高中歷史 第14課 理性之光課件1 岳麓版必修3.ppt

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第14課理性之光 目標(biāo) 認(rèn)識歐洲啟蒙運動興起的社會背景了解啟蒙思想家的主要思想主張分析啟蒙運動的影響 一 啟蒙運動的概況1 什么是啟蒙運動 概念 在17 18世紀(jì)的歐洲興起的啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識 給處在黑暗中的人們帶來光明和希望的運動 2 啟蒙先驅(qū)們有哪些主張 核心思想 理性主義斗爭對象 天主教會和封建專制 3 啟蒙運動為什么會興起 背景 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階級基礎(chǔ) 資產(chǎn)階級力量的壯大現(xiàn)實阻礙 天主教會和封建專制推動力量 文藝復(fù)興和宗教改革 人文主義 認(rèn)識基礎(chǔ) 自然科學(xué)的發(fā)展 理性主義 二 啟蒙思想家的主張1 孟德斯鳩 法的精神 1 生平簡介 孟德斯鳩 1689 1755 法國著名啟蒙思想家 哲學(xué)家 1716年繼承伯父的波爾多議會議長職位 后來 他賣掉官職 游歷歐洲 認(rèn)真考察了英國的政治制度 經(jīng)過長期的辛勤研究 終于寫出了 論法的精神 這部資產(chǎn)階級的早期法學(xué)經(jīng)典著作 2 代表作 論法的精神 3 主張 三權(quán)分立學(xué)說解釋 立法 行政 司法三權(quán)分開行使目的 防止君主專制確保公民政治自由原則 權(quán)力間的制約和平衡實踐 美國 1787年憲法 中華民國臨時約法 成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 2 伏爾泰 自由與平等 1 生平簡介 伏爾泰 1694 1778 18世紀(jì)法國啟蒙思想家 文學(xué)家 史學(xué)家 他在文學(xué) 史學(xué) 哲學(xué) 自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作 近百卷之多 法國啟蒙運動的著名人物如狄德羅 盧梭 孔狄亞克 布封等人 無不是他的后輩 對他推崇備至 公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師 他一生反對封建專制制度和天主教會的腐朽黑暗 宣傳資產(chǎn)階級的民主思想 為法國大革命作了精神上的準(zhǔn)備 2 思想主張 A 猛烈批判天主教會 反對封建專制B 認(rèn)為自由平等是人的天賦權(quán)利C 主張法國實行開明君主制 伏爾泰不只是一個人 而是整整一個時代 雨果 想想 你覺得雨果這樣說有道理嗎 3 盧梭 社會契約 1 生平簡介 盧梭 1712 1778 法國思想家 教育家 文學(xué)家 他是批判封建制度 宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為急進(jìn)的民主主義者 其主要著作有 論人類不平等的起源和 社會契約論 愛彌兒 懺悔錄 等 盧梭還為 百科全書 撰寫了全部音樂條目 2 代表作 社會契約論 3 思想主張 A 闡述 天賦人權(quán) 學(xué)說 認(rèn)為人生來自由平等B 認(rèn)為人們有權(quán)推翻暴君C 主張建立民主共和國堅持 主權(quán)在民 4 影響 法國大革命 先賢祠內(nèi)盧梭的棺槨 先賢祠 1794年4月14日 巴黎國民公會在巴黎頒布一項法令 將盧梭的遺骸遷入先賢祠 儀式于10月9日 10日和11日舉行 盧梭的遺骨由大隊的送葬人群護(hù)送 在 鄉(xiāng)村卜師 的樂曲聲中被送進(jìn)了先賢祠 作者莫羅 圖中表明 盧梭在樂園里受到蘇格拉底 柏拉圖 蒙田 普魯塔哥拉等哲學(xué)家們的歡迎 該圖由莫爾塞于1782年鐫版 盧梭在樂園里受到哲學(xué)家的歡迎 法國明信片 4 康德 人非工具 1 生平簡介 康德 1724 1804 德國古典唯心主義的創(chuàng)始人 出生于東普魯士的哥尼斯堡 除曾去但澤短期旅行外 一生未離鄉(xiāng)土 從1775年起 他在哥尼斯堡大學(xué)教授邏輯學(xué)和哲學(xué) 以及數(shù)學(xué) 物理學(xué) 自然地理學(xué) 人類學(xué) 教育學(xué)等 共27年 其主要著作有 純粹理性批判 未來形而上學(xué)導(dǎo)言 實踐理性批判 論永久和平 道德的形而上學(xué) 等 2 代表作 純粹理性批判 實踐理性批判 判斷力批判 在 純粹理性批判 中 康德論證了自然界的因果必然性 在 實踐理性批判 中 他闡述了主體的先驗的自由 在 判斷力批判 中 他是要克服自然的必然性與先驗自由的對立 架設(shè)由現(xiàn)象界通向本體界的橋梁 3 思想主張 人不是他人的工具 而是自身的目的認(rèn)為人是一切發(fā)展過程中的最終價值取向提出尊重他人的原則 4 影響 最終確立了人類在哲學(xué)中的主體地位 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo) 就對運用自己的理智無能為力 當(dāng)其原因不在于缺乏理智 而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時 那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了 Sapereaude 要敢于認(rèn)識 要有勇氣運用你自己的理智 這就是啟蒙運動的口號 康德 答復(fù)這個問題 什么是啟蒙運動 1784年 人 實際上一切有理性者 所以存在 是由于自身是個目的 并不是只供這個或那個意志任意利用的工具 因此 無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的 在他的一切行為上 總要把人當(dāng)作目的 康德 倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理 解析與探究 材料一啟蒙思想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性 他嘲諷道 如果丈夫在妻子門口發(fā)現(xiàn)有僧侶的鞋子 那就要趕快走開 因為教士為了上帝在拯教他的妻子 材料二我們不管在哪里都看到宗教致使世人憂郁 使他們一本正經(jīng) 使他們逃避喜悅和歡樂 而且常常使他們采取那種最無趣味 最違反人性的生活方式 霍爾巴赫材料三這個禁欲的職業(yè) 指神職 摧殘了許多人 即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭 也從來不至于如此 孟德斯鳩 請分析 啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義 這一批判有何歷史意義 自我測評 1 啟蒙運動的主要代表人各提出了哪些思想 如何評價他們的主要貢獻(xiàn) 2 啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面 孟德斯鳩探討了政治自由的條件 提出三權(quán)分立學(xué)說 他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則 伏爾泰提出自由 平等 主張君主立憲制或開明君主制 他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì) 廣泛喚起民眾 培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者 對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響 盧梭提出人民主權(quán) 主張民主共和制 他為法國中下層群眾提供了理論旗幟 在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用 康德建立了理性批判哲學(xué) 主張以人為本 人非工具 他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位 把西方哲學(xué)推向了高峰 在批判對象上 文藝復(fù)興運動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀 而啟蒙運動直指整個 黑暗的中世紀(jì) 從涉及的領(lǐng)域看 文藝復(fù)興集中于文學(xué) 藝術(shù)領(lǐng)域 啟蒙運動擴(kuò)展到宗教 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 科學(xué) 史學(xué) 文學(xué) 美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面 從批判形式上看 啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣 提倡理性的思考和判斷 從思想特點上看 啟蒙運動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威 而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn) 他們高舉民主 科學(xué)的大旗 宣傳理性真理是為了解放全人類 孟德斯鳩的 論法的精神 一書 發(fā)表于1748年 在這部著作中 他不僅尖銳地批判了當(dāng)時的專制制度 而且主張一種行政 立法 司法三權(quán)分立的君主立憲政體 他的三權(quán)分立的學(xué)說 成了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 孟德斯鳩的學(xué)說對中國資產(chǎn)階級改良派也發(fā)生過影響 1904 1909年 嚴(yán)復(fù)將 論法的精神 一書 以 法意 為名譯成中文出版 論法的精神 中譯本書影 法意 書影 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手 自由便不復(fù)存在了 因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律 并暴虐地執(zhí)行這些法律 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立 自由也就不存在了 如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一 則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力 因為法官就是立法者 如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一 法官便將握有壓迫者的力量 如果同一個人或是由重要人物 貴族或平民組成的同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力 即制定法律權(quán) 執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán) 則一切便都完了 孟德斯鳩 論法的精神 摘錄 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利 如果一個公民能夠做法律所禁止的事情 他就不再有自由了 因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利