2017-2018學年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識單元總結(jié)學案 新人教版必修4.doc
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第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 單元總結(jié)學案 一、唯物辯證法的聯(lián)系觀 1.聯(lián)系的普遍性原理:世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題,反對用孤立的觀點看問題。 溫馨提示 世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,但并不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。 2.聯(lián)系的客觀性原理 (1)原理內(nèi)容:聯(lián)系是客觀的,聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)方法論:①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。 3.聯(lián)系的多樣性原理:我們在認識世界和改造世界的過程中,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 4.整體和部分辯證關(guān)系原理:整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標;同時必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法:要求我們要著眼于事物的整體性;要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 溫馨提示 系統(tǒng)屬于整體的一種情況,系統(tǒng)除了強調(diào)整體性外,還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式,是組成一個系統(tǒng)的相互作用著的部分。 二、唯物辯證法的發(fā)展觀 1.發(fā)展的普遍性及實質(zhì):世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的觀點看問題。要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。 溫馨提示 運動變化并不都是發(fā)展,運動變化有前進的、上升的,也有倒退的、下降的,只有前進的、上升的、進步的變化才是發(fā)展。 2.發(fā)展的前進性與曲折性(發(fā)展的趨勢):事物發(fā)展的前途是光明的,事物發(fā)展的道路是曲折的。我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心;又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難。 溫馨提示 判斷新舊事物的標準,不以形式的新舊、產(chǎn)生的先后、一時力量的強弱,而看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。 3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(發(fā)展的狀態(tài)) (1)原理內(nèi)容:事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。 (2)方法論:①重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。 三、唯物辯證法的實質(zhì)與核心 1.矛盾的同一性和斗爭性:矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有同一性和斗爭性兩種基本屬性。要求我們堅持一分為二的觀點、全面地看問題。 2.矛盾的普遍性和特殊性 (1)矛盾具有普遍性,即事事有矛盾,時時有矛盾。要求我們承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。 (2)矛盾具有特殊性,矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點,要求我們堅持具體問題具體分析。 (3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 ①關(guān)系:矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 ②方法論意義:矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)。 溫馨提示 哲學上的矛盾與生活中的矛盾不同。日常生活中所講的矛盾泛指對立的事物互相排斥的關(guān)系。它表現(xiàn)為兩種狀態(tài),一種是事物雙方對抗性的不相容關(guān)系,例如階級斗爭;一種是事物雙方的非對抗性的相容的關(guān)系,例如人民內(nèi)部的矛盾。 3.主要矛盾和次要矛盾 (1)關(guān)系:主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 (2)方法論:我們看問題、辦事情,既要著重把握主要矛盾,集中力量解決主要矛盾;又要學會統(tǒng)籌兼顧,恰當處理次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 4.矛盾的主要方面和次要方面 (1)關(guān)系:矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴,又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 (2)方法論:我們看問題,要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流,又不能忽視次要方面,要看到次要方面對主要方面的影響。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 四、創(chuàng)新意識與社會進步 1.辯證的否定觀:辯證的否定,是事物自身的否定,是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié),其實質(zhì)是“揚棄”。 2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識:唯物辯證法按其本質(zhì)來說,它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。要求我們樹立創(chuàng)新意識。 3.創(chuàng)新的社會作用:創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。 五、唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論 唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 背景材料 城鎮(zhèn)化建設(shè)不要抹去鄉(xiāng)愁記憶 “假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn),請問你是否看見我的爹娘……臺北不是我的家,我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈,鹿港的清晨鹿港的黃昏,徘徊在文明里的人們……”在臺灣歌手羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》的歌詞中,民建中央經(jīng)濟委員會副主任馬光遠結(jié)束了他對建設(shè)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的主題演講,也道出了一個事實:“城鎮(zhèn)化建設(shè)不能抹去鄉(xiāng)愁記憶,不能只為看得見的東西而失去看不見的東西,一定要留住歷史文脈。” 知識鏈接 1.聯(lián)系具有普遍性和客觀性。我們要用聯(lián)系的觀點看問題??吹靡姷臇|西與看不見的東西的聯(lián)系是客觀的,不能只為看得見的東西而失去看不見的東西,一定要留住歷史文脈。 2.整體與部分的辯證關(guān)系,要求我們既要樹立整體觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,又要重視部分的作用,搞好局部。不能只為看得見的東西而失去看不見的東西。 3.事物是永恒發(fā)展的,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點看問題,我們在城鎮(zhèn)化建設(shè)中留住歷史文脈并不是歷史的倒退。 4.矛盾具有特殊性,城鎮(zhèn)化建設(shè)中各地的鄉(xiāng)愁各有不同,我們要堅持具體問題具體分析。 5.辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,其實質(zhì)是“揚棄”,要求我們樹立創(chuàng)新意識。不能只為看得見的東西而失去看不見的東西,一定要留住歷史文脈。 創(chuàng)新演練 1.城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢,是工業(yè)化、現(xiàn)代化的重要標志。但規(guī)劃做不好,城市又會出現(xiàn)只為看得見的東西而失去看不見的東西。因此,城鎮(zhèn)化建設(shè)要( ) A.依靠規(guī)劃,充分發(fā)揮認識對實踐的決定作用 B.探尋建設(shè)規(guī)律,具體問題具體分析 C.解放思想,在規(guī)劃中實現(xiàn)城鎮(zhèn)化 D.堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一 答案 B 解析 材料表明,城鎮(zhèn)化建設(shè)要遵循客觀規(guī)律,做好規(guī)劃,做到具體問題具體分析,否則就會受到規(guī)律的懲罰,故選B項。認識對實踐具有指導作用但不是決定作用,故A項錯誤;依靠規(guī)劃實現(xiàn)城鎮(zhèn)化是紙上談兵的主觀主義做法,故C項錯誤;材料表明要正確發(fā)揮意識的能動作用,故D項不符合題意。 2.城鎮(zhèn)化建設(shè)不要抹去鄉(xiāng)愁記憶,這表明城鎮(zhèn)化建設(shè)要( ) ①堅持用聯(lián)系的觀點看問題 ②抓住主要矛盾,首先考慮文化旅游?、哿⒆阏w,統(tǒng)籌全局,堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ④站在村民的立場上看問題,滿足村民的利益 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 考慮文化旅游不符合題意,②不選;④說法不科學,“村民”與“人民”不是一個概念;①③符合題意,故應(yīng)選B。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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