（福建專(zhuān)用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練34 把握思維的奧妙 新人教版.doc

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課時(shí)規(guī)范練34　把握思維的奧妙 1.2017年10月3日,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予Rainer Weiss, Barry C.Barish和Kip S.Thorne,以表彰其在引力波研究方面作出的貢獻(xiàn)。100年前,愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在。這項(xiàng)轟動(dòng)世界的新發(fā)現(xiàn)不僅證實(shí)了愛(ài)因斯坦一個(gè)世紀(jì)前的預(yù)測(cè),也為人們提供了一個(gè)觀測(cè)宇宙的新途徑。從唯物論角度看,材料表明(　　) ①實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完善的認(rèn)識(shí)工具?、谙冗M(jìn)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性?、垡庾R(shí)因其創(chuàng)造性而具有超前性?、芤庾R(shí)因其能動(dòng)性而具有指導(dǎo)性 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④ 2.歐洲太空總署大膽構(gòu)想打造“月球村”。利用月球土壤3D打印居住艙,喝隕石坑冰層融化的水,吃月球泥土種出的蔬菜。計(jì)劃到2030年送10位地球人到月球居住,30年后移民1 000人。這表明(　　) A.意識(shí)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性 B.人的意識(shí)能創(chuàng)造出新的物質(zhì) C.人們可根據(jù)需要建立新的聯(lián)系 D.量的積累必然帶來(lái)質(zhì)的變化 3.銀杏在植物學(xué)界被稱(chēng)為“活化石”?，F(xiàn)存的銀杏,其歷史可追溯到7 000萬(wàn)年以前的古新世(第三紀(jì)早期)。銀杏見(jiàn)證了滄海桑田,在佛家眼里就具有了神性。植物被賦予文化的意義,其哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主觀的,具有創(chuàng)造性　②運(yùn)動(dòng)的永恒性使我們對(duì)事物的把握都是暫時(shí)的?、廴藗儗?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響　④人們對(duì)事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.“要善于運(yùn)用底線思維方法,凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果,做到有備無(wú)患、遇事不慌,牢牢把握主動(dòng)權(quán)。”該思維方法蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧有(　　) ①創(chuàng)造條件促使矛盾的斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化?、诜彩聫膲奶帨?zhǔn)備必然能收獲最好的結(jié)果?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性,提高對(duì)事物變化發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性?、馨盐帐挛镔|(zhì)變的節(jié)點(diǎn),防止不利質(zhì)變發(fā)生 A.①④ B.②③ C.③④ D.①③ 5.醫(yī)者多善用語(yǔ)言,與患者進(jìn)行有效溝通,既是醫(yī)德規(guī)范的基本要求,也是治療疾病的良藥。診療過(guò)程中,醫(yī)者的詢(xún)問(wèn)表達(dá)關(guān)切,患者的主訴寄托信任,“語(yǔ)言處方”能促進(jìn)醫(yī)患間良性互動(dòng),使患者樂(lè)觀面對(duì)疾患,積極配合治療。這表明(　　) ①“語(yǔ)言處方”對(duì)患者的生理活動(dòng)具有積極的調(diào)節(jié)作用?、凇罢Z(yǔ)言處方”對(duì)于疑難雜癥治療具有不可替代的療效?、蹱I(yíng)造和諧的醫(yī)患關(guān)系是提升醫(yī)療服務(wù)水平的中心環(huán)節(jié) ④醫(yī)學(xué)工作要把精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚人文精神結(jié)合起來(lái) A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 6.“禮”字的繁體是“禮”,本字為“豊”,一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中“豊”的頂部就像兩串美玉,底部就像有支架的建鼓。合起來(lái)會(huì)意,就是擊鼓奏樂(lè),用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義,就是履行敬神祈福的儀式。這種合數(shù)文以成一字,而義在其中的會(huì)意造字方法(　　) ①表明客觀存在可以被人的頭腦所反映?、隗w現(xiàn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物?、壅f(shuō)明世界上存在著純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)　④反映了整體具有部分不具備的功能 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“必須認(rèn)識(shí)到,我國(guó)主要矛盾的變化,沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！睂?duì)此理解正確的是(　　) A.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是變化莫測(cè)的 B.我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段不可能改變 C.我國(guó)主要矛盾和所處歷史階段都是需要立足的客觀實(shí)際 D.正確認(rèn)識(shí)我國(guó)主要矛盾的變化就能讓社會(huì)主義事業(yè)取得成功 8.“人間隨處有詩(shī)意,千年至美莫如詩(shī)?！痹?shī)詞之美,美在意境,貴在意境。詩(shī)詞的意境,是詩(shī)詞的意(情意、思想內(nèi)容)和象(景象、畫(huà)面)的結(jié)合,“景無(wú)情不發(fā),情無(wú)景不生”。詩(shī)詞的意境是(　　) A.人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是人腦的機(jī)能 B.詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在的產(chǎn)物 C.詩(shī)人通過(guò)直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感,寓情于景 D.藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物,是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體 9.閱讀材料,回答以下問(wèn)題。 2017年5月14日,習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上,發(fā)表題為《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展,和平發(fā)展的大勢(shì)依然強(qiáng)勁,變革創(chuàng)新的步伐繼續(xù)向前。同時(shí),和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字,是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！耙粠б宦贰背h順應(yīng)時(shí)代潮流,適應(yīng)發(fā)展規(guī)律,符合各國(guó)人民利益,具有廣闊前景。我們要乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為,堅(jiān)持以和平合作、開(kāi)放包容,互學(xué)五鑒、互利共贏為核心的絲路精神,攜手推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn),將“一帶一路”建成和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明之路,邁向更加美好的明天。 結(jié)合材料, 運(yùn)用客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí),分析如何推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 參考答案 課時(shí)規(guī)范練34　把握思維的奧妙 1.D　本題考查意識(shí)的作用。這項(xiàng)轟動(dòng)世界的新發(fā)現(xiàn)不僅證實(shí)了愛(ài)因斯坦一個(gè)世紀(jì)前的預(yù)測(cè),也為人們提供了一個(gè)觀測(cè)宇宙的新途徑,從唯物論角度看,這表明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有超前性,意識(shí)因其能動(dòng)性而具有指導(dǎo)性,③④正確且符合題意;①屬于認(rèn)識(shí)論,與設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍不符,應(yīng)排除;意識(shí)不能超越時(shí)代和歷史條件,②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選D項(xiàng)。 2.A　歐洲太空總署要打造“月球村”,這體現(xiàn)了意識(shí)具有目的性;歐洲太空總署對(duì)打造“地球村”進(jìn)行了大膽構(gòu)想,這表明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,A項(xiàng)正確;意識(shí)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性,并不能創(chuàng)造出新的物質(zhì),B項(xiàng)錯(cuò)誤;“人們根據(jù)需要建立新的聯(lián)系”是從主觀需要出發(fā),而不是從客觀實(shí)際出發(fā),此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,C項(xiàng)不選;量的積累必須達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變,“必然帶來(lái)質(zhì)的變化”說(shuō)法太絕對(duì),D項(xiàng)不選。故本題答案選A項(xiàng)。 3.B　“銀杏見(jiàn)證了滄海桑田,在佛家眼里就具有了神性”體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)的能動(dòng)性,即意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的,具有創(chuàng)造性,故①符合題意,可以入選;“植物被賦予文化的意義”體現(xiàn)了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響,故③符合題意,可以入選;②④與材料無(wú)關(guān),排除。故本題答案選B項(xiàng)。 4.C　矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,而不是矛盾的斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化,①錯(cuò)誤;“凡事從壞處準(zhǔn)備必然能收獲最好的結(jié)果”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),②錯(cuò)誤;“凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果”說(shuō)明我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,提高對(duì)事物變化發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性,也要善于把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn),防止不利質(zhì)變發(fā)生,③④符合題意。 5.B　物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,“語(yǔ)言處方”使患者樂(lè)觀地面對(duì)疾病,說(shuō)明“語(yǔ)言處方”對(duì)患者的生理活動(dòng)具有積極的調(diào)節(jié)作用,故①符合題意;“語(yǔ)言處方”能夠培養(yǎng)患者的樂(lè)觀態(tài)度,但認(rèn)為其“不可替代”則夸大了其作用,故②錯(cuò)誤;營(yíng)造和諧的醫(yī)患關(guān)系是提升醫(yī)療服務(wù)水平的重要舉措,但并非是中心環(huán)節(jié),故③錯(cuò)誤;“語(yǔ)言處方”具有神奇的效果,這必然要求醫(yī)務(wù)工作者將精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚的人文精神結(jié)合起來(lái),故④符合題意。答案選擇B項(xiàng)。 6.A　這種合數(shù)文以成一字,而義在其中的會(huì)意造字方法說(shuō)明了意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象,因此①符合題意;同時(shí)也說(shuō)明意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,②符合題意;③說(shuō)法錯(cuò)誤,世界上不存在純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng),排除;④與題意無(wú)關(guān),排除。故本題答案選A項(xiàng)。 7.C　十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)主要矛盾的變化的認(rèn)識(shí),是建立在尊重國(guó)情基礎(chǔ)上的正確認(rèn)識(shí),符合我國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際情況,C項(xiàng)正確;我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是有規(guī)律可循的,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;我國(guó)目前處在社會(huì)主義初級(jí)階段,具有暫時(shí)相對(duì)穩(wěn)定性,隨著生產(chǎn)力水平的提高,將來(lái)會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展,認(rèn)為所處的歷史階段不可能改變的表述錯(cuò)誤,B項(xiàng)排除;D項(xiàng)說(shuō)法表述太絕對(duì)。故正確答案為C項(xiàng)。 8.B　詩(shī)詞的意境是詩(shī)詞的情意、思想內(nèi)容與景象、畫(huà)面的結(jié)合,說(shuō)明意境是人對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,B項(xiàng)正確反映了題意。意境的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映,A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中“直接再現(xiàn)”不符合題意。意境屬于意識(shí),而非意識(shí)的物質(zhì)載體,D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 9.答案 (1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們尊重客觀規(guī)律,做到主觀符合客觀。推動(dòng)“一帶一路”順應(yīng)時(shí)代潮流,適應(yīng)發(fā)展規(guī)律,符合各國(guó)人民利益。(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。推動(dòng)“一帶一路”要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為,將“一帶一路”建成和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明之路。(3)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。既要有滿腔的熱情,還要穩(wěn)步推進(jìn)。