人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu).ppt

《人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu).ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu).ppt（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第六章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 學習目的 1 理解歷史唯物主義關(guān)于社會的本質(zhì)是實踐的理論2 掌握社會規(guī)律的客觀性和主體性之間的關(guān)系3 了解個人和社會的關(guān)系 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 問題 1 國家的管理職能也體現(xiàn)被統(tǒng)治者的利益 為什么說國家具有階級性 2 相當部分奴隸來自于戰(zhàn)爭 為什么我們不說戰(zhàn)爭產(chǎn)生階級 3 為什么說具有相對獨立性的社會意識決定于社會存在 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 本節(jié)重點 1 人類社會的本質(zhì)是實踐的 2 社會規(guī)律的客觀性和主體是統(tǒng)一的 3 社會是個交往的產(chǎn)物而不是契約關(guān)系 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 本節(jié)重點 1 人類社會的本質(zhì)是實踐的 2 社會規(guī)律的客觀性和主體是統(tǒng)一的 3 社會是個交往的產(chǎn)物而不是契約關(guān)系 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的 一 人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 二 勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介勞動標志人從自然界的分化 但勞動作為人的本質(zhì)性活動 首先是自然史發(fā)展的一部分 自然界為勞動提供基礎和條件 同時也貫穿于勞動過程始終 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的 二 勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介1 勞動的主體和客體受自然制約2 勞動作為一個完整的過程 是自然過程和社會過程的統(tǒng)一 1 勞動的一般性質(zhì) 勞動是人與自然之間的過程 是人自身的活動引起的 調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程 2 勞動的特定社會形式 勞動只有在一定的社會關(guān)系中才得以進行 而勞動關(guān)系進一步加強了人與人的聯(lián)系 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的 二 勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介3 人與動物的區(qū)別1 制造和使用工具是人與動物的區(qū)別 動物只能通過自身器官獲取物質(zhì)生活資料 同時通過自身生理結(jié)構(gòu)的變化適應自然環(huán)境的變化 2 人類的活動具有社會性 人必須相互依賴 相互協(xié)作 生活于社會關(guān)系之中 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的 二 勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介3 人與動物的區(qū)別3 人類與自然界的關(guān)系和動物與自然界的關(guān)系具有不同性質(zhì) 本能消極的適應自然VS有目的地利用和改變自然4 社會發(fā)展繼承方式同動物界發(fā)展方式不同 動物先天本能遺傳VS人類后天學習 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的a 社會規(guī)律的基本特征歷史唯物主義把人類社會看作是一個由低級到高級 不斷變化發(fā)展的活的有機體系 按照自身內(nèi)在的規(guī)律運動變化和發(fā)展 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的a 社會規(guī)律的基本特征i 客觀性社會規(guī)律在實質(zhì)上不過是人的活動而表現(xiàn)出來的自然規(guī)律 自然的物質(zhì)性 規(guī)律性是社會客觀規(guī)律的基礎和前提 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的a 社會規(guī)律的基本特征ii 主體性自然規(guī)律是通過盲目的自然力量的相互作用而實現(xiàn)的 社會規(guī)律則是通過人的社會性活動而實現(xiàn)的 人的活動是有目的 有意識 是在認識的指導下 在利益的支配下自覺進行的 社會規(guī)律的客觀性和主體性是相統(tǒng)一的 客觀性是主體性的前提和基礎 面只有通過主體性 它的客觀性才能得以實現(xiàn) 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的a 社會規(guī)律的基本特征iii 歷史性社會規(guī)律是一個復雜的體系 既有貫穿于人類社會始終的最一般的規(guī)律 也有貫穿于幾個社會形態(tài)的規(guī)律 還有只適合于某一社會形態(tài)的規(guī)律 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的b 人與社會的關(guān)系i 社會由個人組成個體之所以形成社會 就在于人類個體之間的相互交往 社會是人類個體之間交往關(guān)系的產(chǎn)物 反對洛克的 契約論 ii 人受社會的制約社會對個人的制約是客觀的與必然的 人的存在是具體的現(xiàn)實的 人的存在是歷史的存在 第一節(jié)社會的本質(zhì)和社會規(guī)律的特點 一 社會在本質(zhì)上是實踐的c 社會有機體及其結(jié)構(gòu)社會作為一個人類個體之間交往關(guān)系的產(chǎn)物 是一個有機性極高的系統(tǒng) 它具有自我意識 它的自我組織 自我調(diào)節(jié)過程是在一定程度上被自我意識到了的 是以某種自覺的形式進行的 第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 學習目的 1 掌握唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論2 掌握唯物主義關(guān)于國家和階級本質(zhì)的理論3 掌握唯物主義的社會存在決定社會意識的理論4 了解社會意識形態(tài)的各種形式及其特點 第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 問題 1 國家的管理職能也體現(xiàn)被統(tǒng)治者的利益 為什么說國家具有階級性 2 相當部分奴隸來自于戰(zhàn)爭 為什么我們不說戰(zhàn)爭產(chǎn)生階級 3 為什么說具有相對獨立性的社會意識決定于社會存在 第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 本節(jié)重點 1 生產(chǎn)力的構(gòu)成要素2 生產(chǎn)資料所有制的基礎地位3 國家和階級的起源及其實質(zhì)4 社會存在決定社會意識 第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 一 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)1 生產(chǎn)力系統(tǒng)生產(chǎn)力是人類利用自然 改造自然 從自然中獲取物質(zhì)資料的能力 生產(chǎn)力的構(gòu)成 1 獨立的實體性因素勞動者 具有生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的體力和腦力勞動者 智力因素比重越來越大 勞動資料 是人們在生產(chǎn)勞動過程中用來改變或影響勞動對象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件 生產(chǎn)工具是主要內(nèi)容 勞動對象 分為天然存在與已加工者 第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 一 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)1 生產(chǎn)力系統(tǒng)2 運籌性的綜合因素3 滲透性因素4 準備性因素 第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 一 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)2 生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)包括生產(chǎn)資料所有制形式 人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配方式本方面的內(nèi)容 生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系體系中的決定作用 1 生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動得以進行的前2 生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)3 生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 4 生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式 第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 一 社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)3 階級的產(chǎn)生和實質(zhì)1 階級的產(chǎn)生階級是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 社會分工與剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) 氏族貴族 窮人 戰(zhàn)俘奴隸與債務奴隸 當然 腦體分立有助于繁榮古代文明 2 階級的實質(zhì)列寧 由于它們在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同 其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動 概括了階級的實質(zhì) 階級首先是一個經(jīng)濟范疇 然后是社會范疇 第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu) 1 識記 1 社會政治結(jié)構(gòu) 2 國體 3 政體 第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu) 2 領會 1 國家的起源 2 國家的特征 3 國家的職能 4 國體和政體的關(guān)系 5 國家的本質(zhì) 第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu) 3 簡單應用 運用國家的政治職能和社會職能相互關(guān)系的原理 說明無產(chǎn)階級專政的必要性 第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu) 1 國家的起源國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn) 是階級統(tǒng)治的工具 是一個階級壓迫另一個階級的機構(gòu) 2 國家的特征1 國家按地區(qū)劃分居民 而氏族按血緣 2 國家的武裝力量是 特殊的武裝隊伍 氏族的是 居民自動的武裝組織 第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu) 3 國家的職能1 對內(nèi)職能 鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級 給予本階級一定民主 2 對外職能 抵御外來侵略和顛覆 保護本國利益不受侵害 3 其他社會職能調(diào)整本階級內(nèi)部關(guān)系 調(diào)整其他社會關(guān)系 組織領導社會生產(chǎn)和科學文化教育事業(yè) 第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu) 4 國體和政體1 國體 即社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用 即國家政權(quán)掌握在哪能個階級手中 掌權(quán)的階級聯(lián)合什么階級 壓迫什么階級 可分為奴隸主 封建主 資產(chǎn)者 無產(chǎn)者專政的國家 2 政體 即國家政權(quán)的組織形式和管理形式 3 國體和政體的關(guān)系A 國體與政體不同 階級本質(zhì)VS政權(quán)組織 是本質(zhì)與形式的關(guān)系 B 密切聯(lián)系 國體決定政體 政體必須與國體適應 必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當?shù)恼?quán)組織形式 第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu) 社會意識指社會的精神生活過程 1 社會意識的構(gòu)成1 社會心理和思想體系A 社會心理是社會意識低級層次 是特定社會階級 民族 社會集團或其他特定環(huán)境中的人群 在日常生活和交往中自發(fā)形成的 不定型的 不系統(tǒng)的社會意識 表現(xiàn)在人們的情感 情緒 愿望 要求 風俗 習慣 傳統(tǒng) 自發(fā)傾向和社會風氣等等 B 思想體系是社會意識的較高層次 以相對穩(wěn)定的方式反映社會存在 具有系統(tǒng)化 抽象化的特點 意識形態(tài)的思想體系 政治 法律 道德 宗教 藝術(shù) 哲學和絕大數(shù)社會科學 非意識形態(tài) 自然科學 語言學 邏輯學等 C 社會心理與思想體系的關(guān)系 第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu) 1 社會意識的構(gòu)成2 個體意識和群體意識個體意識即社會成員個人的意識 是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映 個體意識有差異 群體意識是特定人群的社會地位 生活經(jīng)歷及共同利益與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映 個體意識離不開群體意識 是群體意識的個別表現(xiàn) 個體意識與群體意識相互影響 第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu) 2 社會意識的一般特點1 社會意識依賴于社會存在 社會存在決定社會意識 社會意識是社會存在的反映 A 社會意識的的內(nèi)容來源于社會存在 B 社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展 第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu) 2 社會意識的一般特點2 社會意識具有相對獨立性 A 社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性 社會意識往往落后于社會存在的變化 社會意識對社會存在變化的反映要經(jīng)歷較長時間 且社會意識一經(jīng)形成 就具有一定的穩(wěn)定性 保守性 社會意識有時可以超越社會存在的發(fā)展狀況 第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu) 2 社會意識的一般特點2 社會意識具有相對獨立性 B 社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性 從縱向看 社會經(jīng)濟水平低某些社會意識形式可能高 如16世紀莎士比亞戲劇 從橫向看 同一時代不同國家 社會經(jīng)濟水平較低的可能有較高的社會意識 18 19世紀德國哲學高于英法 第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu) 2 社會意識的一般特點2 社會意識具有相對獨立性 C 社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性 每一時代的社會意識 都是人類社會意識整個發(fā)展鏈條的一個環(huán)節(jié) 對文化遺產(chǎn)的態(tài)度 全盤肯定的復古主義 一概排斥的虛無主義 應批判繼承 棄其糟粕取其精華 D 社會意識各種形式之間相互作用 相互影響 政治法律對其他影響最大 哲學影響最深刻 科學也作用越來越大 明顯 第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu) 2 社會意識的一般特點3 社會意識具有能動性社會意識對社會存在的反作用 先進社會意識對社會存在的發(fā)展起積極推動作用 促進社會發(fā)展 落后的或者反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用 延緩歷史的發(fā)展進程 社會意識對社會存在的反作用 通過人民群眾的實踐活動 批判的武器代替武器的批判