2019-2020年六年級(jí)美術(shù)上冊 家鄉(xiāng)的老房子教案 人美版.doc

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2019-2020年六年級(jí)美術(shù)上冊 家鄉(xiāng)的老房子教案 人美版 教學(xué)目地： 1、知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式了解家鄉(xiāng)民居、建筑的一些特點(diǎn)與變化。 2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)初步的探究能力，探究建筑與人們生活的關(guān)系與影響。 3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受建筑藝術(shù)的精美和家鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的智慧。 教學(xué)重點(diǎn)：通過欣賞不同地域、不同民族多種風(fēng)格的老房子，感悟不同歷史背景下房子的建筑形式，從而感受到老房子的文化內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn)：了解不同種類房屋表現(xiàn)形式的特點(diǎn)及歷史背景。 教具： 1、課前觀察自己住的房子，并把它的樣子畫下來。 2、收集各個(gè)地方不同建筑、民居的照片、圖片、郵票等資料。 3、多媒體課件。 教學(xué)過程： （一）了解家鄉(xiāng)房子的特點(diǎn)和變化 1、展示作品，了解家鄉(xiāng)房子的特點(diǎn) 課前大家都觀察了自己住的房子，并把它的樣子畫了下來?，F(xiàn)在，我們一起來欣賞一下： （1）誰愿意介紹一下自己的作品？ （2）在繪畫、欣賞和評(píng)時(shí)的觀察中，你覺得我們住的房子有什么特點(diǎn)？ 小結(jié)：我們住的房子大多是樓房；也有的是平房，或者說磚瓦房，紅紅的瓦，白白的墻，這一切構(gòu)成了家鄉(xiāng)一道獨(dú)特的風(fēng)景。此外，在我們的周圍還有許多老房子，讓我們?nèi)タ匆豢础? 2、通過比較，感知家鄉(xiāng)房子的變化 （1）（出示制作的“老房子”課件）想一想：我們家鄉(xiāng)有沒有這樣的老房子？你喜歡這樣的老房子嗎？它哪些地方給你留下了深刻的印象？（根據(jù)學(xué)生回答適當(dāng)板書：青青的瓦、灰灰的墻、展翅的屋檐、雕花的房梁……）（2）同桌交流（可以結(jié)合課下搜集的照片或圖片進(jìn)行交流）；①你在哪里見過這樣的老房子？ ②給你印象最深的是什么？說說你當(dāng)時(shí)的感受。 （3）全班交流。生1：在我的老家農(nóng)村見過這樣的老房子，當(dāng)時(shí)給我的印象就是歷史久遠(yuǎn)。生2：我也是在老家見過這樣的老房子，覺得非常得好奇，回家總喜歡到那里去看看。 師小結(jié)。青青的瓦、灰灰的墻、展翅的屋檐、雕花的房梁、門前的石獅子，這一獨(dú)特的歷史文化在我們看來是那樣的古老、新奇。 同學(xué)們，我們生長在江南水鄉(xiāng)，讓我們一起來畫我們家鄉(xiāng)的老房子——江南水鄉(xiāng)。 A、講解線條畫（1）勾畫外輪廓形及比例。（2）從主要部分入手。（3）線條明確，有密變化。（4）明暗對比強(qiáng)烈。 B、講解色彩描繪的方法。（1）在初步概括的線條畫基礎(chǔ)上作色，線條不要有明暗變化，只要線條明確。（2）線條、色彩畫分兩種清淡，稍有色差及鮮灰變化。（3）以色塊為主的，線條只要框出結(jié)構(gòu)即可，色塊鮮明，對比強(qiáng)烈。 C、學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)。 1、學(xué)習(xí)用線條描繪老房子的特征。（1） 遵循原則：整體——局部——整體（2） 討論用線的方法：是自然曲線好，還是筆直的好？ 2、色彩描繪方法。 （1） 線條結(jié)合法。（2） 色塊表現(xiàn)法。 3、小組討論總結(jié)線、色描繪方法，并想一想自己適合用哪一種方法，為什么？ D、交流，好的作品上臺(tái)交流。 教學(xué)效果： 學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)對一些歷史時(shí)期作民族文化不了解的情況，要通過對歷史文化的了解、民族風(fēng)俗的了解、直觀圖片等，加強(qiáng)學(xué)生對老房子的觀察、分析環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。要注意學(xué)生創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)出的多樣性和差異性。 附送： 2019-2020年六年級(jí)美術(shù)上冊 家鄉(xiāng)的藝術(shù) 1教案 人美版 教材分析： 本課是“綜合探索”課程“家鄉(xiāng)”系列的第三課。家鄉(xiāng)的藝術(shù)帶有地區(qū)人文特色，無論是民間美術(shù)、建筑，還是玩具、戲曲，都與家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化一脈相承。教材中呈現(xiàn)的是來自全國各地的民間工藝品，有建筑上的雕刻，也有生活中的玩具、面花，其目的就是向師生傳達(dá)一個(gè)何為“家鄉(xiāng)藝術(shù)”的信息。一個(gè)泥玩具、一個(gè)刺繡的布兜兒，也許在常人眼中不算什么，而就是這些帶有濃郁地方特色的尋常之物，成為一個(gè)地區(qū)文化的載體。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的山山水水、房前屋后隱藏著的美，并學(xué)會(huì)去欣賞它們、珍視它們，這就是本課編輯的主旨思想。 教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)： 認(rèn)知：通過學(xué)習(xí)本課，初步了解家鄉(xiāng)的藝術(shù)。通過觀察、分析作品，知道一至兩種家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的特色和工藝制作方法等。 能力：能在教師的引導(dǎo)幫助下，以小組為單位對家鄉(xiāng)的藝術(shù)作品開展調(diào)查活動(dòng)，并仿照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)創(chuàng)作一件作品。提高學(xué)生的探究能力、欣賞能力。 情意：通過尋找家鄉(xiāng)的藝術(shù)作品，進(jìn)一步了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)對家鄉(xiāng)藝術(shù)的自豪感以及對家鄉(xiāng)的熱愛之情。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 重點(diǎn)：1.尋找家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的過程是不容忽視的。作為本課前期的準(zhǔn)備工作，我們要幫助學(xué)生做好調(diào)查的充分準(zhǔn)備。 2.分析家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式、制作材料、工藝造型和色彩等元素。 難點(diǎn)：1.對家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的欣賞、分析及藝術(shù)特征的總結(jié)。 2.在學(xué)生常見的平凡物上，發(fā)現(xiàn)其美的因素，并引發(fā)學(xué)生的自豪感。 學(xué)習(xí)材料： 上網(wǎng)查找家鄉(xiāng)的藝術(shù)。 教學(xué)過程： 一、組織教學(xué) 二、引入課題： 1.什么是“家鄉(xiāng)的藝術(shù)”？（教師可展示實(shí)物或圖片）。 2.這些物品都有很大的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。 3.這節(jié)課老師就和同學(xué)們一起來進(jìn)一步了解、熟悉我們身邊的民間藝術(shù)。 三、欣賞民間藝術(shù)作品 1.欣賞課本中民間藝術(shù)的圖片，分析。 1）這些藝術(shù)品美在哪里？ 2）它們有什么用處？ 2.教師引導(dǎo)學(xué)生從書上的圖片中選擇一件大家感興趣的藝術(shù)品進(jìn)行介紹。 3.引導(dǎo)學(xué)生分組展示自己搜集的或者自己喜愛的民間藝術(shù)品實(shí)物或照片，說一說。 4.同學(xué)或老師介紹大連的民間藝術(shù)： 1）復(fù)州皮影戲：據(jù)史料記載，皮影戲源于漢，興于唐，盛于宋。遼寧的皮影戲是在明朝萬歷年間由陜西來東北戍邊的士兵傳過來的。復(fù)州皮影戲藝術(shù)活動(dòng)距今約有３００余年歷史。復(fù)州皮影戲主要分為南北兩派。目前，復(fù)州皮影戲有４個(gè)比較著名的戲班，分別是溫家班、孫家班、韓家班和義和班；主要遺存的復(fù)州皮影戲手抄影卷尚有２００余部。 2）莊河剪紙：《莊河縣志》記載“剪紙藝術(shù)，很早就流傳民間廣大婦女中”，比較盛行。據(jù)史實(shí)研究認(rèn)為：莊河剪紙的傳承一是來自民族文化積淀的耳濡目染，文化天成；另外便是大量存在于“上炕剪子、下炕鐮刀”的以婦女為主體所形成的家族式傳乘體系。其傳乘形式是母親傳給女兒、兒媳，方法為面授口傳，心領(lǐng)神會(huì)。目前有七八十歲的民間剪紙藝人２０余名。 3）長海船（漁）民號(hào)子：長海號(hào)子，即長?？h船（漁）民號(hào)子，是流行在長海地區(qū)的一種富有海島特色的勞動(dòng)號(hào)子。長海由百多個(gè)島嶼組成，千百年來居民以漁獵為生，在與風(fēng)浪的搏斗中，船（漁）民需要用號(hào)子統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，提高勞動(dòng)效率，于是產(chǎn)生了各種勞動(dòng)號(hào)子。長海號(hào)子分為兩類：一類是船民號(hào)子，主要是運(yùn)輸船上用的號(hào)子。另一類是漁民號(hào)子，主要是漁民打魚用的號(hào)子，漁船比較小，漁民號(hào)子內(nèi)容比較單一。 4）復(fù)州東北大鼓：東北大鼓說唱藝術(shù)，一直主要分布在瓦房店市的復(fù)州城鎮(zhèn)、永寧鎮(zhèn)、西陽鄉(xiāng)、趙屯鄉(xiāng)、土城鄉(xiāng)、太陽鄉(xiāng)等地。據(jù)《東北俗文化史》介紹，東北地區(qū)早在清軍入關(guān)前就有人說書了。大約是在民國時(shí)期，復(fù)州城內(nèi)關(guān)永安及其５個(gè)徒弟的精彩演出，使得復(fù)州東北大鼓藝術(shù)的影響不斷擴(kuò)大，逐漸在民間廣為流傳。最初演唱東北大鼓時(shí)，演員自帶一種小型三弦，用一只腳踏節(jié)子板，邊彈弦邊唱，因此也被稱為弦子書。 5）金州龍舞：金州龍舞起源于大連金州古城西門外村（現(xiàn)為友誼街道園藝村），輻射到周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道及大連、沈陽、北京等地，已有１２０多年歷史。光緒七年（１８８１年），清朝毅軍提督劉盛林率馬步十二營駐防金州。每逢元宵節(jié)，均在軍營內(nèi)表演龍舞。扎棚匠陳德員和紙匠李田英就偷藝仿制了一條龍，從此金州誕生了龍舞，也稱西門外龍舞。至今為止，金州耍龍藝人已相傳９代。目前，金州龍舞的花樣有盤龍、行龍、龍出海等近４０種，舞龍的伴奏音樂主要選用東北秧歌的曲牌。 6）復(fù)州雙管樂：復(fù)州雙管樂是在清朝乾隆年間由山東傳過來的，至今約有２００多年歷史。雙管樂以復(fù)州城鎮(zhèn)為中心，輻射各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，并影響臨近的莊河市、蓋州市及稍遠(yuǎn)的海城市，甚至影響到更遠(yuǎn)的沈陽市。復(fù)州雙管樂自產(chǎn)生之日起，主要是為婚喪嫁娶服務(wù)的。解放后，婚喪形式從簡，鼓樂班失去了市常據(jù)了解，現(xiàn)在能演奏復(fù)州雙管樂的民間藝人只有七八個(gè)。在復(fù)州雙管樂的演出、發(fā)展、繁榮過程中，形成了４個(gè)比較著名的雙管樂班，分別是秦家班、李家班、于家班和刁家班。 四、仿制家鄉(xiāng)的藝術(shù)作品 1.播放老奶奶剪紙的照片或錄象。 2.模仿制作一件你喜愛的民間藝術(shù)品。 五、體會(huì)對家鄉(xiāng)藝術(shù)的感情 1.展示學(xué)生收集和仿制的民間藝術(shù)作品。 2.當(dāng)我們接待外國友人時(shí)，我們可以拿出什么樣的禮物呢？ 3.希望同學(xué)們把它們繼承發(fā)揚(yáng)下去，使我們的家鄉(xiāng)藝術(shù)更加繁榮、昌盛