（新課改省份專用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 每課一測（二十六）我們的中華文化（含解析）.doc

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每課一測（二十六） 我們的中華文化 一、選擇題 1．鑒于現(xiàn)在越來越多的人使用鍵盤書寫，手寫漢字的能力有明顯的下降，中央電視臺科教頻道隆重推出了《中國漢字聽寫大會》。漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。材料說明(　　) ①漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深 ②漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華民族之魂 ③書寫漢字有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信 ④書寫漢字不利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，是中華文明的重要標(biāo)志，①正確且符合題意；中華民族精神是中華民族之魂，②說法錯誤；漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，重視漢字的書寫，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信，③正確且符合題意；書寫漢字有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④說法錯誤。 2．“你來自泥土，頭微微揚(yáng)起，仿佛仰望天空……人頭壺，紅陶材質(zhì)，仰韶文化，制作于6 000至6 500年前……”這就是央視推出的紀(jì)錄片《如果國寶會說話人頭壺——最初的凝望》。這部紀(jì)錄片沒有渲染、獵奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的學(xué)術(shù)性敘事，在每集5分鐘的講述中，用通俗易懂的語言與觀眾交流，讓文物“訴說”發(fā)生在自己身上的傳奇?！?分鐘、微紀(jì)錄”的表達(dá)形式順應(yīng)了短平快視頻時代的潮流，迅速引起中國觀眾的共鳴。該紀(jì)錄片(　　) A．借助大眾傳媒來詮釋中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新了文化傳播的途徑 B．展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長，能增強(qiáng)中國觀眾的文化自信 C．訴說了原始藝術(shù)背后的歷史文化，使文物成為文化創(chuàng)新的動力 D．以短小精悍、有內(nèi)涵的方式講述國寶，是中華文化四海傳播的見證 解析：選B　紀(jì)錄片《如果國寶會說話人頭壺——最初的凝望》的推出，展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的中華文化，能增強(qiáng)國人的文化自信，故選B項。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，舍去C項。央視推出紀(jì)錄片，說明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A項錯在“途徑”上。題中強(qiáng)調(diào)“中國觀眾的共鳴”，未涉及“四海傳播”，排除D項。 3．“中國蓬勃發(fā)展的巨大市場、與世界各國的緊密貿(mào)易往來，給個人發(fā)展提供了廣闊舞臺。很多人選擇到中國留學(xué)，是因為到中國哪怕只是學(xué)好中文，對回國以后的就業(yè)都會有幫助。”外國留學(xué)生的心聲表明(　　) ①經(jīng)濟(jì)是影響文化交流的重要因素?、谥腥A文化的影響力日益增強(qiáng)?、壑腥A文化對世界文化產(chǎn)生了巨大沖擊?、芙?jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　中國巨大的市場促使外國留學(xué)生重視中國文化，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對文化交流的影響，也表明中華文化的影響力日益增強(qiáng)，①②符合題意；材料沒有涉及中華文化對世界文化的沖擊，③不選；經(jīng)濟(jì)決定文化，④表述不當(dāng)，排除。 4．《四庫全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，包括經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)等，具有寶貴的文化價值。其文化價值表現(xiàn)在(　　) ①見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長　②是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識?、蹚闹心軌蛲敢暤街腥A文化的傳承與發(fā)展　④從中能夠看到中華民族歷史和現(xiàn)實的所有文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　《四庫全書》系統(tǒng)地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，內(nèi)容涵蓋甚廣，作為史書典籍，它見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，從中可以透視到中華文化的傳承與發(fā)展，①③符合題意，入選；②說法錯誤，史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識，排除；④說法錯誤，我們透過史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實中的文化，并不能看到所有文化，排除。 5．千百年來，一批批先民，橫渡海峽，移民臺灣，海峽兩岸形成了大批同名村?！芭_灣有板橋，大陸也有板橋?！痹趶B門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，親情說不完。同名村懇親會的舉辦能(　　) ①提升中華民族的整體意識?、谠鰪?qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力　③增強(qiáng)對中華文化的歸屬感?、芎粚嵵腥A民族的立業(yè)根基 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　在海峽兩岸同名村懇親會上，祭祖訪親，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，親情說不完，同名村懇親會這一活動的舉辦能夠增強(qiáng)對中華文化的歸屬感和認(rèn)同感，提升中華民族的整體意識，①③符合題意。②與題意不符，材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)造活力。④說法錯誤，勤勞勇敢精神奠定了中華民族的立業(yè)根基。 6．中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了(　　) ①中華文化的博大精深?、趫@林建筑是文化的物質(zhì)載體　③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)?、芪幕蔷S系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選A　中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，體現(xiàn)了中華文化的博大精深，①入選；中國園林建筑成為文化傳承的視覺象征，體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體，②入選；③夸大了對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)的作用，排除；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，④錯誤。 7．圍棋發(fā)源于中華大地，已有5 000年的歷史?？v橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。用最簡單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬物，沉淀了無數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對智慧的追求。由此可知(　　) ①中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)?、谥腥A文化源遠(yuǎn)流長、博大精深?、畚幕S著社會實踐的發(fā)展而變遷　④精神活動離不開物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　 圍棋發(fā)源于中華大地，已有5 000年的歷史，其用最簡單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬物，沉淀了無數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對智慧的追求，說明中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，精神活動離不開物質(zhì)載體，②④符合題意，入選；①不符合題意，排除；③說法錯誤，文化具有相對獨(dú)立性，排除。 8．眾多中國古代建筑，將哲學(xué)想象與歷史文脈融入磚石之中，已成為文化傳承的視覺象征。發(fā)源于民間的徽派建筑，雖為人作卻宛自天成，達(dá)到了“青山云外深，白屋煙中出”的和諧境界，體現(xiàn)了“天人合一”“物我為一”的精神追求。這表明(　　) ①傳統(tǒng)建筑的價值在于思想性?、谖幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展　③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深?、軅鹘y(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　傳統(tǒng)建筑的價值在于它呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，故①不選；材料表明了古代建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的關(guān)系，故②不選；將哲學(xué)想象與歷史文脈融入中國古代建筑之中，讓中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，充分顯示了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，也說明了傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體，故③④符合題意。 9．在安徽，由于淮河、長江兩條大河橫貫省境，把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們在各自的地形地貌、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，并因此而在漫長的歷史進(jìn)程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、徽州文化(或新安文化)三大亞文化板塊。由此可見(　　) ①中華文化能與其他外來文化和睦相處、共同發(fā)展 ②文化是人在社會實踐中創(chuàng)造的 ③一方水土，一方文化，各地文化有明顯的區(qū)域性 ④中華文化具有民族性，各具特色的民族文化異彩紛呈 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選D　材料中渦淮文化、皖江文化、徽州文化都屬于中華文化，體現(xiàn)了博大精深的中華文化是勞動人民在實踐中創(chuàng)造的，具有明顯的區(qū)域性，故選②③。題中未涉及外來文化和中華文化的民族性，排除①④。 10．花鳥畫是中國傳統(tǒng)的三大畫科之一。千百年來，中國花鳥畫在演變和發(fā)展過程中，總是應(yīng)和著民族和時代的情感需要，通過主觀的詩性和文學(xué)性審美方式抒情達(dá)意、托物言志，形象性地展現(xiàn)著中國人的宇宙觀和自然觀。中國花鳥畫經(jīng)久不衰的原因在于它(　　) ①潛移默化改變著人們的審美情趣?、谔N(yùn)涵著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵?、凼侵腥A文化一脈相傳的重要見證 ④彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　中國花鳥畫經(jīng)久不衰，在于其獨(dú)特性和豐厚的內(nèi)涵，不斷彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力，故選②④。中國花鳥畫潛移默化地影響著人，豐富人們的審美情趣，而不是改變，故不選①。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，舍去③。 11．京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中，集我國戲曲之大成，已成為我國的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)。大型國粹經(jīng)典京劇《中華神韻》是上海世博會期間舉辦的唯一一場京劇專場演出，也是我國京劇史上規(guī)模最大、規(guī)格最高、陣容最強(qiáng)的京劇藝術(shù)盛會。對此，下列說法正確的是(　　) ①《中華神韻》的舉辦有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國粹經(jīng)典?、凇吨腥A神韻》的舉辦有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)?、劬﹦∽鳛椤皣狻庇涊d了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果?、芫﹦∷囆g(shù)的發(fā)展折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析：選A　“京劇藝術(shù)植根于中華民族文化的沃土之中，集我國戲曲之大成，已成為我國的一筆寶貴的民族文化遺產(chǎn)”，折射出了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，④說法正確。大型國粹經(jīng)典京劇《中華神韻》的專場演出，有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和國粹經(jīng)典，有利于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，①②說法符合題意。③說法錯誤，文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，不是京劇。 12．杭州鐘靈毓秀，遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷，在此建都，不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州，使中原文化在此積淀，與杭州原有文化相交融，重新打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。材料表明(　　) ①杭州文化具有包容性?、谌丝谶w徙是文化傳播的重要手段　③中華文化帶有明顯的區(qū)域特征?、懿煌瑓^(qū)域文化漸趨融合統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選B　中原文化在杭州積淀并與杭州原有文化相交融，說明杭州文化具有包容性，①正確；特色江南文化的形成體現(xiàn)了文化的區(qū)域特征，③正確；②說法錯誤，人口遷徙是文化傳播的重要途徑而非手段，故排除；④錯在“融合統(tǒng)一”上，排除。 二、非選擇題 13．“摩挲掌上日相將，袖中常見煙云繞”。有文字記載的中國賞石文化至少可追溯到春秋時代。長期以來，奇石的美學(xué)特征讓世人神往，它那來自大自然鬼斧神工的特有之美，集形、色、聲、韻于一身，體現(xiàn)了特有的東方文化趣味，折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。近代以來，我國在繼承傳統(tǒng)賞石文化優(yōu)秀精髓的基礎(chǔ)上，吸收了西方賞石文化中對真的追求，從而把觀賞石的真、善、美全面地、最大限度地挖掘出來。 結(jié)合材料和所學(xué)文化知識，分析中華文化的特征。 解析：解答本題，首先要了解中華文化的特征，然后審讀材料找出各自對應(yīng)的有效信息，具體分析說明即可。 答案：①中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承。中國賞石文化至少可追溯到春秋時代，當(dāng)代賞石文化繼承了傳統(tǒng)賞石文化的精髓。②中華文化博大精深。中國賞石文化集形、色、聲、韻于一身，體現(xiàn)了特有的東方文化趣味，折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。③中華文化具有特有的包容性。近代以來，我國賞石文化吸收了西方賞石文化中對真的追求。 14．閱讀材料，回答下列問題。 國學(xué)具有很大的魅力，它會教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美，在潛移默化中塑造人的心靈，使人在藝術(shù)和美的享受中實現(xiàn)對民族文化的傳承。 隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化獲得了走向世界更為多元的全新途徑，但與此同時，各種外來文化也在不斷涌入。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈，保持頑強(qiáng)的生命力，就需要讓青少年對中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。 為了實現(xiàn)中國教育夢，中央決定在全國中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典教育。傳統(tǒng)文化學(xué)科教育目標(biāo)是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。 (1)結(jié)合材料，從中華文化的特征的角度，說明如何處理中華文化和外來文化的關(guān)系。 (2)從探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度，分析在全國中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典教育的正確性。 (3)你所在學(xué)校準(zhǔn)備開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，請你擬寫兩條宣傳標(biāo)語。 解析：本題第(1)問，從中華文化的包容性的角度分析即可。第(2)問，可結(jié)合唯物論中意識的能動作用、物質(zhì)決定意識的內(nèi)容分析。第(3)問，圍繞提高同學(xué)們參與活動的熱情和積極性等方面擬寫即可。 答案：(1)我們應(yīng)堅持求同存異，與其他民族文化和睦相處；堅持兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分；增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。 (2)①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種外來文化也在不斷涌入，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響，因此需要推廣國學(xué)經(jīng)典教育。②意識具有能動作用，它能指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識世界和改造世界。在中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典教育，有利于提高廣大中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造美好心靈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 (3)示例：①與經(jīng)典同行，打好人生底色。②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。