2018-2019學年高中語文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

《2018-2019學年高中語文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中語文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

仁義禮智，我固有之 教學目標： 1、積累文言知識，理解文意。 2、把握孟子的“四端”說，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內涵，增強學生追求仁義禮智四種美德的自覺性。 教學重難點： 1、理解“四端說”，理解 “仁義禮智，我固有之”的內涵。 2、增強學生追求仁義禮智四種美德的自覺性。 課時安排：一課時 教學方法：講授法、討論法、朗讀法、 學法指導：預習、翻譯、質疑、熟讀 教學過程： 一、導入 如果有一個人突然對我們說：“我發(fā)現(xiàn)手腳就長在我的身上！”我們認為他是個百分之百的白癡，可今天突然有人對我們說：“我發(fā)現(xiàn)仁義禮智就在我們的本性之中！”我們認為他是白癡還是認為他發(fā)現(xiàn)了“新大陸”呢？古往今來，東南西北，多少人在尋仁義禮智、世間公道，卻原來是背著娃娃找娃娃，孟子向我們猛擊一掌說：娃娃不就在你的身上嗎？于是我們都反省自身，到自己的本性中去尋求仁義禮智的善根。 今天就讓我們一起學習孟子的《仁義禮智，我固有之》（板書課題） 二、朗讀感知 1、學生自讀課文，整體感知課文。 2、教師抽查、正音。 三、自主研讀 活動：教師巡查，學生自主出聲翻譯課文，疏通文意。 1、學生結合課前預習，自由翻譯課文。 2、學生質疑疑難問題，教師答疑點撥。 3、教師抽查翻譯，檢查自學效果。 小結：我們通過朗讀課文和自主學習，掌握了文言重點詞語，知道了這篇課文主要講仁義禮智。接下來我們共同探討下一個話題。 四、深入探究，解讀課文 （過渡語）孟子很善于激發(fā)人們的自信心。孟子認為，每個人的潛能都是無限的，每個人都可以成為像堯舜一樣的人。孟子為什么對人的潛能有這么高的信心呢？這源自于他認為每個人都有仁義禮智，也就是孟子的“四端說”。 （一）何為“四端說”？ 1、請大家快速閱讀第一篇選文，同桌交流，然后用課文中的文字告訴我，選文一闡述了哪“四心”？還闡述了哪“四端”？ 2、指名生回答 （出示） 惻隱之心，仁之端也。 羞惡之心，義之端也。 辭讓之心，禮之端也。 是非之心，智之端也。 3、解釋四句話 （過渡語）找得很準確，我們來開火車吧，請四位同學來翻 譯這四句話。（注意：翻譯時，請先翻譯重點字詞，然后再翻譯句子） 學生回答 惻隱：同情，見到別人遭遇不幸而同情他。端：發(fā)端或萌芽；同情心是仁的萌芽或發(fā)端。 羞惡：羞，因為自身的不善而羞恥；惡，見到他人的不善而憎惡。羞恥、憎惡心是義的發(fā)端。 辭讓：退讓，謙讓。謙讓心是禮的發(fā)端。 是非：正確和錯誤。辨別是非，是智的發(fā)端。 4、齊讀四句話 （過渡語）通過四位同學的翻譯，我們對孟子的四端有了進一步的了解。我們再一起大聲讀一讀這四個句子。 （二）學生結合實際理解“四端說” （過渡語）那么，如何理解“四端說”，孟子給我們舉了一個例子，如果忽然看見小孩子將要掉進井里，人們都會有恐懼同情的心理，——不是因為與那小孩子的父母結交，不是為在鄉(xiāng)里朋友那里求取名譽，也不是因為厭惡那小孩子的哭聲才這樣的。因為這種同情心是發(fā)自內心，自然而然產生的。 類似的例子還有很多很多，大家是否能說出一兩個呢？ （學生討論、教師總結） 明確：（1）惻隱之心，仁之端也。 汶川大地震中奮不顧身救起嬰兒的戰(zhàn)士。 總結句：這種同情心是發(fā)自內心，自然而然產生的。具備了同情之心，也就具備了仁的品德。 （2）羞惡之心，義之端也。 “穹頂之下”——原央視記者柴靜自費拍攝的聚焦空氣污染的深度調查視頻。 總結句：請大家反思自身，如果對于自己的錯誤有羞恥之心，面對他人的丑惡行為有憎惡之心，說明你心中保持著“性善”中“義”的一面。 （3）辭讓之心，禮之端也。 “孔融讓梨”的故事家喻戶曉。9.11事件、汶川大地震逃生時，讓婦女兒童先離開；地震中老師組織學生先離開，自己留在最后。上海外灘陳毅廣場踩踏事件，坐車不為老人讓座。 總結句：中國自古以來就是禮儀之邦，謙讓便是知禮的最基本表現(xiàn)。 （4）是非之心，智之端也。 東郭先生和狼的故事。 哥白尼堅持真理“日心說”奉獻了寶貴的生命。 日本作家村上春樹：日本應反復向中韓等國道歉！ 總結句：是與非，對與錯，善與惡，需要我們分辨。或許分辨它們需要突破重重阻礙，或許我們會付出沉重的代價，但我們也不能停下追求真理的腳步。 （三）怎樣達到“仁義禮智”的境界？ （過渡語）在孟子看來，作為“人”，我們每個人都已具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，那么，是不是就已經具備了“仁義禮智”這四種品德了？ 縱觀全文，孟子認為怎樣才能達到“仁義禮智”的境界？請同學們回到課文中，小組討論，孟子告訴了我們哪些方法？ 生討論，師巡視 指名生答 師總結： 在孟子看來，我們要達到“仁義禮智”的境界，至少要做到 六個方面： ①要“擴而充之”， ②要“存之”， ③要“求”之， ④要“反身而誠”、“強恕而行”， ⑤要“熟之”， ⑥要不“自暴自棄”。 總結：孟子告訴我們擁有了“仁義禮智”四種“發(fā)端”并不意味著我們就擁有了“仁義禮智”，只是說我們具備了達到“仁義禮智”境界的潛能。問題的關鍵就是你有沒有去發(fā)現(xiàn)并挖掘這種潛能，也就是課文所說的要“擴而充之”，如果你挖掘了你的潛能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自棄了，你也就流入了凡庸甚至墮入了邪惡。 （四）品讀感悟 （過渡語）接下來，請同學們思考一個問題： 怎樣理解孟子的“仁義禮智，我固有之”，他的這種思想對我們今天有何現(xiàn)實意義？ 生回答，師補充 五、小試牛刀 寫給“板凳媽媽” 第三屆全國道德模范許月華，被人們稱作“板凳媽媽”，結 合孟子的“四端說”寫一段評價許月華的話（或者頒獎詞）。（150字以內） 【人物事跡】“板凳媽媽” 用愛撐起一片天 許月華，1956年出生在湘潭市板塘鋪。1歲時失去父親，母 親也在她12歲時去世。由于家境貧寒，許月華沒有上過一天學，就在母親去逝那年，她跑到鐵路上撿煤渣，不幸被火車輪奪去了雙腿。沒有雙腿的她開始用兩個四角板凳支撐著“行走”。17歲時，她被送進了湘潭市社會福利院，成為了一名保育員。37年來，共照顧了130多名孤殘兒童，她也被孩子們親切地稱為“板凳媽媽”。2010年許月華被人民網評為“十大責民”;2011年被中央電視臺授予全國“三農”人物奉獻獎。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國助人為樂道德模范稱號。 【人物心聲】 從小父母就離我而去，所以我不能讓福利院的孩子們感到 親情的缺失。雖然現(xiàn)在身體已經大不如前了，但只要自己還有能力，我就會盡心盡力照顧這些孩子們，讓他們享受到“母親”般的溫暖。 寫給 “板凳媽媽”——許月華 善行無疆！你用滾燙的心，熱情的手，扶危濟困，雪中送 炭，你崇高的利他精神，是流淌在中國人生上的血液，是中華五千年文明的標志，你的善行善舉，如和煦的春風，溫暖著億萬人民的心。 六、作業(yè)設計 請結合你自身的經歷或者是你的所見所聞來談談你是怎樣看待你自身的潛能的？你又是怎樣不斷挖掘你的潛能的？ 七、課后反思 孟子告訴我們擁有了“仁義禮智”四種“發(fā)端”并不意味著我們就擁有了“仁義禮智”，只是說我們具備了達到“仁義禮智”境界的潛能。問題的關鍵就是你有沒有去發(fā)現(xiàn)并挖掘這種潛能，也就是課文所說的要“擴而充之”，如果你挖掘了你的潛能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自棄了，你也就流入了凡庸甚至墮入了邪惡。通過學習，讓學生了解孟子的“性善論”的思想。讓學生把握孟子的“四端”說，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內涵，增強學生追求仁義禮智四種美德的自覺性。這節(jié)課的目的就達到了。