2019-2020年新人教版政治必修4《生活處處有哲學(xué)》word教案.doc

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------------------------------------------------------裝-------------------------------------訂-----------------------------------------------線----------------------------------------- 生活與哲學(xué) 第一課 美好生活的向?qū)? 第一框 生活處處有哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案（平） 2019-2020年新人教版政治必修4《生活處處有哲學(xué)》word教案 1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記哲學(xué)的含義，理解哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)的本義和任務(wù)； 2.能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力。 3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同。 二、【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 哲學(xué)是愛(ài)智之學(xué)；哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考 三、【知識(shí)梳理】 （一）、哲學(xué)的產(chǎn)生 （1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。哲學(xué)的智慧不是憑空想象出來(lái)的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)中。 （2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。 在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 總之，哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，只要我們留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然、社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。一句話，哲學(xué)并不神秘莫測(cè)，它就在我們身邊。 （二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) （1）哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 自然界變化萬(wàn)千，人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，使得人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)充滿艱辛。正確的前行的路在何方？這時(shí)需要一盞照亮前進(jìn)方向的理性的智慧的明燈，幫助我們排除疑慮與困惑。哲學(xué)就是一盞明燈。哲學(xué)一詞在古希臘文、英文、漢語(yǔ)中都有愛(ài)智慧的意思。所以，從本義上看，哲學(xué)是一門(mén)使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 （2）哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 【提示】 哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)：哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。 【知識(shí)總結(jié)】 哲學(xué)與生活的關(guān)系 （1）哲學(xué)源于生活。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 ②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 （2） 哲學(xué)指導(dǎo)生活。 ①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 ②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 【深化拓展】 正確理解哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系 (1)哲學(xué)源于生活，哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)高于生活，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 (2)哲學(xué)依賴于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中提出一系列問(wèn)題，成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉?jiǎng)恿Α? (3)實(shí)踐需要哲學(xué)。人們的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)有目的的自覺(jué)活動(dòng)，哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維前提。 四、【探究案】 德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾說(shuō)：“哲學(xué)給予我永生的金蘋(píng)果，向我提供現(xiàn)世永恒福祉的享用，給予我以自身的相等。我將變得豐富，哲學(xué)是取之不盡、用之不竭的泉源”。 結(jié)合上述材料，說(shuō)明哲學(xué)對(duì)人們生活的重要意義。 哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 五、【鞏固案】 1．恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變世界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明 （ C ） A．哲學(xué)的智慧是人們主觀自生的 B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) D．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) 2、哲學(xué)智慧不像知識(shí)，它既不會(huì)老化，也不會(huì)被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計(jì)或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進(jìn)的知識(shí)，但早已進(jìn)了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國(guó)文字，并加以重新研究。為什么？因?yàn)榻裉臁兜赖陆?jīng)》的價(jià)值并不在于它的知識(shí)而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識(shí)，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因?yàn)椋―） ①人們?cè)谏顚?shí)踐中總是用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的行為 ②人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起 ③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界、辦事情能否取得成功的決定因素 ④哲學(xué)智慧總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 3．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn) （D) A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn) C．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng) 4．下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述，正確的是 (　C 　) ①哲學(xué)來(lái)源于生活 ②哲學(xué)就是生活經(jīng)驗(yàn) ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好 ④哲學(xué)可以解決人們生活中遇到的一切問(wèn)題 A．①②③　　　　B．①③④　　　　C．①③　　　　D．①②③④ 5．李瑞環(huán)同志在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)中指出，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。上述言論主要表明 ( C ) A．哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐 B．真正的哲學(xué)是萬(wàn)能的科學(xué) C．哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) D．學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù) 6．西塞羅說(shuō)，“荒誕不經(jīng)的東西莫過(guò)于我們?cè)谡軐W(xué)家的著作中所能見(jiàn)到的了”，這是對(duì)哲學(xué)的誤解。實(shí)際上哲學(xué)是(　A　) ①給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) ②源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ③現(xiàn)世的智慧 ④指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②③④　　B．①② C．③④ D．①②④ 7．古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢”。這句話意在說(shuō)明(　　C) ①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的 ②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心 ④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A．①② B．②③④ C．②④ D．①③④ 8．人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考，不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明(　C　) A．哲學(xué)的智慧是人努力想象出來(lái)的 B．在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想 C．哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的 D．實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要 xx年4月3日，在孔子誕生地尼山舉行的庚寅春季祭孔活動(dòng)，由此拉開(kāi)了xx年孔子文化節(jié)旅游的大幕。xx年曲阜恢復(fù)了已中斷半個(gè)多世紀(jì)的春季祭孔，引起海內(nèi)外關(guān)注。xx年又將春季祭孔地點(diǎn)選在了尼山，與孔子誕辰在闕里孔廟舉行的秋季祭孔大典，形成了時(shí)間和空間上的有序呼應(yīng)，社會(huì)各界反響良好。據(jù)此回答9～10題。 9．中國(guó)古代中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展”，這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的影響?？梢?jiàn)(　C　) A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧 10．儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)親情仁愛(ài)，提出“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國(guó)人重團(tuán)圓，以享受天倫之樂(lè)為人生之大喜。這說(shuō)明哲學(xué)是(　D　) A．智慧之學(xué) B．科學(xué)的世界觀 C．復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說(shuō) D．指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù) 11．科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是(　D　) A．哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的學(xué)說(shuō) B．哲學(xué)總是懸于空中的樓閣 C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 12．馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解(　D　) ①哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) ②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ③沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 13.“哲學(xué)在今天不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且格外為人們所需要?！边@是因?yàn)?，真正的哲學(xué)可以使我們（D） ①正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展 ③正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益 ④正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 14．某班學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)“生活與哲學(xué)”是進(jìn)行課堂討論。學(xué)生甲認(rèn)為：哲學(xué)是專供哲學(xué)家研究的學(xué)問(wèn)，與我們的生活無(wú)關(guān)。學(xué)生乙則認(rèn)為：哲學(xué)就在我們身邊，與我們的生活密切相關(guān)，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有我們的生活。如果你參與這個(gè)問(wèn)題的討論，你將怎樣評(píng)價(jià)這兩種觀點(diǎn)？ （1）學(xué)生甲的觀點(diǎn)否認(rèn)了哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。學(xué)生乙雖然正確地指出了哲學(xué)在我們身邊，與我們的生活密切相關(guān)，但認(rèn)為沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有我們的生活則是錯(cuò)誤的。 （2）無(wú)論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐，還是人們的生活，都需要智慧、需要哲學(xué)。人們對(duì)實(shí)踐和生活中一切實(shí)際問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起，哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，哲學(xué)家的研究為推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，但從根本上講，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，并且也是實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。所以認(rèn)為哲學(xué)僅是哲學(xué)家研究的問(wèn)題是錯(cuò)誤的。哲學(xué)作為一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，對(duì)人們的生活具有指導(dǎo)作用，但認(rèn)為沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有我們的生活，否認(rèn)哲學(xué)源于生活也是錯(cuò)誤的。