（課標(biāo)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十一 中華文化與民族精神 新人教版必修3.doc

《（課標(biāo)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十一 中華文化與民族精神 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十一 中華文化與民族精神 新人教版必修3.doc（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單元質(zhì)檢卷十一　中華文化與民族精神 (時(shí)間:50分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),目前,《牛津英語詞典》中收錄有二百多個(gè)包含中文淵源的詞匯。事實(shí)上,在日常生活中許多漢語借詞已經(jīng)在英語詞匯系統(tǒng)中占據(jù)了一席之地,成為其不可或缺的組成部分。“全球語言監(jiān)督機(jī)構(gòu)”主席帕亞克表示:“令人驚訝的是,由于中國經(jīng)濟(jì)增長的影響,中文對(duì)國際英語的沖擊比英語國家還大。”這說明(　　) ①世界各國文化都具有包容性?、谖幕仁敲褡宓?又是世界的?、畚幕涣髂茉鰪?qiáng)文化影響力　④文化對(duì)綜合國力的影響越來越大 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案C 解析本題主要考查文化的多樣性及文化的交流與傳播的相關(guān)知識(shí)。考查獲取和解讀信息的能力?！杜＝蛴⒄Z詞典》中有二百多個(gè)包含中文淵源的詞匯,說明文化既是民族的,也是世界的,②正確;隨著中國經(jīng)濟(jì)增長的影響,中文對(duì)國際英語的沖擊比英語國家還大,說明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化交流增強(qiáng),中華文化在國際上的影響力增強(qiáng),③正確。 2.亞馬遜暢銷書排行榜是美國圖書文化流行的風(fēng)向標(biāo),來自中國的《孫子兵法》常年位居科學(xué)類暢銷書排行榜的前幾位,無論是西方軍界還是民間,對(duì)《孫子兵法》都傾注了相當(dāng)?shù)臒崆?。《孫子兵法》在美國暢銷表明(　　) ①中華文化和西方文化漸趨融合?、谥腥A文化既有民族性又有世界性?、畚幕c經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響?、苤腥A文化是世界優(yōu)秀文化的代表 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案C 解析“中華文化和西方文化漸趨融合”的說法錯(cuò)誤,故①錯(cuò)誤;《孫子兵法》在美國暢銷表明越是民族的越是世界的,同時(shí)也帶來了經(jīng)濟(jì)利益,說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響,故②③符合題意;“中華文化是世界優(yōu)秀文化的代表”說法錯(cuò)誤,故④錯(cuò)誤。故本題答案為C項(xiàng)。 3.北方人請(qǐng)客吃飯,總是整一桌子菜,量也很實(shí)在;南方人請(qǐng)客吃飯盤子小,菜的分量也少,但花色品種則比較豐富。面對(duì)這種狀況,北方人說,弄那么一點(diǎn)點(diǎn)菜,讓人不敢下筷子,這請(qǐng)的哪門子客?虛情假意吧!南方人說,明明吃不完,還要不停上菜,這是讓人吃還是讓人看?虛張聲勢(shì)嘛!這說明(　　) ①各地文化既有中華文化的共性又有各自的特性　②民族文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富?、壅?qǐng)客吃飯是中華傳統(tǒng)文化特有的組成部分　④中華文化具有多樣性,一方水土一方文化 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 答案C 解析北方人和南方人對(duì)請(qǐng)客吃飯的不同認(rèn)識(shí)和表現(xiàn),說明中華文化具有多樣性,一方水土一方文化,各地文化既有中華文化的共性又有各自的特性,①④符合題意;③不符合題意;北方人和南方人的差異不屬于民族差異,②不符合題意。 4.宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí),曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對(duì)聯(lián):地位清高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看。這是千百年來中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求(　　) ①凝聚著自信自尊,滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面?、谑蔷S系各族人民共同生活的精神紐帶,偉大夢(mèng)想精神的體現(xiàn)?、坌纬捎谳x煌的古代中華文化之中,蘊(yùn)涵著心憂天下的愛國情操　④充溢著從容淡定的情懷,是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要標(biāo)志 A.①② B.①③ C.③④ D.①④ 答案B 解析①③說法正確且符合題意;這種千百年來中國仁人志士的崇高精神追求,并不是中華民族夢(mèng)想精神的體現(xiàn),②錯(cuò)誤;④夸大了這種精神追求的作用,排除。 5.被稱為“不滅的蠟燭、不倒的脊梁”的“感動(dòng)中國”人物莫振高,在廣西都安高中任教三十多年,埋頭苦干,用微薄的工資資助了300名貧困生,并籌集3 000多萬元善款,幫1.8萬貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢(mèng)。這對(duì)我們追求更高的思想道德目標(biāo)的啟示是(　　) ①傳承中華傳統(tǒng)美德,積極傳播文明風(fēng)尚?、谔岣弑鎰e文化眼力,堅(jiān)決取締落后文化　③堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,夯實(shí)民族振興基石?、芎霌P(yáng)中華民族精神,勇于擔(dān)當(dāng),甘于奉獻(xiàn) A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 答案D 解析①符合題意,莫振高的行為啟示我們要傳承中華傳統(tǒng)美德,積極傳播文明風(fēng)尚;②表述錯(cuò)誤,材料中未提及落后文化,且“取締落后文化”說法錯(cuò)誤,應(yīng)該是改造落后文化,取締腐朽文化;③說法正確,但與材料主旨無關(guān);④符合題意,莫振高的行為體現(xiàn)了中華民族的偉大民族精神,啟示我們要弘揚(yáng)中華民族精神,勇于擔(dān)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)。故本題選D項(xiàng)。 6.魯迅先生說:“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。”這告訴我們(　　) ①文藝展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求　②中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為文藝的力量?、垡獔?jiān)定文化自信,用文藝振奮中華民族精神　④要勇于創(chuàng)新,用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展 A.①④ B.①③ C.②③ D.③④ 答案B 解析“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”說明文化是一種社會(huì)力量,我們要堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮中華民族精神,故①③符合題意;②說法錯(cuò)誤,中華文化的力量,集中體現(xiàn)為民族精神的力量,排除;④不符合題意,材料沒有涉及文化創(chuàng)新,排除。故本題答案選B項(xiàng)。 7.“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去?！辈徽撃阕叨噙h(yuǎn),總有一個(gè)地方讓你想起來就會(huì)覺得溫暖。無論你身在何處,常有一些山水景致會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無盡思念。鄉(xiāng)愁(　　) ①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀?、隗w現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征　③增強(qiáng)了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力?、芊从沉宋幕瘜?duì)個(gè)人生活的持久影響 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案B 解析“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去”說明鄉(xiāng)愁寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的思念,是一種長期文化的沉淀,使人久久難以忘記,不論你走多遠(yuǎn),無論你身在何處,鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)對(duì)個(gè)人的生活有深遠(yuǎn)持久的影響,①④說法正確且符合題意;②說法錯(cuò)誤,鄉(xiāng)愁體現(xiàn)了中華民族文化的共性;③與題意無關(guān)。故本題答案選B項(xiàng)。 8.“地名文化”是集體記憶,是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)。“請(qǐng)問您尊姓大名,從何處來,往何處去?”在中國人初次見面慣常俚語中,一句有關(guān)人名,兩句有關(guān)地名。這表明“地名”(　　) ①源遠(yuǎn)流長,是中華文化的重要標(biāo)志　②具有延續(xù)性、地域性、一元性特征　③是一種潛在凝聚力,蘊(yùn)藏著個(gè)人情感?、苁且粋€(gè)地域文化的載體和特定象征 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案B 解析①錯(cuò)誤,漢字文化今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志;②錯(cuò)誤,地名不具有一元性的特征;③正確且符合題意,“在中國人初次見面慣常俚語中,一句有關(guān)人名,兩句有關(guān)地名”表明“地名”是一種潛在凝聚力,蘊(yùn)藏著個(gè)人情感;④正確且符合題意,“‘地名文化’是集體記憶,是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)”,表明地名是一個(gè)地域文化的載體和特定象征。故選B項(xiàng)。 9.千百年來,中國文人詠竹、畫竹、頌竹,將竹子作為清高自潔的象征,其精神內(nèi)涵是中國君子文化孕育出的特殊情節(jié),竹子被賦予的堅(jiān)毅、清廉等精神,又有“廉竹”的美譽(yù)。這剛好與我們現(xiàn)在提倡的廉政建設(shè)相契合。這表明(　　) ①中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷　②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征?、圩詮?qiáng)不息是中華民族精神的核心　④中華民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱 A.①③ B.②③ C.②④ D.①② 答案C 解析竹子被賦予的堅(jiān)毅、清廉等精神,與我們現(xiàn)在提倡的廉政建設(shè)相契合,體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,中華民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱,②④符合題意;材料沒有體現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性,①不符合題意;愛國主義是中華民族精神的核心,③表述錯(cuò)誤。 10.由中宣部組織編輯的《重讀抗戰(zhàn)家書》收錄了吉鴻昌、趙一曼等32位抗戰(zhàn)英烈的珍貴家書。本書使人們?cè)诹私獠憠验煹目箲?zhàn)史的同時(shí),還能感受到抗戰(zhàn)英烈們的浩然之氣和濃厚的家國情懷,為教育民眾、增強(qiáng)理想信念提供了最生動(dòng)和最有說服力的教材。可見,抗戰(zhàn)家書(　　) ①包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是民族生存與發(fā)展的根基和動(dòng)力?、跒榭箲?zhàn)精神提供了物質(zhì)載體,是中華民族精神薪火相傳的重要見證　③包含著豐潤社會(huì)的道德,是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的寶貴資源?、艹休d著中華民族的精神基因,能砥礪人們追逐民族復(fù)興之夢(mèng) A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 答案D 解析抗戰(zhàn)家書包含著豐潤社會(huì)的道德,是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的寶貴資源,承載著中華民族的精神基因,能砥礪人們追逐民族復(fù)興之夢(mèng),故③④符合題意;①說法錯(cuò)誤,在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族生存與發(fā)展的精神根基是民族文化,排除;②說法錯(cuò)誤,漢字和史書典籍是中華民族精神薪火相傳的重要見證,排除。故本題答案選D項(xiàng)。 11.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”是北宋理學(xué)家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學(xué)的歸宿,也可以看作宋儒的集體文化綱領(lǐng)。這啟示當(dāng)代的學(xué)者,要形成對(duì)自身文化強(qiáng)烈的自豪感、歷史感和責(zé)任感就必須 (　　) A.加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來 B.面向世界、博采眾長、兼收并蓄、以我為主 C.擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來 D.立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展 答案C 解析A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,設(shè)問中的行為主體是當(dāng)代學(xué)者,而不是國家,故排除;B項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,題目沒有涉及中華文化與世界文化的關(guān)系,故排除;C項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意,要做到對(duì)自身文化強(qiáng)烈的自豪感、歷史感和責(zé)任感,就必須做到擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來,故入選;D項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符,做到對(duì)自身文化的自豪感、歷史感和責(zé)任感,與傳統(tǒng)文化和外來文化無關(guān),故排除。 12.某村依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目核雕技藝,建起雕刻藝術(shù)文化區(qū),逐步將該村核雕藝術(shù)打造成全國知名品牌。目前,該村有超過300戶從事核雕產(chǎn)業(yè),每年收入超過3 600萬元,并帶動(dòng)周邊村的2 000多人就業(yè)。某班同學(xué)在調(diào)研該村發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上,開展“以文化元素激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力”的主題研討,下列最適合作為發(fā)言要點(diǎn)的有(　　) ①保護(hù)中華傳統(tǒng)文化旨在實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值?、谖幕w制改革助推非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化?、垡劳袀鹘y(tǒng)技藝傳承中華民族燦爛文化?、馨l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)人民群眾獲得感 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案D 解析保護(hù)中華傳統(tǒng)文化旨在傳承傳統(tǒng)文化,而不是旨在實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,①本身說法錯(cuò)誤;材料主要是說非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化,而不是文化體制改革,②說法錯(cuò)誤。故正確答案為D項(xiàng)。 二、非選擇題(共兩小題,共40分) 13.閱讀材料,回答問題。 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！币粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族,如果不珍惜自己的文化,丟掉了文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。中華民族在5 000多年文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文化,成為中華民族和中國人民不斷發(fā)展壯大的重要支撐。 請(qǐng)結(jié)合中華文化的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“中華文化成為我們國家、民族發(fā)展的重要支撐”的理解。(20分) 答案①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,積淀著中華民族最深層的精神追求,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。②中華各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力,成為激勵(lì)中華兒女的不竭力量之源。③中華文化具有特有的包容性,在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷兼收并蓄、保持創(chuàng)新活力,成為中華民族富有生命力和創(chuàng)造力的精神源泉。④中華文化是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱,不斷增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,成為中華民族屹立于世界民族之林的精神根基。(每點(diǎn)5分) 14.閱讀材料,回答問題。 從北京周口店第一枚骨制縫衣針,到絲綢之路沙漠深處的悠揚(yáng)駝鈴;從遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的帝王冕服,到滿朝文武百官的金紫雍容。5 000年歷史的積蘊(yùn),千萬里山河的滋養(yǎng),各民族智慧的創(chuàng)造,成就了中華服飾文化。絢麗多姿的少數(shù)民族服飾有著悠久的發(fā)展歷史,是中華服飾的重要組成部分,其紛繁的款式、精湛的工藝、多彩的民俗,不斷豐富裝點(diǎn)著各族人民的生活,成為中華大地一道亮麗而綿延流長的文化景觀。而蘊(yùn)藏其間的各民族的生活情趣、審美觀念、婚姻道德、宗教信仰以及工藝技術(shù)等服飾元素,體現(xiàn)了多民族的文化交融,成為認(rèn)識(shí)東方文明獨(dú)特形態(tài)的又一途徑,是研究中華民族深厚文化內(nèi)涵的寶貴資源。 (1)中華服飾文化的形成和發(fā)展,體現(xiàn)了中華文化的哪些基本特征?(8分) (2)根據(jù)少數(shù)民族服飾和中華服飾的發(fā)展關(guān)系,簡(jiǎn)要說明少數(shù)民族文化與中華文化之間的關(guān)系。(12分) 答案(1)①中華文化源遠(yuǎn)流長。5 000年歷史的積蘊(yùn),千萬里山河的滋養(yǎng),成就了中華服飾文化。(3分)②中華文化博大精深。從遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的帝王冕服,到滿朝文武百官的金紫雍容,各民族服飾紛繁的款式、精湛的工藝、多彩的民俗,體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性、民族性,中華民族的生命力和創(chuàng)造力。(5分) (2)①中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。②少數(shù)民族文化是中華文化寶庫的重要組成部分。它們既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。③它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。④在長期的歷史發(fā)展過程中,我國各族人民創(chuàng)造的各具特色的民族文化,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(每點(diǎn)3分)