2018高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協調發(fā)展 第2節(jié) 人地關系思想的演變課件 湘教版必修2.ppt

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第二節(jié)人地關系思想的演變 一 二 一 古代人地關系思想的產生 一 二 思考討論1 我國古代神話傳說中出現的風神 雨神 雷神等人物 說明了什么 提示說明當時生產力水平低下 人類對自然界的認識非常有限 對大自然中的風 雨 雷 電等自然現象充滿敬畏 2 你是怎樣理解 天人相關和因地制宜 的人地關系的 提示人類與地理環(huán)境是一種相互影響 相互作用的關系 人類的生產 生活活動 既不能違背自然規(guī)律 又不能完全聽命于自然環(huán)境的擺布 一 二 二 現代人地關系思想的發(fā)展 探究人地關系思想的演變主題活動材料一農業(yè)文明時期 全世界約6億人 生產力有了較大發(fā)展 人類對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強度和廣度增大 出現了各種各樣的環(huán)境問題 材料二工業(yè)文明時期 全世界約30億人 生產力極大發(fā)展 人類對資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模 材料三第二次世界大戰(zhàn)以后 生產力空前發(fā)展 人口 資源 環(huán)境問題日益嚴重 許多地方人地矛盾尖銳 改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式 走可持續(xù)發(fā)展道路成為人類共識 結合材料探究 1 農業(yè)文明時期的人地關系思想有何特點 提示人們認識到人類與地理環(huán)境的關系非常密切 形成了地理環(huán)境決定論 2 產業(yè)革命后 人地關系緊張的原因是什么 提示產業(yè)革命極大地提高了人類的生產能力 機器和礦物燃料的大規(guī)模使用 使自然資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模和程度 工業(yè)社會在給人類帶來巨大福利的同時 也使環(huán)境問題日趨尖銳 大自然對人類的報復愈演愈烈 3 第二次世界大戰(zhàn)以后人地關系思想的特點是什么 提示主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧 走可持續(xù)發(fā)展之路 出現了人地協調論 可持續(xù)發(fā)展論 名師精講了解人地關系思想的演變經歷 可以做到 以史為鑒 堅定走可持續(xù)發(fā)展的道路 人地關系思想的演變經歷了從人類社會早期 農業(yè)革命以后 工業(yè)文明時期和第二次世界大戰(zhàn)以后等時期 各時期人類的生產力水平 人類活動特點 產生的環(huán)境問題和人地關系思想都不同 具體分析如下 1 地理環(huán)境決定論的主要論點 2 人地協調論的核心思想 兩步走 判定人地關系思想第一步 判定人地關系思想類型的問題 一般都會有一個背景材料 這個材料可能是一句話 如廣谷大川異制 民生其間者異俗 圖片 能夠反映該時期人類的生產活動或者思想的圖片 數據 能夠反映該時期人類生產活動的數據 表格等 不管是哪一種背景材料 解決此類問題要看懂材料含義 第二步 根據每個時期人地關系特點對號入座即可 采獵文明時期 崇拜自然 農業(yè)文明時期 地理環(huán)境決定論 天人相關論和因地制宜思想 工業(yè)社會時期 地理環(huán)境決定論 可能論 適應論 生態(tài)論等觀點 第二次世界大戰(zhàn)以后 人地協調論 可持續(xù)發(fā)展論 典例剖析 例題 我國古代道教就有 人法地 地法天 天法道 道法自然 的思想 據此完成下列各題 1 該思想體現了 A 地理環(huán)境決定論B 人定勝天的思想C 因地制宜的思想D 天人合一的思想 2 這種人地關系思想作為一種理論得到大家的公認 開始于 A 古希臘時代B 我國春秋戰(zhàn)國時期C 18世紀60年代D 第二次世界大戰(zhàn)以后 3 符合該思想的做法是 A 跨流域調水B 毀林開荒C 過度抽取地下水D 在草原地區(qū)大量捕殺鳥類 解析第 1 題 人法地 地法天 天法道 道法自然 體現了人類與地理環(huán)境之間的協調發(fā)展 體現了天人合一的思想 第 2 題 這種人地關系符合和諧論的思想 該理論是在第二次世界大戰(zhàn)后 人口 資源 環(huán)境問題日益嚴重 許多人地矛盾尖銳到非解決不可的地步 有些環(huán)境問題甚至危及全人類的生存和發(fā)展的條件下產生的 第 3 題 該理論主張人類應主動地謀求與自然地理環(huán)境的和諧 使人地之間得到協調發(fā)展 從選項中四種做法可以看出只有A項是正確的 答案 1 D 2 D 3 A 讀某時期某區(qū)域的人地關系示意圖 完成第1 2題 1 上圖反映的人地關系是 A 崇拜自然B 改造自然C 征服自然D 謀求人地協調發(fā)展2 圖示人類活動可能引發(fā)的環(huán)境問題主要有 草原退化 水土流失 酸雨危害 環(huán)境污染A B C D 解析第1題 圖中反映的時期是農業(yè)文明時期 此時的人地關系為改造自然 第2題 由于人類發(fā)展農業(yè)生產 可能引發(fā)草原退化 水土流失等生態(tài)環(huán)境問題 答案1 B2 A 我國古代道教有 天地與我共生 萬物與我為一 和 天人合一 思想 莊子 齊物論 據此完成第3 4題 3 這種人地關系作為一種理論得到大家的公認 始于 A 人類社會早期B 農業(yè)社會時期C 工業(yè)社會時期D 信息社會時期4 符合該思想的做法是 A 要想富 上山砍樹B 講衛(wèi)生 用一次性飯盒C 過日子 多子多孫多福壽D 到市場買菜 自備籃子解析第3題 天人合一 思想體現了人與自然的和諧發(fā)展 這種人地關系作為一種理論得到大家的公認 始于20世紀60年代 第4題 亂砍濫伐 使用一次性飯盒 多子多福這些做法都違背了可持續(xù)發(fā)展的原則 答案3 D4 D 下圖是人地關系思想的演變過程 甲 乙表示的是人類社會和環(huán)境 箭頭表示兩者之間的影響力 據此完成第5 6題 5 下列各選項中 對圖中含義解讀正確的是 A 甲表示環(huán)境 乙表示人類社會B 在階段 人類與環(huán)境沒有關系C 在階段 人地矛盾最尖銳D 箭頭b表示環(huán)境對人類的反作用6 下列認識或行為與圖中所示的思想演變過程對應組合正確的是 A 斬伐養(yǎng)長 不失其時B 涸澤而漁 焚林而獵C 伐木為薪 圍湖造田D 科技發(fā)達 人地矛盾達到頂峰 解析第5題 階段 由于生產力水平比較低下 人們對自然環(huán)境的認識很有限 只能被動地適應自然 此時人們受地理環(huán)境決定論思想支配 只認識到自然環(huán)境對人的作用 階段 由于生產力發(fā)展水平的提高 人們開始認為自然是人類可任意開發(fā)和利用的對象 一味夸大人類社會的作用 這是人類中心論思想 階段 人類體味了過度利用自然資源帶來的惡果 認識到人類可以認識和改造自然 但必須順應自然規(guī)律 因為自然對人類也有制約作用 這是人地和諧論思想 故甲表示環(huán)境 乙表示人類社會 a表示環(huán)境對人的作用 b表示人類對環(huán)境的作用 第6題 斬伐養(yǎng)長 不失其時 是可持續(xù)發(fā)展思想 階段 顯然是不具備的 涸澤而漁 焚林而獵 伐木為薪 圍湖造田 都是人類中心論思想 此時人地矛盾達到頂峰 階段 的人地關系思想主要是人地和諧論 人地矛盾緩解 環(huán)境得到改善 答案5 A6 C