在哪里工作。②高齡、高壽:稱老人家的年齡。③高見:稱對方的見解。④高堂:稱對方父母。⑤高足:稱對方的學(xué)生或徒弟。 “光”字一族 ①光臨:稱對方到來。②光顧:商家多用來歡迎顧客。 “寶”字一族 ①寶號:稱對方的店鋪。②寶眷:稱對方的家眷。 “呈”字一族 ①呈正:把自己的作品送請別人批評改正。②呈報:用公文向上級報告。③呈請:用公文向上級請示。 其他敬辭 ①璧還:用于歸還對方物品。②俯就:用于請對方同意擔(dān)任某一職務(wù)。③斧正:用于請對方修改自己的文章。④恭候:用于等待對方。⑤借問:用于向別人打聽事情。⑥千金:稱別人的女兒。⑦雅正:用于把自己的詩文書畫等送給人時請對方指教。 　　2.常見表示敬意的成語 (1)高抬貴手:客套話,多用于請求對方饒恕或通融。 (2)不吝賜教:用于自己向別人征求意見或請教問題。 (3)鼎力相助:大力相助。表示請托或感謝時用。 (4)洗耳恭聽:專心地聽。請人講話時說的客氣話。 (5)高朋滿座:高貴的賓客坐滿了席位,形容來賓很多。 (6)率先垂范:帶頭給下級或晚輩做示范。 (7)虛懷若谷:胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。 (8)虛左以待:空著左邊的位置等待客人,表示尊敬,也泛指留出位置恭候他人。虛,空著;左,古時以左為尊。 沖刺四　考前必記的常見課內(nèi)文化常識 　　(一)姓名、稱謂相關(guān)文化常識 1.敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》) 執(zhí)事:①從事工作,主管其事;②有職守之人,即官員;③供役使者,仆從;④對對方的敬稱。本文指辦事的官吏,是對對方的敬稱。 2.公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉?！?《燭之武退秦師》) 子:古代對人的尊稱,稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。 3.則雖欲長侍足下,豈可得哉?(《荊軻刺秦王》) 足下:古時交際用語,下稱上或同輩相稱的敬辭。 4.至陛下,秦武陽色變振恐。(《荊軻刺秦王》) 陛下:陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時,不能直呼天子,必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。 5.不然,籍何以至此?(《鴻門宴》) 古人通常尊敬對方時稱自己名,表示自己謙卑時也稱自己名。如“籍”就是項羽自呼己名,表示對對方的尊敬。 6.豎子不足與謀!(《鴻門宴》) “豎子”是賤稱,表示輕慢斥罵的態(tài)度。 7.臨川王某記。(《游褒禪山記》) 某:古人作文起稿,寫到自己的名字時,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,等到謄寫時才把姓名寫出。根據(jù)書稿編的文集,也常保留“某”的字樣。 8.漢天子我丈人行也。(《蘇武傳》) 丈人:古代對老人和長輩的尊稱。后來丈人專指妻父,又稱泰山;妻母稱丈母或泰水。 9.單于出獵。(《蘇武傳》) 單于:匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱,意為廣大之貌。此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于,之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。而東漢三國之際,有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個稱號。至兩晉十六國,皆改稱為大單于,但地位已不如以前。 10.漢末建安中。[《孔雀東南飛(并序)》] 建安:東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號,這個時期東漢朝廷的大權(quán)主要由曹操掌握,文學(xué)領(lǐng)袖很多都是曹家人物,文學(xué)方面,在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)。 11.君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》) 君子:特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~廣見于先秦典籍中,被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子,并被以后的儒家學(xué)派不斷完善,成為中國人的道德典范。 (二)官職、科舉相關(guān)文化常識 1.晉侯、秦伯圍鄭。(《燭之武退秦師》) 侯、伯:春秋時期公、侯、伯、子、男五等爵位中的兩種。爵位、爵號,是古代帝王對貴戚功臣的封賜。后代爵稱和爵位制度往往因時而異。 2.毋內(nèi)諸侯。(《鴻門宴》) 諸侯:古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。周制,諸侯名義上要服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役,以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理,王、侯僅食賦稅。 3.楚左尹項伯者,項羽季父也。(《鴻門宴》) 左尹:楚國官名,又有右尹,位次于令尹,為楚國之卿。 4.項王使都尉陳平召沛公。(《鴻門宴》) 都尉:秦漢時代重要的中高級武官。都尉一職最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國后期的戰(zhàn)事中。西漢時期,都尉一職的含義不斷擴(kuò)大,并逐步擴(kuò)大成為一個都尉體系。東漢后,都尉的地位不斷下降,到魏晉時代,都尉的地位主要在第五品至第七品之間,總體地位呈明顯下降趨勢,而且職務(wù)虛化。 5.遣丞為媒人,主簿通語言。[《孔雀東南飛(并序)》] 丞:封建時代輔佐主要官員做事的官吏。 6.予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》] 左遷:貶官,降職。猶言下遷。 司馬:州刺史的副職,當(dāng)時實際上已有職無權(quán)了。 7.謫居臥病潯陽城。[《琵琶行(并序)》] 謫:封建時代特指官吏降職,調(diào)往邊遠(yuǎn)地方,如謫遷、謫降、謫戍、謫居和貶謫等。 8.名屬教坊第一部。[《琵琶行(并序)》] 教坊:唐高祖置內(nèi)教坊于禁中,掌教習(xí)音樂,屬太常寺。武則天如意元年,改為云韶府,以宦官為使。唐玄宗開元二年,又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè),京都置左右教坊,掌俳優(yōu)雜技,教習(xí)俗樂,以宦官為教坊使,后遂不再屬太常寺。此后凡祭祀朝會用太常雅樂,歲時宴享則用教坊俗樂。宋、金、元各代亦置教坊,明置教坊司,司禮部,清廢。 9.拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》) 上卿:古代官名。春秋時,周朝及諸侯國都有卿,是高級長官,分為上、中、下三級(即上卿、中卿、下卿)。戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族,相當(dāng)于丞相(宰相)的位置,并且得到王侯、皇帝的青睞。 10.相如顧召趙御史書。(《廉頗藺相如列傳》) 御史:中國古代的一種官名。先秦時期,天子、諸侯、大夫、邑宰皆置“史”,是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。自秦朝開始,專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,一直延續(xù)到清朝。 11.召有司案圖。(《廉頗藺相如列傳》) 有司:官吏的通稱。古代設(shè)官分職,各有專司,所以稱官吏為“有司”。 12.宦騎與黃門駙馬爭船。(《蘇武傳》) 駙馬:中國古代帝王女婿的稱謂,又稱帝婿、主婿、國婿等,因駙馬都尉得名。漢武帝時始置駙(副)馬都尉,駙,即副。駙馬都尉,掌副車之馬。到三國時期,魏國的何晏,以帝婿的身份授官駙馬都尉,以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女安陸公主,王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女常山公主,都授駙馬都尉。魏晉以后,帝婿照例都加駙馬都尉稱號,簡稱駙馬,非實官。以后駙馬即用以稱帝婿。清代稱額駙。 13.公車特征拜郎中,再遷為太史令。(《張衡傳》) 郎中:戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員,分掌各司事務(wù)。 太史令:也稱太史,官職名,相傳夏末已有此職。西周、春秋時太史掌管起草文書,策命諸侯卿大夫,記載史事,編寫史書,兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等,為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令,職位漸低。魏晉以后修史的任務(wù)劃歸著作郎,太史僅掌管推算歷法。 14.衡下車,治威嚴(yán)。(《張衡傳》) 下車:官吏到任。 15.視事三年,上書乞骸骨。(《張衡傳》) 視事:官員就職治事。 乞骸骨:封建社會,大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”,意思是請求賜還自己的身體,回家鄉(xiāng)去。 16.猥以微賤,當(dāng)侍東宮。(《陳情表》) 東宮:封建時代太子所居住的宮殿,借指太子本人。 17.謹(jǐn)庠序之教。(《寡人之于國也》) 庠序:庠、序,都是學(xué)校。商(殷)代叫序,周代叫庠。 18.因入京師,觀太學(xué)。(《張衡傳》) 太學(xué):古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周。漢代始設(shè)于京師。太學(xué)初建時為50人,漢昭帝時增至100人,王莽時增至10 000人,“博士弟子”有免除賦役的特權(quán)。博士弟子入選,內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇,外由郡國察舉。武帝還下令天下郡國設(shè)立學(xué)校官,初步建立起地方教育系統(tǒng)。太學(xué)和郡國學(xué)主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人民的封建官僚,但是在傳播文化方面,也起了重要作用。魏晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國子學(xué),或兩者同時設(shè)立,均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。 19.舉孝廉不行,連辟公府不就。(《張衡傳》) 孝廉:漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦的人稱為“孝廉”。 (三)宗法、禮俗相關(guān)文化常識 1.燕王拜送于庭,使使以聞大王。(《荊軻刺秦王》) “拜”,是古人常用的表示敬意的禮節(jié),就是行禮叩頭。不同的場合,用不同的拜禮。《周禮春官大?！?“辨九拜,一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜?！? 2.乃朝服,設(shè)九賓。(《荊軻刺秦王》) 九賓:九賓之禮,是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié),有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮,并延引上殿。 3.項王按劍而跽曰。(《鴻門宴》) 跽即跪起,準(zhǔn)備起身,膝尚在地上。跽是受驚而聳身欲起的樣子。這種動作因與跪的動作相似,因而也叫“長跪”。 4.新婦入青廬。[《孔雀東南飛(并序)》] 青廬:用青布搭成的篷帳,舉行婚禮的地方,東漢至唐有這種風(fēng)俗。 5.伏惟啟阿母。[《孔雀東南飛(并序)》] 伏惟:下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。 6.申之以孝悌之義。(《寡人之于國也》) 孝悌:孝,指對父母還報的愛;悌,指兄弟姊妹的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。 7.修禊事也。(《蘭亭集序》) 禊事:古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉游,以祈福消災(zāi)。 8.一夫作難而七廟隳。(《過秦論》) 七廟:本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。《禮記王制》:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七?！焙蠓褐傅弁醯淖趶R。 9.趙王送璧時齋戒五日。(《廉頗藺相如列傳》) 齋戒:古人在祭祀或行大禮前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,表示誠心致敬。 10.外無期功強近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。(《陳情表》) 外:自己一房之外的親族。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。 期功:期,穿一周年孝服的人。功,穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬。 (四)天文、歷法相關(guān)文化常識 1.雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。[《孔雀東南飛(并序)》] 雞鳴:古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰,它們的名稱是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。 2.七月既望。(《赤壁賦》) 既望:農(nóng)歷每月十六日。古代對農(nóng)歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”,十五日為“望”,十六日為“既望”,最后一天為“晦”。 3.徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》) 斗牛:斗宿和牛宿。中國有二十八宿,其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁,斗宿和牛宿都在其中。 4.尤致思于天文陰陽歷算。(《張衡傳》) 陰陽:源自中國古代人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立而又關(guān)聯(lián)的大自然現(xiàn)象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這個概念。 5.仲秋至冬。[《歸去來兮辭(并序)》] 仲秋:古人把春夏秋冬四個季節(jié)中的三個月分別用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋為秋季的第二個月,即農(nóng)歷八月。 6.星分翼軫,地接衡廬。(《滕王閣序》) 翼軫:二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地的分野。 (五)地理、刑法相關(guān)文化常識 1.至易水上。(《荊軻刺秦王》) 易水:也稱易河,河流名,位于今河北省易縣境內(nèi),分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送荊軻刺秦于此作別,高漸離擊筑,荊軻和著音樂高歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”而名揚天下。后人常用“易水”指代“荊軻”或《易水歌》。 2.沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》) 關(guān)中:所指范圍不一,古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 3.沛公居山東時。(《鴻門宴》) 山東:文中指崤山以東,也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。 4.將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》) 河北、河南:黃河以北,黃河以南,不同于今天的河北省和河南省。 5.南取漢中。(《過秦論》) 漢中:位于陜西省西南部,古稱梁州、南鄭、天漢,是漢王朝的發(fā)祥地,長江第一大支流漢江的源頭,有“漢家發(fā)祥地,中華聚寶盆”的美譽。 6.以為桂林、象郡。(《過秦論》) 郡:古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡,隋唐后州郡互稱,明清稱府。 7.而倔起阡陌之中。(《過秦論》) 阡陌:在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯的田埂,其中,“阡”指南北走向的田埂,“陌”指東西走向的田埂。 8.以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》) 陽:古人在說到地名時,多用“陽”指山的南面或水的北面,用“陰”指山的北面或水的南面。 9.臣請就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》) 湯鑊:古代的一種酷刑,用滾水烹煮。 10.游于三輔,因入京師。(《張衡傳》) 三輔:漢朝以京兆尹(原為官名,漢朝也作政區(qū)名)、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。這三個地區(qū)在今陜西西安附近。 (六)民俗、節(jié)日相關(guān)文化常識 1.初七及下九,嬉戲莫相忘。[《孔雀東南飛(并序)》] 初七:農(nóng)歷七月七日,舊時婦女這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果,祈求織女幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。 下九:農(nóng)歷每月的十九日,古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九;在漢代,每月十九日是婦女歡聚的日子。 2.六合正相應(yīng)。[《孔雀東南飛(并序)》] 六合:結(jié)婚選好日子,要年、月、日的干支都相適合,這叫“六合”。 (七)其他 1.為變徵之聲。(《荊軻刺秦王》) 變徵:古時音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,“變徵”是徵音的變調(diào),聲調(diào)悲涼。 2.黃泉下相見。[《孔雀東南飛(并序)》] 黃泉:在漢文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深時地下水呈黃色,又人死后埋于地下,故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界,也就是陰曹地府。 3.寄蜉蝣于天地。(《赤壁賦》) 蜉蝣:一種小飛蟲,夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。 4.故不積跬步。(《勸學(xué)》) 跬步:古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”。 5.外連衡而斗諸侯。(《過秦論》) 連衡:秦國采用的一種離間六國,使它們各自同秦國聯(lián)合,從而各個擊破的策略。也作“連橫”。 6.授之書而習(xí)其句讀者。(《師說》) 句讀:古人指文辭休止和停頓處;文辭語意已盡處為句,未盡而須停頓處為讀。 7.槌床便大怒。[《孔雀東南飛(并序)》] 床:古代坐具。 8.為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》) 刎頸之交:刎頸,割脖子;交,交情,友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。古人對人與人之間的交往有多種稱法。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂不同。  沖刺五　文言文閱讀中最常見的課外常識 　　(一)紀(jì)年紀(jì)時 1.古代紀(jì)年法 (1)天干地支紀(jì)年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配,組成六十個基本單位。如甲午年、辛丑年等。 (2)帝王年號紀(jì)年法。自漢武帝開始,每個帝王登基,都會為自己擬制富有一定寓意的年號,每個年號后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如:乾隆三十九年等。 2.古代紀(jì)時法 天色紀(jì)時法,即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個時辰,一個時辰對應(yīng)現(xiàn)在的兩個小時,具體如下:夜半(23—1點)、雞鳴(1—3點)、平旦(3—5點)、日出(5—7點)、食時(7—9點)、隅中(9—11點)、日中(11—13點)、日昳(13—15點)、晡時(15—17點)、日入(17—19點)、黃昏(19—21點)、人定(21—23點)。 (二)姓名稱謂 (1)名:舊說嬰兒出生三個月,由父親為之命名,姓與名結(jié)合起來就是對一個人身份的確定。 (2)字:古人幼時命名,成年(男20歲,女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。 (3)號:又叫別號。名、字與號的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長取定,后者由自己取定。 (4)謚號、廟號:古代王侯將相、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。廟號是中國古代帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號。 (5)齋名:用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋,人們便稱他為楊誠齋。 (6)謙稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆、下官、小吏、小生、晚生、晚學(xué)、不才、不佞、不肖…… (7)伯(孟)仲叔季:兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。 (三)官職沿革 1.表官職變化的 (1)表任命的:授、拜、除、封、征、辟、補。 (2)表提升的:擢、拔、升、遷、進(jìn)。 (3)表調(diào)動的:調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改。 (4)表降職的:左遷、遷謫、謫、貶。 (5)表罷免的:奪、黜、罷、免、去、廢。 (6)表恢復(fù)的:復(fù)、還。 (7)表辭去的:辭、致政、告退、退、歸故里、乞骸骨。 (8)表兼代的:兼(表兼任)、領(lǐng)(兼代)、權(quán)、行、假、署(代理)。 (9)表推薦選拔的:薦、選、察。 2.六部 隋代,正式確定了吏、戶、禮、兵、刑、工六部,各部的正副長官是尚書和侍郎,每一部下設(shè)四司,各司的正副長官是郎中和員外郎。此后歷代相沿,基本未變。六部的分工大致是: (1)吏部:主管文官的任免、考核等。 (2)戶部:主管全國戶口、土地、賦稅、錢糧、財政收支等。 (3)禮部:主管禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉等。 (4)兵部:主管全國軍政。 (5)刑部:主管全國刑法、獄訟。 (6)工部:主管土木建筑、屯田、水利、交通等。 (四)教育科舉 1.古代教育 (1)中央官學(xué):主要分為最高學(xué)府(太學(xué)、國子監(jiān))、專科學(xué)校(書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)、武學(xué)等)和貴族學(xué)校(弘文館、崇文館、宗學(xué)、旗學(xué)等)。 (2)地方鄉(xiāng)學(xué):從漢代起,地方上普遍設(shè)立鄉(xiāng)學(xué),到唐代,鄉(xiāng)學(xué)的各項要求已趨于完備,對學(xué)校的教師、學(xué)生名額、招生對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容等,都有明文規(guī)定。 (3)書院:唐宋時以私人創(chuàng)辦、私人講學(xué)為主,元明時官方加強了控制,到了清代基本官化。白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院和應(yīng)天書院合稱為我國古代四大書院。 (4)私學(xué):古代民間私人辦的學(xué)校,始于春秋時期。有家塾、經(jīng)館、精舍、私塾、冬學(xué)、蒙學(xué)等。 (5)六藝:古代學(xué)校教育的課程,禮、樂、射