2019人教版美術(shù)三上《大人國與小人國》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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2019人教版美術(shù)三上《大人國與小人國》教學(xué)設(shè)計(jì) 課型：造型 表現(xiàn) 設(shè)計(jì)理念： 每一個孩子都愛幻想，他們的幻想往往不受時間、空間的限制，可以說幻想是孩子們最快樂的事情，一個神奇的童話故事可讓學(xué)生插上想象的翅膀。而低年級正是孩子想象力最活躍的時期，這一時期，孩子們快樂的想象會象小小的火山一樣噴涌不熄。如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，就會有大量的充滿幻想的美術(shù)作品涌現(xiàn)在我們面前?！洞笕藝蛐∪藝芬徽n就是讓學(xué)生大膽自由、敢于打破常規(guī)地把想象的故事表現(xiàn)出來，讓他們大膽地想象、表現(xiàn)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。 教學(xué)目標(biāo)： 1、充分利用聯(lián)想與比較，自由、大膽、快樂地想象與表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、創(chuàng)新的能力。 2、引導(dǎo)學(xué)生通過簡單的創(chuàng)意和繪畫，表現(xiàn)到大人國與小人國時的情景和感受。 3、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)活動的樂趣，在創(chuàng)作中激發(fā)探索欲，培養(yǎng)個性。 教學(xué)重點(diǎn)： 利用靈活的比較，啟發(fā)多種奇妙的聯(lián)想，力求創(chuàng)新。表現(xiàn)到大人國與小人國時的情景和感受。 教學(xué)難點(diǎn)： 想象、創(chuàng)作出有特色的"大人國與小人國"。畫面的布局與形象的對比。 教學(xué)方法： 通過欣賞、示范講解來感受和完成教學(xué)目的及目標(biāo)。 學(xué)具： 學(xué)生作業(yè)紙、水彩筆、油畫棒。 教具： 相關(guān)童話故事、卡通片及情景圖片等。 教學(xué)過程： 一、 激趣導(dǎo)入： 板書課題：大人國與小人國 教師談話：“同學(xué)們，誰能告訴我大人國和小人國分別是什么樣子的？（指生回答） （師舉例說明大人國只有大人的話，能顯示出它們的大嗎？通過比較才能發(fā)現(xiàn)。） 同學(xué)們想不想看大人國和小人國同時出現(xiàn)的時候？ 那么接下來我們來看一段卡通片《拇指姑娘》?！? 二、 欣賞： 卡通片《拇指姑娘》片斷 師：“知道她為什么叫拇指姑娘嗎？她在大人國里遇到了哪些奇怪的事？同學(xué)們可要認(rèn)真觀察，注意大人國的景物與拇指姑娘的對比呀！” 看完視頻，提問題： 誰大？誰??？（讓學(xué)生實(shí)際觀察核桃殼的大小，通過對比明確拇指姑娘的大?。? 卡通片《龍貓》片段 師：“大家再來看下一段視頻，看看這是在大人國還是小人國？” 在看圖片，比較大小。 三、想象： 師：假如你是一個很小的人，想一想你在大人國里會發(fā)生什么有趣的奇遇呢？例如我們怎么在一起學(xué)習(xí)、吃飯、休息、勞動、娛樂。我們之間有沒有發(fā)生什么讓人笑掉大牙的事呢？ 生：假如我是巨人，我會和他們一起唱歌、跳舞。 生：我會帶他們一起到大人國來做客。 …… （1） 觀察、思考、感受： a:出示幾組大與小比較的圖片：讓學(xué)生說說你會有什么感覺。想一想怎樣將其中的女孩變成巨人？ 互相說一說， 生：可把她后面的背景縮小，同時把她本身放大。 師：同學(xué)們想象的都很豐富，大家想不想看一下，（圖片）讓學(xué)生體會大與小的強(qiáng)烈對比。 （3）欣賞同齡人的作品，了解不同的表現(xiàn)方法，體驗(yàn)在《大人國與小人國》里的快樂。 四、合作創(chuàng)作： 師：同學(xué)們了解的知識真多，說的真棒！大家想不想用自己喜歡的方法來表現(xiàn)你成為巨人后的奇遇？相信大家一定行！下面，大家就一起動手來試一試好嗎？ 通過以上的欣賞與了解，如何結(jié)合自己想象與感受，把你編的大人國與小人國的故事畫成一幅畫，畫完后講給同學(xué)聽。 五、展示評價： 各組選出有特色的作品貼到黑板上，互相欣賞、互相提出問題，發(fā)表自己的感受，教師及時評價，給予肯定。 自評：向同學(xué)們介紹自己的作品 互評：說出你喜歡的其他同學(xué)的作品給你的感受并選出自己覺得最奇妙的作品。 小結(jié)：這節(jié)課每個同學(xué)表現(xiàn)的都非常優(yōu)秀，很積極，都能用自己喜歡的方式來表現(xiàn)自己在大人國的奇遇，作品都很新穎。希望大家在以后的學(xué)習(xí)中再接再厲畫出更好的、獨(dú)特的美術(shù)作品。 六、課后拓展： 課后根據(jù)自己的喜愛用泥塑等形式來表現(xiàn)這一主題，把小的東西放大或把大的東西縮小。。 附送： 2019人教版美術(shù)三上《天然的斑紋》教學(xué)設(shè)計(jì)1 第5課 天然的斑紋 教學(xué)目標(biāo) 1. 能夠用一兩句話說出不同肌理效果帶給自己的獨(dú)特感受。 2. 能夠用拓印，拓印添畫，繪畫等方法表現(xiàn)1-3種不同的肌理。 教學(xué)重點(diǎn)： 1. 引導(dǎo)學(xué)生說出不同肌理給人的不同感受。 2. 能夠用拓印，拓印添畫，繪畫等方法表現(xiàn)1-3種不同的肌理。 教學(xué)難點(diǎn)： 拓印比較清晰的肌理紋樣。 教師準(zhǔn)備教具： 收集到的一些石塊，木塊，各種質(zhì)地的布料，樹葉，紙張，皮革，皮毛標(biāo)本，蝴蝶標(biāo)本等有不同紋理的材料。水粉筆，毛筆，調(diào)整色盤等。 教學(xué)過程： 一、檢查學(xué)生的課前準(zhǔn)備情況。 學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：收集到的樹葉，羽毛，各種有凹凸紋理的徽章等。水彩工具，蠟筆等。 二、引導(dǎo)教學(xué)。 （1）摸一摸，說一說。（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識肌理） 1. 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界中一些平常不太被關(guān)注的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生不光會用眼睛，還要嘗試用觸覺去感知這些細(xì)節(jié)的美麗，積累一些視覺和觸覺的經(jīng)驗(yàn)。 2.教師可以將自己帶來的和學(xué)生收集到的材料都展示出來，讓學(xué)生觀察它們的肌理，摸一摸，說說它們給你什么感覺？ （可以這樣說：樹皮給我的感覺是粗糙的，絲綢的感覺滑滑的，金屬摸上去又硬又涼。還可以做一些對比，譬如：棉布比絲綢粗糙，但比樹皮細(xì)膩，皮毛的感覺比皮革溫暖；青的樹葉比枯葉要滋潤，細(xì)膩……） 3．摸一摸你帶來的材料，把你的感覺跟你的同桌說一說，要按照我們剛才的說法。（學(xué)生自由說） （2）看一看，猜一猜。 欣賞拓印的肌理圖片，猜一猜：這是什么物體的肌理？ （3）想一想，說一說：怎么來拓印呢？ （讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ā＃? （4）學(xué)一學(xué)，試一試。 1. 教師介紹，示范兩種拓印的方法：將紙覆在實(shí)物上，用鉛筆，油畫棒等工具直接將紋理印下來；或?qū)⑺郛嬵伭贤吭趯?shí)物上之后用吸水性能較好的紙印下它的紋理。 2. 制作肌理效果的方法還有很很多，教師也可以讓學(xué)生自己創(chuàng)意。也可以讓學(xué)生用繪畫的方法來表現(xiàn)美麗的斑紋。 3.學(xué)生動手嘗試，教師巡視指導(dǎo)。 以上拓印的方法不難，但要取得很理想的效果卻也不是很容易的，給學(xué)生多一點(diǎn)的時間去嘗試，并且在作業(yè)過程中，組織幾次討論，談?wù)劤晒Φ脑?，談?wù)勈〉脑?，談?wù)動龅降睦щy，談?wù)劷鉀Q的方法，讓學(xué)生可以自主決定用什么方法，表現(xiàn)什么樣的肌理。 三、作業(yè)展示。 （1） 評評自己的作業(yè)。 （2） 評評他人的作業(yè)。 四 、收拾與整理 學(xué)生收拾教室里的物品，清理衛(wèi)生，保持教室整潔。 五、課后拓展 回去想一想，你還會什么樣的方法？ 向?qū)W生介紹以下的方法讓學(xué)生嘗試：有些紋理，例如，樹皮，可以用拓印碑文的方法來印。將水粉色涂在玻璃等光滑并不吸水的物體的表面，將紙覆上去，得到偶然的肌理效果；將墨汁或顏料滴在水面上，稍稍化開后，用宣紙吸附，會有意想不到的效果…… 美術(shù)教案－天然的斑紋 第5課 天然的斑紋 教學(xué)目標(biāo) 1. 能夠用一兩句話說出不同肌理效果帶給自己的獨(dú)特感受。 2. 能夠用拓印，拓印添畫，繪畫等方法表現(xiàn)1-3種不同的肌理。 教學(xué)重點(diǎn)： 1. 引導(dǎo)學(xué)生說出不同肌理給人的不同感受。 2. 能夠用拓印，拓印添畫，繪畫等方法表現(xiàn)1-3種不同的肌理。 教學(xué)難點(diǎn)： 拓印比較清晰的肌理紋樣。 教師準(zhǔn)備教具： 收集到的一些石塊，木塊，各種質(zhì)地的布料，樹葉，紙張，皮革，皮毛標(biāo)本，蝴蝶標(biāo)本等有不同紋理的材料。水粉筆，毛筆，調(diào)整色盤等。 教學(xué)過程： 一、檢查學(xué)生的課前準(zhǔn)備情況。 學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：收集到的樹葉，羽毛，各種有凹凸紋理的徽章等。水彩工具，蠟筆等。 二、引導(dǎo)教學(xué)。 （1）摸一摸，說一說。（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識肌理） 1. 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界中一些平常不太被關(guān)注的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生不光會用眼睛，還要嘗試用觸覺去感知這些細(xì)節(jié)的美麗，積累一些視覺和觸覺的經(jīng)驗(yàn)。 2.教師可以將自己帶來的和學(xué)生收集到的材料都展示出來，讓學(xué)生觀察它們的肌理，摸一摸，說說它們給你什么感覺？ （可以這樣說：樹皮給我的感覺是粗糙的，絲綢的感覺滑滑的，金屬摸上去又硬又涼。還可以做一些對比，譬如：棉布比絲綢粗糙，但比樹皮細(xì)膩，皮毛的感覺比皮革溫暖；青的樹葉比枯葉要滋潤，細(xì)膩……） 3．摸一摸你帶來的材料，把你的感覺跟你的同桌說一說，要按照我們剛才的說法。（學(xué)生自由說） （2）看一看，猜一猜。 欣賞拓印的肌理圖片，猜一猜：這是什么物體的肌理？ （3）想一想，說一說：怎么來拓印呢？ （讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?。? （4）學(xué)一學(xué)，試一試。 1. 教師介紹，示范兩種拓印的方法：將紙覆在實(shí)物上，用鉛筆，油畫棒等工具直接將紋理印下來；或?qū)⑺郛嬵伭贤吭趯?shí)物上之后用吸水性能較好的紙印下它的紋理。 2. 制作肌理效果的方法還有很很多，教師也可以讓學(xué)生自己創(chuàng)意。也可以讓學(xué)生用繪畫的方法來表現(xiàn)美麗的斑紋。 3.學(xué)生動手嘗試，教師巡視指導(dǎo)。 以上拓印的方法不難，但要取得很理想的效果卻也不是很容易的，給學(xué)生多一點(diǎn)的時間去嘗試，并且在作業(yè)過程中，組織幾次討論，談?wù)劤晒Φ脑?，談?wù)勈〉脑?，談?wù)動龅降睦щy，談?wù)劷鉀Q的方法，讓學(xué)生可以自主決定用什么方法，表現(xiàn)什么樣的肌理。 三、作業(yè)展示。 （1） 評評自己的作業(yè)。 （2） 評評他人的作業(yè)。 四 、收拾與整理 學(xué)生收拾教室里的物品，清理衛(wèi)生，保持教室整潔。 五、課后拓展 回去想一想，你還會什么樣的方法？ 向?qū)W生介紹以下的方法讓學(xué)生嘗試：有些紋理，例如，樹皮，可以用拓印碑文的方法來印。將水粉色涂在玻璃等光滑并不吸水的物體的表面，將紙覆上去，得到偶然的肌理效果；將墨汁或顏料滴在水面上，稍稍化開后，用宣紙吸附，會有意想不到的效果…… 教學(xué)目的： 通過欣賞中國古代陶器，讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評價古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。 教學(xué)重點(diǎn)： 1. 不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。 2. 彩陶紋飾的藝術(shù)特征。 教學(xué)難點(diǎn)： 主要是專業(yè)名詞較多同時涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。 教學(xué)時間：1課時 教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、錄象帶(L50) 教學(xué)過程： 一.組織教學(xué)： （常規(guī)） 二.引入新課： 第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。 工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時代的審美時尚。 工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。當(dāng)買手表時，不是要在同樣價格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。 這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。 中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。 今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。 （出示課題） 1. 陶器的產(chǎn)生： 陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。 人類制造陶器始于新石器時代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時代意義的偉大創(chuàng)造。 這是因?yàn)?，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實(shí)踐中認(rèn)識到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時，人類在長期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元。 制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡單機(jī)械對陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。 另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800C左右。 2. 陶器的造型： 陶器的造型可分為以下幾大類。 汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》； 炊 器：有罐、鼎、鬲等； 飲 器：杯、角、觚（gu）、 （gui）等； 食 器：有碗、缽盤等； 盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。 工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們在造型上都具有鼓腹的特點(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲水和運(yùn)水，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的頸，目的是便于運(yùn)水、儲水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。 3. 彩陶藝術(shù)： 中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長，或是 以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地 看到，人類在制作這些最早的生活用器時，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時，當(dāng)時的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。 中國的彩陶圖案由最簡單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對象，也就是說用最簡潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來示意。這種具有簡明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象 中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡單而明確的藝術(shù) 語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。 中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風(fēng)格。 （介紹《人面魚紋盆》） 彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。 （介紹《舞蹈紋盆》） 三.本課小結(jié)。 中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的審美教育 我國學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美勞全面發(fā)展，有理想、有道 德、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它的主要任務(wù)“是對學(xué) 生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)?！? 新編《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的，明確提出“在教學(xué)中要 著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W(xué)生的觀察力、想象力 、形象思維能力和創(chuàng)造能力。”根據(jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求，在處理教材方面，目前全國在“ 一綱多本”思想的指導(dǎo)下，編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上 體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線 。這些新編教材的特點(diǎn)，是打破了長期以來在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和修 養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓(xùn)練納入美育 軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。 （一）審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)。 審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學(xué)家、教育家蔡元培先生說：“美育者 ，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術(shù)條目）這個定義雖然未必全面， 但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審 美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。 必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美， 也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會美， 特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的。”（陸廣智《基礎(chǔ)美學(xué)》正確的做法，是應(yīng)該把 自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的 作用。 由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根 本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化 人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。 在學(xué)校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進(jìn)行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個任務(wù)的完 成應(yīng)該由各門課的教學(xué)來共同承擔(dān)。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應(yīng)該有自己獨(dú)特的內(nèi)容和措施，并主 動配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。 中學(xué)生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學(xué)生基本上屬于少年時期，而高中階段的 學(xué)生已開始步入青年時期。處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上一方面保留了童 年期富于幻想、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點(diǎn)。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和 意志還不太強(qiáng)，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺 乏辨別能力。這些身心特點(diǎn)，都說明了初中學(xué)生教育的艱巨性。 作為全面發(fā)展教育的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其 鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技 能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。 （二）中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。 我們將《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》有關(guān)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的條文進(jìn)行剖析，并結(jié) 合上節(jié)所敘中學(xué)美育的任務(wù)，可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括： 1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審 美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的 感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學(xué)生的感知對象。在 沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受 能力，就成了審美教育的重要方面。 在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ) ，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿睢⒆兓獪y的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同 質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué) 生去進(jìn)行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對 象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受 和表現(xiàn)能力。 對色彩的感知能力，每個人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡 單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓(xùn)練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。 在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析 能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學(xué)生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式 法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓(xùn)練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。 2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳贰⒚佬g(shù)、文學(xué)這三件法寶把情 感秘密的鑰匙都把握住了?！保ā度の督逃c教育的趣味》），國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育，這種 論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光 的描繪，可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。 美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了 愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個兩分》使很多學(xué)生為自己學(xué)習(xí)成績的落后感到羞澀。美術(shù)課要 善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教 育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍 多方位地展開。 3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感 受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生 活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同 的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反 過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審 美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學(xué)生的 談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。 4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們 的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù) 教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也 可以用想像使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這 種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。 所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu) 圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的 想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術(shù)作品來。 美術(shù)不限于繪畫。隨著商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)的觸角已伸向了商品經(jīng)銷、印刷工藝、建筑裝飾 和服裝設(shè)計(jì)等廣泛的領(lǐng)域。培養(yǎng)未來勞動者素質(zhì)的美術(shù)教育，理應(yīng)在上述這方面發(fā)揮作用。新編美術(shù)教材中， 列入了諸如紙盒包裝，廣告招貼、標(biāo)志設(shè)計(jì)、壁掛設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、折紙建筑等內(nèi)容，都是為了教給學(xué)生實(shí)用 美術(shù)的知識，并訓(xùn)練其進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的初步技能。這些課題內(nèi)容的教學(xué)并不要求學(xué)生成為將來的設(shè)計(jì)師（當(dāng)然 不排除這種可能性），目的在于培養(yǎng)他們具有一定的想像力和創(chuàng)造力，激發(fā)其改造自然和改造社會的愿望和追 求。 以上述四個方面為內(nèi)容的審美教育，應(yīng)該貫穿美術(shù)教學(xué)的始終，要克服過去以技能訓(xùn)練為目的的教學(xué)模式 ，使審美教育成為中學(xué)美術(shù)教育的一條主線，并用這條主線將視似獨(dú)立分散的各課題聯(lián)系起來，組成一部主旋 律強(qiáng)勁的美育樂章。 論陶瓷缺陷肌理的審美品質(zhì) 陶瓷器的通常缺陷以及形體上的殘缺等，同樣具有潛在的審美價值，其審美潛能包括三個方面：偶然性、隨機(jī)性以及不平衡結(jié)構(gòu)樣式。陶藝家可巧妙地加以利用，使之轉(zhuǎn)化為有效的表現(xiàn)媒介，創(chuàng)作出內(nèi)涵多樣和適應(yīng)多元審美需要的陶藝作品。 陶瓷生產(chǎn)歷來都把制品的表面肌理和形態(tài)的完美無缺作為最終追求目的，制定出了嚴(yán)格的技術(shù)指標(biāo)和操作規(guī)范，努力使陶瓷制品的表面肌理和形態(tài)達(dá)到合技術(shù)、合規(guī)范化的要求：泥料上為改進(jìn)原始的粗糙樸質(zhì)，不斷追求高純度、高細(xì)度和高白度；釉色上盡可能地追求純凈、光潔、平整和細(xì)膩；裝飾上尊崇高度理性、冷靜的裝飾規(guī)范，追求操作上的完善和造型上的規(guī)矩和嚴(yán)整等等。而對于制品表面的缺陷，即對于那些不符合技術(shù)要求的表面缺陷和變態(tài)的形體以及不符合規(guī)范要求的表面缺陷都加以否定和排斥。作為工業(yè)化陶瓷生產(chǎn)，追求制品表面的完善肌理是無可厚非的。然而受這種工業(yè)技術(shù)理性的完善肌理觀的束縛，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作也往往把追求作品表面的完善肌理，當(dāng)作唯一的最高價值標(biāo)準(zhǔn)；而把不合技術(shù)、不合規(guī)范的缺陷肌理排除在藝術(shù)表現(xiàn)手段之外，使缺陷肌理潛在的豐富審美品質(zhì)未能開出來。這就一方面使作者在創(chuàng)作上囿于工藝技術(shù)的現(xiàn)實(shí)性，不敢沖破傳統(tǒng)攀籬，開拓出新的肌理語言；另一方面使觀賞者在觀念上囿于傳統(tǒng)，不能更廣闊地展開自己的審美聯(lián)想，從而限制了審美主體和審美客體之間的更廣闊、更深入的交融對話。 　　隨著人們的生活和審美趣味的日益多樣化，人們期待著在審美活動中獲得更自由的情感表現(xiàn)和更豐富的情感激發(fā)，而不滿足于將作品表面的完善肌理作為千篇一律的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。為適應(yīng)現(xiàn)代人們的豐富自由情感和更深層次的審美要求，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作充分注意和利用缺陷肌理在藝術(shù)表現(xiàn)中的意義和價值，開出了長期被技術(shù)理性遮蔽的缺陷肌理的審美品質(zhì)，從而為陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)開拓出了一個嶄新的領(lǐng)域。 　　陶藝是藝術(shù)家借助于陶瓷材料和工藝手段將內(nèi)心的觀念情感化為二度和三度空間形式的藝術(shù)，它訴諸于視覺和觸覺的表面肌理，雖然也把"完善肌理"作為其追求的外在審美樣式，但并不是唯一追求的樣式；相反，還運(yùn)用"缺陷肌理"以獲得另一嶄新的審美樣式?？梢哉f，現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)成就和審美特征，不少是在運(yùn)用缺陷肌理的前提下獲得的：在材料方面，它不問粗細(xì)優(yōu)劣，而強(qiáng)調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個性；在工藝方面，常常有意識地利用反技術(shù)的缺陷肌理；在裝飾制作方面，追求肌理效果的隨機(jī)性和偶然性，保持并顯露手工制作痕跡；在造型方面，它不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)整有序，對稱比例，而重視發(fā)掘各種空間形態(tài)的潛能，甚至有意造成殘缺變形和透空的形態(tài)空間。缺陷肌理的利用使作品內(nèi)在在審美潛能被充分地展示出來，使用品本身獲具內(nèi)涵多樣性和高度適應(yīng)彈性。 　　 現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者巧妙地運(yùn)用"殘缺"和缺陷肌理語言，提示觀賞主體不受規(guī)范的外觀質(zhì)量束縛，而從外觀肌理效果去發(fā)揮想象力，來欣賞陶藝作品，便審美主體和客體交融互滲，達(dá)到了主體融入客體，客體融入主體的高度境界。陶瓷缺陷肌理的潛在審美品質(zhì)和機(jī)理，主要在于： 1、 陶瓷缺陷肌理的偶然性和隨機(jī)性。使直觀形態(tài)具有超模擬的抽象性和象征性，可為觀賞者提供廣闊的再想象余地和充分的參與再創(chuàng)造機(jī)會。一群疵點(diǎn)、一組裂紋、一片縮釉或一絲手工留下的痕跡都有可能引起審美主體自身的聯(lián)想，或許是翠色的山峰、清澄的秋水、風(fēng)姿綽約的少女或雙鬃花白的老夫；或許是擴(kuò)張的力度、疾馳的速度、憂郁之情緒、奔放之熱情等等貼切的物化形態(tài)……,造成欣賞主動性的客觀機(jī)制在于缺陷肌理的視覺形態(tài)并不明確地指向現(xiàn)實(shí)事物而有不確定性，與具象保持一定距離，可容得觀賞者發(fā)揮自己的想象力，使藝術(shù)的觀賞活動變成觀照自我的創(chuàng)造活動。非模擬的視覺肌理形態(tài)，誘導(dǎo)欣賞者穿過物理領(lǐng)域并忘卻它的存在，從而引向心理領(lǐng)域去體悟和感受純粹的自我情感?？傊蓛?nèi)涵廣泛多義、形象抽象無序的缺陷肌理所構(gòu)成的視覺媒介，可為審美主體提供對話的機(jī)會并引起審美主體和審美客的融合同一。正所謂美不在特本身，而在審美主體"。 　　2、陶瓷缺陷肌理的偶然性和隨機(jī)性所造成的非平衡結(jié)構(gòu)模式的視覺樣式，具有更強(qiáng)烈的形式意味和激活力，有效地喚起審美主體的心理活動。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，人的知覺具有一種?quot;需要"的形式存在的"組織傾向"，即"簡化"傾向。知覺的這種對簡潔完美的"形"的追求，構(gòu)成"完形壓強(qiáng)"即構(gòu)成知覺主體內(nèi)部的一種能動的自我調(diào)節(jié)傾向，它最大限度地追求內(nèi)在的平衡。每當(dāng)外部刺激出現(xiàn)時，特別是那些具有非平衡結(jié)構(gòu)模式的刺激物出現(xiàn)時就會破壞知覺主體的內(nèi)在平衡，使知覺的興奮程度大大提高。可見，陶瓷缺陷肌理的非平衡結(jié)構(gòu)樣式的刺激，會造成觀賞者內(nèi)部的緊張或"完形壓強(qiáng)"。雖然這不不大"愉快"，但會引起一種進(jìn)取和追求的內(nèi)在緊張力，于是審美主體便會投入積極的組織活動。這種內(nèi)在的體驗(yàn)較之那些規(guī)則簡潔的紋理組織造成的愉快體驗(yàn)，更富有起伏性。真正的藝術(shù)創(chuàng)造就是要通過藝術(shù)形象造成有效的刺激力，強(qiáng)化審美主體的情感體驗(yàn)，而缺陷肌理的品質(zhì)恰恰具備了為心理學(xué)家所提示的這種刺激潛能。 3、陶瓷缺陷肌理的偶然性、隨機(jī)性所造成的豐富視覺樣式常常能啟發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。陶瓷肌理作為人類情感的物化形態(tài)，往往隱含著與人類心理對應(yīng)的同構(gòu)契機(jī)。藝術(shù)家對表現(xiàn)媒介的選擇雖然是對物質(zhì)客體的選擇，更是創(chuàng)作心理情感的選擇反映。人與物同構(gòu)默契的關(guān)系，雖由主體的人能動地建立，但物也常常以它具有表現(xiàn)潛能的表面紋理組織，啟發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而缺陷肌理的偶然隨機(jī)性所造成的豐富的視覺形式，無疑會使這種啟發(fā)的可能性更大更多。 　　陶瓷缺陷肌理雖然具有豐富的審美潛能，但并不是說具有不經(jīng)藝術(shù)處理就能直接顯露出審美品質(zhì)的，而是需要發(fā)掘和利用。也就是說，對于陶瓷缺陷肌理還需通過必要的技術(shù)和藝術(shù)手段，使其審美潛能充分地放，基于審美和藝術(shù)表現(xiàn)的要求，將缺陷肌理通過技術(shù)控制，舍棄缺陷肌理的不利因素，使其可利用因素轉(zhuǎn)化為審美要素，成為有效的表現(xiàn)媒介。為使缺陷肌理成為有效的表現(xiàn)媒介，就在把握缺陷肌理產(chǎn)生規(guī)律的前提下，建立起一種按照創(chuàng)作意圖，通過必要的創(chuàng)作和技術(shù)手段，使之吻合欣賞主體審美要求的轉(zhuǎn)化機(jī)制。在傳統(tǒng)的制瓷歷史中，運(yùn)用這種轉(zhuǎn)化機(jī)制使缺陷肌理趨向?qū)徝佬再|(zhì)者不乏其例：龜裂轉(zhuǎn)化?quot;冰裂紋"、"魚子紋"、"柳葉紋"；氣泡轉(zhuǎn)化為"油滴"、"橘釉"、"鈞釉"；縮釉與元代青花的關(guān)聯(lián)，庇點(diǎn)與明樂宣德青花的關(guān)聯(lián)等等。至于唐代的越瓷、宋代的官瓷、汝瓷和龍泉青瓷等，?quot;如冰似玉"、"釉若凝脂"之肌理品質(zhì)的逐漸形成，都是人們突破傳統(tǒng)觀念的束縛，進(jìn)行殘缺化美的結(jié)果。 　　“缺陷”畢竟是缺陷，有它作為藝術(shù)媒介的不利因素，主要是兩個方面： （1）非秩序性； （2）偶然隨機(jī)性。這種不利因素在創(chuàng)造主體不能巧妙地控制它們的時候，它們常常表現(xiàn)為自在的多樣性和無目的多樣性，顯得零亂、無條理、非對稱、不平衡等等。只有將缺陷肌理構(gòu)成相對有序的布局以造成一種整體氣氛，才能使人獲得美的感受。 要進(jìn)行相對有序的布局處理，利用缺陷肌理表現(xiàn)的某些特征，有意識地使之重現(xiàn)再構(gòu)。如模擬某種缺陷，使之制成有紋理的印壓模具，以不同的方式壓印在陶瓷坯體表面，使之成為不同的肌理形態(tài)；或均勻排布，或縱橫交錯，或錯落有致，如紋片釉、星點(diǎn)釉，仔細(xì)看它是無序的，斑點(diǎn)大小各異，裂紋參差不齊，但從整體看是和諧統(tǒng)一的。對缺陷缺理生成原因要有的認(rèn)識，因勢利導(dǎo)地使"缺陷"按創(chuàng)作要求產(chǎn)生。這既是一種控制也是一種預(yù)見。如對導(dǎo)因于泥釉料中的某些金屬雜質(zhì)的"斑點(diǎn)"，我們可以對癥下藥，將錯就錯，將某種金屬物質(zhì)均勻地混合于泥釉料中，使之均勻分布，或有重點(diǎn)地施于器表，會產(chǎn)生異樣的裝飾效果。對異因于泥料顆粒大小不勻或欠燒的"表面粗糙"，我們則可以有意識地將這些因素均勻地安排在生產(chǎn)過程中，使器表產(chǎn)生均衡或特殊的粗糙肌理效果。對制作不慎造成的"塌陷"、"歪扭"、"劃道"、"落渣"等缺陷，我們也可有意識地加以利用，使之合于韻律。 第14課<小創(chuàng)造：無筆畫> 編者的話： 我們在生活中發(fā)現(xiàn)了紋理，在對印游戲中認(rèn)識了肌理，創(chuàng)造了肌理，并運(yùn)用在繪畫和裝飾的學(xué)習(xí)中。 體驗(yàn)：學(xué)習(xí)對印小技法，培養(yǎng)探索、創(chuàng)新精神。 欣賞：無筆畫的自然美狀態(tài)；色調(diào)和諧，自然相溶：印痕肌理自然無修飾，變化萬千，層次豐富。 活動一：發(fā)現(xiàn)肌理，學(xué)習(xí)運(yùn)用和諧色調(diào)進(jìn)行紋理創(chuàng)作。 活動二：嘗試用對印方法制作 一張圖畫。 拓展：尋找可做對印畫的材料，如：玻璃、塑料板、三夾板等，進(jìn)行獨(dú)幅版畫創(chuàng)作練習(xí)。 教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：1．知道不用畫筆，利用顏料對印的變化創(chuàng)造圖畫。2．懂得運(yùn)用色調(diào)配置的方法，制作對印的圖畫。 過程與方法：在制作對印的圖畫中，發(fā)現(xiàn)肌理，認(rèn)識肌理，創(chuàng)造肌理。從而獲得無筆作畫的經(jīng)驗(yàn)。 情感態(tài)度與價值觀：在師生間的交流活動中，發(fā)現(xiàn)對印成畫的樂趣，體驗(yàn)肌理產(chǎn)生的美感，激發(fā)對美的追求欲望。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 重點(diǎn)：不用筆作畫，用顏料在對折的紙上印、拖、拉，產(chǎn)生出各種肌理。建議：在發(fā)現(xiàn)肌理產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過嘗試，再對各自的畫面進(jìn)行聯(lián)想，可伙伴合作，豐富想法。難點(diǎn)：顏色搭配與色彩濃度的掌握。建議：可先讓學(xué)生對照書上的步驟圖自己嘗試。復(fù)習(xí)同種色、類似色、對比色、調(diào)和色等配色方法。并運(yùn)用在對印色彩的配置中。 教學(xué)建議： 本課的教學(xué)是以對印游戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，傳授無筆繪畫的小技法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。可從引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的紋理，走向認(rèn)識肌理，進(jìn)而創(chuàng)造肌理，并學(xué)習(xí)運(yùn)用在繪畫和裝飾上，有利于后繼的學(xué)習(xí)。 教學(xué)要點(diǎn)建議： 1．展示一幅繪制的風(fēng)景畫作品，與一幅對印的“獨(dú)幅”風(fēng)景畫作品。通過比較，發(fā)現(xiàn)對印作畫的奧秘，引出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 2．實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入：教師演示無筆對印的過程，發(fā)現(xiàn)其制作過程簡單、有趣：發(fā)現(xiàn)畫面上產(chǎn)生的紋理的自然、美觀，由此引出肌理特征。提問：肌理能不能創(chuàng)造?以激發(fā)學(xué)生的探究精神。在實(shí)驗(yàn)探究過程中，還要特別注意對工具和材料的研究，紙質(zhì)較緊、表面光滑的白色銅版紙是作無筆畫較好的紙張。 3．學(xué)習(xí)運(yùn)用和諧色調(diào)進(jìn)行對印作畫：復(fù)習(xí)同種色、類似色、對比色、調(diào)和色配色知識，按主題設(shè)計(jì)主色調(diào)。如春是嫩綠調(diào)：秋是橙色調(diào)：海是藍(lán)紫調(diào)：湖是翠綠調(diào)…… 3．對照書上作畫步驟，嘗試對印一張圖畫。先把紙對折，再打開紙，然后在紙的一半涂上顏料，用反復(fù)拖、拉的方法印出一張色彩強(qiáng)烈的圖畫。注意：色彩可以厚、薄兼用，多次上色，多次對印。 4．添加和裁剪：在對印好的圖畫上發(fā)揮想象，添加亭子、房屋、車輛、人物等，增加畫面意境和透視空間。裁去畫面的上面或下面的一部分，使對折線不在畫面的中間，構(gòu)圖更加完美。并為自己的作品添加題目。 教學(xué)評價建議： 評價內(nèi)容建議：色彩強(qiáng)烈，顏色搭配合理，能產(chǎn)生出有趣的肌理效果。 評價方法建議：在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)總評。展示評價，在評價中要善于挖掘每幅作品的閃光點(diǎn)，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。 拓展活動建議： 對印方法的拓展：由對折印，引導(dǎo)學(xué)生思考獨(dú)幅印制的方法，尋找可做對印畫的材料，如：玻璃、塑料板、三夾板等，進(jìn)行獨(dú)幅版畫創(chuàng)作練習(xí)。 教學(xué)準(zhǔn)備建議： 教具：實(shí)物投影儀、圖片、范作、印制工具等。 學(xué)具：顏料、筆、書、剪刀、紙等。