高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 16(理)性之光課件 岳麓版必修3.ppt

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學(xué)案16理性之光 第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 教材問(wèn)題解答 1 簡(jiǎn)述孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn) 2 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 課標(biāo)要求 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 一 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 1 根本原因 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 新興資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與的斗爭(zhēng)也深入展開 2 含義 啟迪和開導(dǎo)人們的意識(shí) 給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望 3 主要觀點(diǎn) 1 提倡用來(lái)判斷一切事物 只敬畏真實(shí) 尊重科學(xué) 2 把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系 答案 歷史敘述 教會(huì)特權(quán) 反封建 理性 啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生 發(fā)展于歐洲 但其影響范圍不是只局限于歐洲地區(qū) 而是影響了整個(gè)世界 例如 它對(duì)美國(guó)三權(quán)分立的政體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 也鼓舞了中國(guó)和日本等國(guó)的仁人志士為改革舊社會(huì)而斗爭(zhēng) 易混易錯(cuò) 啟蒙運(yùn)動(dòng)之前的文藝復(fù)興和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不充分 而啟蒙運(yùn)動(dòng)從一開始就直接把斗爭(zhēng)矛頭指向封建專制制度 主要是因?yàn)?7 18世紀(jì)歐洲資本主義的迅速發(fā)展 深度點(diǎn)撥 探究點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景材料18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗 猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義 宣揚(yáng)自由 平等 博愛(ài) 人權(quán)和法治 強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué) 張揚(yáng)個(gè)性 追逐功利 享受生活 建立 理性王國(guó) 不難看出 啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù) 是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng) 思考材料中 新的歷史條件 指的是什么 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有了怎樣顯著的發(fā)展 答案 深化探究 答案 1 新的歷史條件 資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大 近代自然科學(xué)的興起 知識(shí)的進(jìn)步 受文藝復(fù)興和宗教改革的影響 人們的思想進(jìn)一步解放 2 發(fā)展 以理性主義為指導(dǎo)思想 不僅反對(duì)教權(quán)主義 還反對(duì)專制主義 而且為新制度勾畫了藍(lán)圖 二 啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要成就 歷史敘述 三權(quán)分立 答案 開明君主制 答案 天賦人權(quán) 民主主義 工具 理性批判 答案 1 孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 孟德斯鳩認(rèn)為行政權(quán)應(yīng)歸君主掌管 由此看來(lái) 他仍然主張保留君主 主張建立君主立憲制政體 2 開明君主制 它實(shí)際上仍然是君主專制 不過(guò)與一般的君主制相對(duì) 在開明君主制下 君主比較開明 能夠采取一些措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益 伏爾泰最終追求的資產(chǎn)階級(jí)政體是君主立憲制 開明君主制只不過(guò)是一種過(guò)渡 3 社會(huì)契約 資本主義社會(huì)法律的雛形 盧梭認(rèn)為應(yīng)建立一個(gè)人們共同遵守的社會(huì)契約 以維護(hù)人們的共同利益 如果有人違背 就要制止和處罰 歷史概念 伏爾泰與盧梭的思想伏爾泰極力贊揚(yáng)英國(guó)的君主立憲制 當(dāng)他們?yōu)榫髁椫迫〈饨▽Ｖ浦髁x制度而歡呼的時(shí)候 盧梭已經(jīng)敏銳地看到了君主立憲制的缺陷 他認(rèn)為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的 是人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度 盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光 歌德曾如此評(píng)價(jià)伏爾泰和盧梭 伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代 而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代 核心比較 為什么說(shuō)康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié) 康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是獨(dú)立思考 理性判斷 強(qiáng)調(diào)人的重要性 提出人非工具 相信主權(quán)在民 自由平等 堅(jiān)持人要自由 也要自律 繼承和發(fā)展了啟蒙思想 對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié) 重點(diǎn)精講 答案 深化探究 探究點(diǎn)1孟德斯鳩及其思想材料政治上的自由是公共自由 要保障公共自由 就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人 幾個(gè)人或少數(shù)人 因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn) 為此 提出一條原則 要防止濫用權(quán)力 就必須以權(quán)力制約權(quán)力 形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制 其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合 又互相制約 即權(quán)力要分開掌握和使用 孟德斯鳩 羅馬盛衰原因論 思考?xì)w納材料所體現(xiàn)的思想 并指出這一思想的歷史影響 答案 分權(quán)與制衡 即權(quán)力分立 制約與平衡 的思想 為資本主義確立了一套政治構(gòu)想 成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則 探究點(diǎn)2伏爾泰及其思想材料難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈 而貴族的兒子生來(lái)腿上帶著踢馬刺嗎 一切享有各種天然能力的人 顯然是平等的 除了法律以外 不依賴任何別的東西 這就是自由人 伏爾泰語(yǔ)錄 思考材料體現(xiàn)了什么思想 有何進(jìn)步意義 答案自由 平等 天賦人權(quán)的思想 對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用 答案 探究點(diǎn)3盧梭及其思想材料人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身 人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約 組成國(guó)家 社會(huì)中應(yīng)有 共同意志 人人遵守 社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn) 代表所有人的權(quán)利與自由 這是至高無(wú)上的人民主權(quán) 不可侵犯 不得轉(zhuǎn)讓 不受限制 不準(zhǔn)分割 為維護(hù)這一主權(quán) 必須使人人在法律面前一律平等 包括立法 司法 守法 受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等 政府官員只是人民委派的工作人員 不享有主權(quán) 隨著政府職位誘惑力的加大 人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段 人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí) 絕不允許損害他人的自由 否則他自身也就不自由了 這時(shí) 共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他 強(qiáng)迫他自由 盧梭 社會(huì)契約論 思考據(jù)材料 盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō) 人權(quán)學(xué)說(shuō) 法治學(xué)說(shuō)諸方面各提出了什么主張 答案國(guó)家學(xué)說(shuō) 建立契約國(guó)家 政府官員是人民公仆 受人民嚴(yán)格監(jiān)督 人權(quán)學(xué)說(shuō) 人民主權(quán)高于一切 人民主權(quán)就是公共意志 自由并不是不受限制的自由 法治學(xué)說(shuō) 以法律保障人民主權(quán) 法律面前人人平等 答案 探究點(diǎn)4啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵材料以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些思想家的言論 孟德斯鳩 這個(gè)禁欲的職業(yè) 神職 摧殘了許多人 即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也從來(lái)不至于如此 伏爾泰 我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字 但我愿誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利 盧梭 人是生而自由的 但卻無(wú)往不在枷鎖之中 自以為是其他一切的主人的人 反而比其他一切更是奴隸 康德 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo) 就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力 思考據(jù)上述材料歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵 答案 答案獨(dú)立思考 理性判斷 反對(duì)封建專制 天主教會(huì)和貴族特權(quán) 提倡自由平等 天賦人權(quán) 三 啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義 1 性質(zhì) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代史上又一次偉大的運(yùn)動(dòng) 2 影響 1 啟蒙思想家闡釋的自由 平等 人權(quán) 民主 法制和三權(quán)分立等思想 豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 根據(jù)利益建構(gòu)政治制度的高度 從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底 更具鮮明的政治革命性質(zhì) 歷史敘述 思想解放 資產(chǎn)階級(jí) 答案 2 不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備 而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的 精神財(cái)富 與文藝復(fù)興和宗教改革相比 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn) 1 在批判對(duì)象上 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀 而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè) 黑暗的中世紀(jì) 2 從涉及的領(lǐng)域看 文藝復(fù)興集中于文學(xué) 藝術(shù)領(lǐng)域 啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 科學(xué) 史學(xué) 文學(xué) 美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面 綜合歸納 答案 3 從批判形式上看 啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣 提倡理性的思考和判斷 4 從思想特點(diǎn)上看 啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威 而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn) 他們高舉民主 科學(xué)的大旗 為了解放全人類宣傳理性 真理 探究點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響材料啟蒙思想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性 他嘲諷道 如果丈夫在妻子門口發(fā)現(xiàn)有僧侶的鞋子 那就要趕快走開 因?yàn)榻淌繛榱松系墼谡人钠拮?大國(guó)崛起 解說(shuō)詞思考請(qǐng)結(jié)合材料分析啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義 這一批判有何歷史意義 答案揭開教會(huì)道德虛偽的面紗 是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)制度 張揚(yáng)人的基本權(quán)利和理性的力量 為新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán) 建立自由 民主 平等的 理性王國(guó) 提供輿論準(zhǔn)備 答案 深化探究 返回 課堂小結(jié) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 1 17 18世紀(jì) 歐洲興起了新一輪思想解放運(yùn)動(dòng) 法國(guó)人引領(lǐng)了時(shí)代潮流 涌現(xiàn)出伏爾泰 盧梭 孟德斯鳩 狄德羅等杰出思想家 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是 A 文藝復(fù)興B 宗教改革C 啟蒙運(yùn)動(dòng)D 文學(xué)革命 1 2 3 4 5 6 解析結(jié)合關(guān)鍵詞 17 18世紀(jì) 法國(guó) 伏爾泰 盧梭 孟德斯鳩 狄德羅 回顧所學(xué)相關(guān)知識(shí) 可以判定是法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng) C 解析答案 2 孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制 提倡法治 他認(rèn)為 防止專制的根本途徑是 A 以民意制約權(quán)力B 以道德制約權(quán)力C 以權(quán)力制約權(quán)力D 以權(quán)利制約權(quán)力 解析根據(jù)所學(xué)知識(shí) 孟德斯鳩的思想主張是三權(quán)分立 因此 C項(xiàng)正確 權(quán)力與權(quán)利是有區(qū)別的 如果不能區(qū)分兩者區(qū)別或者粗心會(huì)錯(cuò)選D項(xiàng) A B兩項(xiàng)是康德的思想主張 C 解析答案 1 2 3 4 5 6 3 盧梭說(shuō) 設(shè)計(jì)一種人類的集合體 以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn) 在這一集體中 個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起 但依然自由如初 只聽(tīng)從自己的意志 這表明他主張 A 以法治保護(hù)宗教自由B 以契約保障個(gè)人自由C 廢除封建財(cái)產(chǎn)私有制D 建立民主共和政體 解析 用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn) 表明建立社會(huì)契約保障個(gè)人自由 A C D項(xiàng)不能從材料中反映出來(lái) B 解析答案 1 2 3 4 5 6 4 如果在英國(guó)僅允許有一種宗教 政府很有可能會(huì)變得專橫 法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰這句話強(qiáng)調(diào)的是 A 生而平等B 民主政治C 人民主權(quán)D 信仰自由 解析根據(jù)題干提取信息分析 政府專橫的表現(xiàn)是只允許有一種宗教出現(xiàn) 因此是一種宗教迫害的體現(xiàn) 而作者不贊成這種僅有一種宗教的觀點(diǎn) 因此提倡信仰自由 D 解析答案 1 2 3 4 5 6 5 智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)被稱為西方思想史上三大思想解放運(yùn)動(dòng) 對(duì)三者共同點(diǎn)的表述正確的有 提倡科學(xué) 反對(duì)迷信 肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) 反對(duì)封建束縛 促進(jìn)人性的解放A B C D 解析答案 1 2 3 4 5 6 解析以上三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是人文主義思想的起源與發(fā)展 因此 正確 不符合智者運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興 不符合智者運(yùn)動(dòng) C 6 歐洲文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳的理性主義 為資產(chǎn)階級(jí)建立新的社會(huì)制度奠定的共同的思想理論基礎(chǔ)是 A 反對(duì)禁欲主義 提倡現(xiàn)世幸福B 反對(duì)君主專制 倡導(dǎo)君主立憲C 反對(duì)封建束縛 提倡自由平等D 反對(duì)宗教神學(xué) 提倡科學(xué)理性 解析A項(xiàng)是人文主義的內(nèi)容 B項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)中啟蒙思想家提出的重要思想 D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容 C 返回 1 2 3 4 5 6 解析答案 教材問(wèn)題解答 閱讀與思考 1 啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)人文精神的內(nèi)涵 是文藝復(fù)興開啟的反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)發(fā)展的新高潮 2 在反封建層面上 啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興帶有更加強(qiáng)烈 更明顯的政治革命性質(zhì) 它要為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備 矛頭直接指向封建專制制度 3 在反教會(huì)方面 啟蒙運(yùn)動(dòng)提升到自然神論乃至無(wú)神論的高度 并把反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)與批判封建專制 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 直接聯(lián)系起來(lái) 使反教會(huì)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出鮮明的革命性和徹底性 所以說(shuō) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興 人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng) 解析與探究 1 宗教禁欲主義摧殘了許多人 致使世人憂郁 逃避喜悅和歡樂(lè) 采取那種最無(wú)趣味 最違反人性的生活方式 2 意義 揭露了宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性 提倡現(xiàn)世生活的享樂(lè) 在反封建 反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思潮中起到巨大作用 自我測(cè)評(píng)1 1 孟德斯鳩提出了著名的三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 盧梭提出了人民主權(quán)說(shuō)和社會(huì)契約論 伏爾泰則推崇君主立憲 康德提出了自由與平等思想 2 主要貢獻(xiàn) 啟蒙思想家們著書立說(shuō) 抨擊專制制度和天主教會(huì) 破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信 解放了思想 他們號(hào)召人民擺脫封建專制和宗教愚昧的束縛 人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重 在啟蒙思想家的啟迪下 自由和平等的思想日益深入人心 在啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊下 法國(guó)封建專制統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī) 最終爆發(fā)大革命 封建王朝被推翻 建立了共和國(guó) 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出法國(guó) 波及了全世界 在英屬北美 殖民地和拉丁美洲 啟蒙思想鼓舞殖民地人民拿起武器 趕走了殖民者 贏得了獨(dú)立 啟蒙思想成為人們追求自由 平等的精神武器 在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用 2 啟蒙運(yùn)動(dòng)較之人文主義 主要在下列幾點(diǎn)有了新的發(fā)展 1 不僅在自由和個(gè)性解放上繼續(xù)追求 而且要在根本上變革國(guó)家體制 實(shí)行法制和一整套民主政治制度 人文主義基本上不涉及國(guó)家制度 2 提高到哲學(xué)角度論述問(wèn)題 而且不給宗教留下一塊陣地 用無(wú)神論完全否定了任何宗教與神學(xué) 3 為未來(lái)的 理性 社會(huì)描繪了一幅藍(lán)圖 像經(jīng)濟(jì)自由 人權(quán)自由 政治平等 三權(quán)分立等 返回