2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化單元綜合測(cè)試 新人教版.doc

《2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化單元綜合測(cè)試 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化單元綜合測(cè)試 新人教版.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化單元綜合測(cè)試 新人教版 一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的） 深圳衛(wèi)視的《年代秀》欄目結(jié)合影像、實(shí)物、歌舞、趣聞?shì)W事和時(shí)尚秀等呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的文化特征，向時(shí)代致敬，拉近了電視與觀眾的距離，引起了人們的感動(dòng)與思考。節(jié)目播出后，觀眾反響熱烈?？梢?jiàn)(　　) ①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證　②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承?、巯冗M(jìn)的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實(shí)際需求?、芊龀指哐盼幕囆g(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 解析：深圳衛(wèi)視的《年代秀》欄目結(jié)合各種文化要素，創(chuàng)新形式和內(nèi)容，滿足人民的文化需求，受到觀眾歡迎，①③正確；材料并未涉及“對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承”，排除②；④中“限制通俗文化藝術(shù)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，不選。 答案：A (xx杭州模擬)在推動(dòng)“最美現(xiàn)象”從“盆景”變?yōu)椤帮L(fēng)景”的過(guò)程中,浙江省委、省政府實(shí)施細(xì)水長(zhǎng)流式的熏陶,讓普通群眾從心底激發(fā)出對(duì)“美”的敬重、對(duì)“美”的向往,使之內(nèi)化于心、外化于行,成為正能量的踐行者和傳遞者。浙江省委、省政府的做法　(　　) ①有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),構(gòu)建和諧社會(huì) ②說(shuō)明提高公民素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) ③有利于發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化和思想道德對(duì)社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用 ④說(shuō)明文化建設(shè)已成為社會(huì)主義社會(huì)的中心任務(wù) A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 【解析】選B。政治、經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展才能構(gòu)建和諧社會(huì),而文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè),故①正確。全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù),②表述錯(cuò)誤。公民道德宣傳有利于發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化和思想道德的促進(jìn)作用,③說(shuō)法符合題意。我國(guó)社會(huì)發(fā)展應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 法國(guó)文學(xué)大師雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具。”這句話啟示我們(　　) A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有助于提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性 B．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 C．科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更能造福人類 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 解析：本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)思想道德修養(yǎng)的積極意義，考查考生獲取和解讀信息的能力。雨果的話強(qiáng)調(diào)了良好的科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)提高思想道德修養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用，而A講的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)對(duì)提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性的作用，不符合題意；B未體現(xiàn)；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要，因?yàn)槎叨己苤匾?；D正確切題。 答案：D 2013年11月12日,國(guó)家行政學(xué)院公共管理教研部教授宋世明在接受新華網(wǎng)專訪時(shí)表示,文化體制改革和文化建設(shè)的著眼點(diǎn)是要建設(shè)社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)。我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)　(　　) ①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo) ②其必由之路是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ③關(guān)鍵在于樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ④要堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并重的原則 A.①② B.②④ C.①③ D.②③ 【解析】選A。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,③錯(cuò)誤。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,④錯(cuò)誤。①②符合題意。 【加固訓(xùn)練】(xx九江模擬)xx年8月21日,《人民日?qǐng)?bào)》指出,走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路需要高度的文化自覺(jué)和文化自信。高度的文化自覺(jué)和文化自信表現(xiàn)為　(　　) ①對(duì)中華文化向其他國(guó)家滲透充滿自信 ②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿自信 ③對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿自信 ④對(duì)中華文化能夠統(tǒng)領(lǐng)世界文化充滿自信 A.②③ B.②④ C.①③ D.①④ 【解析】選A。本題考查我們的文化自覺(jué)和文化自信,①④表述錯(cuò)誤,排除含①或④的選項(xiàng)。 【知識(shí)拓展】莫言獲獎(jiǎng),提振中國(guó)文化自信 莫言獲獎(jiǎng),舉國(guó)歡呼、世界矚目。在一片歡呼聲中,莫言很冷靜,知道在中國(guó)能夠獲獎(jiǎng)的還有許多和他一樣優(yōu)秀的作家;在一片歡呼聲中,學(xué)者很冷靜,知道能夠獲獎(jiǎng)既是莫言的光榮也是中國(guó)文學(xué)的希望;在一片歡呼聲中,有的媒體也很冷靜,知道能夠獲獎(jiǎng)?wù)f明權(quán)威的西方價(jià)值觀在關(guān)注中國(guó)的同時(shí),試圖給中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作乃至中國(guó)文化走勢(shì)“提供”一個(gè)導(dǎo)向、一種趣味、一項(xiàng)選擇……種種跡象表明:中國(guó)文化走向世界要自信,更要自為! (xx海淀模擬)xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,宋祖英與席琳迪翁合唱中國(guó)名曲《茉莉花》,讓觀眾感到東方茉莉的別樣芬芳;中西器樂(lè)混搭、中外名家合唱京劇片段《迎來(lái)春色換人間》……“混搭”中的“融和”之美,不僅給人新奇之感,更傳遞出文化自信。春晚上的這種文化自信　(　　) ①來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②表現(xiàn)為對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿信心 ③來(lái)自于對(duì)世界各國(guó)文化的充分吸收和借鑒 ④表現(xiàn)為中華文化被世界各民族接受和認(rèn)同 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 【解析】選A。對(duì)中華文化的自信,來(lái)自于對(duì)自身文化的肯定,表現(xiàn)為對(duì)中華文化的前途充滿信心,①②觀點(diǎn)正確。我們吸收的是世界各國(guó)的優(yōu)秀文化,③錯(cuò)誤;發(fā)展中華文化、擴(kuò)大中華文化影響力不等于世界各民族都接受和認(rèn)同中華文化,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。 “我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)8月“中國(guó)好人榜”名單揭曉。他們中，有集體托舉 生命的“最美快遞哥”，有爭(zhēng)相割皮救父的“中國(guó)好兄弟”……這些中國(guó)好人始終恪守良知、秉持公義、堅(jiān)持夢(mèng)想、奉獻(xiàn)大愛(ài)，將社會(huì)的人文關(guān)懷、人與人之間的溫情展現(xiàn)得淋漓盡致，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦詮釋得貼近感人。你對(duì)這些中國(guó)好人的評(píng)價(jià)是(　　) ①在他們身上洋溢著高度的文化自覺(jué)和文化自信?、谒麄兪侵袊?guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的開(kāi)拓者?、鬯麄兪侵腥A民族傳統(tǒng)美德的繼承者和發(fā)展者?、芩麄?yōu)榕嘤獦s辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行 A．①③ B．②④ C．③④ D．①② 解析：選C。本題考查精神文明建設(shè)等知識(shí)。由關(guān)鍵句“恪守良知、秉持公義、堅(jiān)持夢(mèng)想、奉獻(xiàn)大愛(ài)，將社會(huì)的人文關(guān)懷、人與人之間的溫情展現(xiàn)得淋漓盡致，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦詮釋得貼近感人”可知，③④符合題意。 文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,引發(fā)了諸多令人憂慮的現(xiàn)象,目前正有蔓延之勢(shì)的“惡搞證件”就是典型代表?！罢凶C”“美女證”“職業(yè)聊天證”等“惡搞證件”內(nèi)容十分低俗,對(duì)中小學(xué)生的負(fù)面影響不可小視。針對(duì)此種現(xiàn)象,下面采取的措施中正確的是　(　　) ①政府和企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理、正確引導(dǎo) ②生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)拋棄經(jīng)濟(jì)利益,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感 ③全社會(huì)應(yīng)積極為青少年成長(zhǎng)創(chuàng)建健康向上的文化環(huán)境 ④中小學(xué)生應(yīng)提高辨別能力,自覺(jué)抵御落后、腐朽文化 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【解析】選D。要抵制文化市場(chǎng)令人憂慮的現(xiàn)象,既需要政府加強(qiáng)管理,又需要社會(huì)創(chuàng)造良好的環(huán)境,同時(shí)也需要中小學(xué)生增強(qiáng)自身抵御腐朽文化的能力,③④正確;①中“政府和企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理”說(shuō)法錯(cuò)誤,②中“生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)拋棄經(jīng)濟(jì)利益”的觀點(diǎn)太片面,不符合實(shí)際。 在第十屆“中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)高峰論壇”上，新聞出版總署副署長(zhǎng)孫壽山發(fā)表主題演講，要求持續(xù)推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展。中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展需要(　　) ①弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向示范作用?、诜e極創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?、巯拗剖袌?chǎng)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用　④加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的管理和引導(dǎo) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：要使中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，創(chuàng)造有利于網(wǎng)游健康發(fā)展的環(huán)境，還需要發(fā)揮先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用，①②④正確；③說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用。 答案：D xx年9月，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選結(jié)果揭曉。這些道德模范在中華大地上閃爍著最 美的人性光芒，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)注入了強(qiáng)大的正能量。開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)(　　) ①是我國(guó)大力發(fā)展先進(jìn)文化和健康有益文化的具體舉措 ②是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求?、劬涂梢钥朔萁鹬髁x、享樂(lè)主義等不良思想的影響?、苄枰覀兲岣弑鎰e不同性質(zhì)文化的眼力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A。本題考查文化建設(shè)的必然要求等知識(shí)。③說(shuō)法太絕對(duì)；④與題意不符。 (xx望江中學(xué)高三月考)《布谷鳥(niǎo)的呼喚》(xx年J.K.羅琳用筆名“羅伯特加爾布雷 斯”創(chuàng)作的一本書(shū))是一本年初只有一千多本銷量的偵探小說(shuō)，但隨著其作者真相大白，一夜間銷量激增5 000倍。羅琳這次用筆名寫書(shū)的最初市場(chǎng)銷量，正是對(duì)英國(guó)，這個(gè)自詡國(guó)人最愛(ài)讀書(shū)的國(guó)家，其圖書(shū)市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。這不禁讓人想到1845年，勃朗特三姐妹用筆名自費(fèi)合出了一本詩(shī)集，盡管她們的詩(shī)受到起初同樣不知情的媒體和評(píng)論家的一致好評(píng)，但出版后只賣掉了兩本。這一事實(shí)表明(　　) A．經(jīng)典和流行之間依然存在差距，暢銷書(shū)未必就能留存成為經(jīng)典 B．流行中蘊(yùn)涵經(jīng)典，把流行變成了流傳，流行就有了文化價(jià)值 C．流行的必然是經(jīng)典的，經(jīng)典的未必是流行的 D．經(jīng)典是曾經(jīng)流行，流行未必是經(jīng)典 解析：選A。材料主要表明了流行文化和經(jīng)典文化之間畢竟是有差距的，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間洗滌之后的流行才可能成為經(jīng)典，因此A正確；B、C錯(cuò)誤，D不符合題意。本題答案選A。 xx年9月，電視劇《老公的春天》登陸山東衛(wèi)視。該劇聚焦一位中年男人在人生分岔 口面臨的選擇難題，深入探討了當(dāng)下都市男女的價(jià)值觀和婚戀觀，展現(xiàn)了再婚家庭的矛盾隱患，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊緊吸引著觀眾的眼球。這說(shuō)明(　　) ①文化創(chuàng)作應(yīng)立足實(shí)踐，體現(xiàn)新的時(shí)代精神　②發(fā)展大眾文化有利于更好地滿足群眾精神文化需求?、畚幕瘎?chuàng)作應(yīng)面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)?、馨l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)緊緊依靠人民群眾 A．②④ B．③④ C．①③ D．①② 解析：選C。本題考查大眾文化、文化創(chuàng)新等知識(shí)。該劇深入探討了當(dāng)下都市男女的價(jià)值觀和婚戀觀，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代接軌，受到了觀眾的喜愛(ài)，故①③入選；大眾文化有先進(jìn)、落后之分，②排除；④與材料主旨不符。 (xx淄博模擬)2013年9月3日文化部長(zhǎng)蔡武談到,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興,沒(méi)有文化的復(fù)興,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的唯一道路是 　(　　) A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) C.借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn) D.復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化 【解析】選B。我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,并且要學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)先進(jìn)文化和汲取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。 二、非選擇題（本大題共2小題，共52分） 材料一　當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變的現(xiàn)象日趨明顯，部分社會(huì)成員拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、誠(chéng)信缺失等失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。 材料二　近年來(lái)，我國(guó)官員迷信風(fēng)水的新聞屢見(jiàn)報(bào)端。很多腐敗官員在倒臺(tái)后都被曝抱有“不信馬列信鬼神，不信組織信個(gè)人”的迷信思想，而“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的問(wèn)題官員亦是屢遭曝光，其中更不乏荒誕可笑、怪謬絕倫之事。如長(zhǎng)春某法院因接連幾位院內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)被調(diào)查，而在門前高懸辟邪寶劍以求“辟邪”；江蘇省某市“駱馬湖”因犯“落馬”的諧音忌諱而被更名為“馬上湖”；甚至還有官員迷信懸棺有“升棺”之意而集體“拜棺”求升官的荒唐事件…… (1)材料一、二共同反映了什么問(wèn)題？產(chǎn)生上述問(wèn)題的主要原因有哪些？ (2)請(qǐng)你從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的角度，說(shuō)明如何解決材料中的問(wèn)題。 解析：本題主要考查落后文化及腐朽文化的特征及其存在的原因，以及解決現(xiàn)實(shí)生活中落后和腐朽文化現(xiàn)象的方法。第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，考生應(yīng)在牢記落后文化和腐朽文化的基礎(chǔ)上，分析材料中的現(xiàn)象，然后概括出我國(guó)現(xiàn)階段仍存在這類文化；第二小問(wèn)，可依據(jù)教材知識(shí)進(jìn)行闡述即可；第(2)問(wèn)難度較大，主要回答解決問(wèn)題的方法，因此考生應(yīng)通盤考慮第四單元中文化建設(shè)的要求。同時(shí)，還要把對(duì)個(gè)人的要求與對(duì)國(guó)家的要求區(qū)分開(kāi)來(lái)。 答案：(1)材料一、二共同表明，落后文化與腐朽文化在我國(guó)現(xiàn)階段仍然存在。主要原因：①我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)一系列不良文化現(xiàn)象。 (2)個(gè)人方面： ①增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，遵紀(jì)守法，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)等。 國(guó)家方面： ①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，奏響主旋律。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。②緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平。③加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。④以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。⑤把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。 黨的十八大報(bào)告指出了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必要性和緊迫性，強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必 須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和路徑提出了明確要求。隨后，全國(guó)各地掀起轟轟烈烈的文化建設(shè)高潮，各地制定的“文化強(qiáng)省”“文化興市”“文化強(qiáng)縣”舉措紛紛出臺(tái)。然而，其間潛藏的盲目性不容回避，有的地方認(rèn)為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)就是繼承傳統(tǒng)；有的地方?jīng)]有吃透報(bào)告精神，宣稱像抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣狠抓文化建設(shè)；有的地方對(duì)文化的本質(zhì)規(guī)律缺乏清醒自覺(jué)認(rèn)識(shí)，盲目鋪攤子上馬大項(xiàng)目和大工程…… (1)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要指出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的關(guān)系。 (2)為什么說(shuō)各省市在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面存在盲目性？ 解析：本題考查文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的關(guān)系、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的措施等知識(shí)。解答第(1)問(wèn)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵句“文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”展開(kāi)論述即可。解答第(2)問(wèn)，首先要明確各地在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面存在的盲目性表現(xiàn)在哪些方面，然后運(yùn)用文化生活知識(shí)一一指出這些盲目性的錯(cuò)誤之處即可。 答案：(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。