（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元檢測(cè)（五）明至清中葉中國(guó)版圖的奠定、封建專(zhuān)制的發(fā)展與社會(huì)變動(dòng)（含解析）.doc

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單元檢測(cè)（五） 明至清中葉中國(guó)版圖的奠定、封建專(zhuān)制的發(fā)展與社會(huì)變動(dòng) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019撫州七校聯(lián)考)現(xiàn)存清代刑部檔案中保存著大量因“拖欠工錢(qián)”“相待刻薄”“工作辛苦”“工錢(qián)少”等雇工辭職的記錄。據(jù)此可知，清代(　　) A．社會(huì)奢靡風(fēng)氣盛行　　　　 B．人身依附關(guān)系松弛 C．政府堅(jiān)持抑商政策 D．社會(huì)矛盾日益尖銳 解析：選B　因“拖欠工錢(qián)”“相待刻薄”“工作辛苦”“工錢(qián)少”等雇工辭職的記錄，說(shuō)明雇工人身較為自由，人身依附關(guān)系松弛，故B項(xiàng)正確。 2．(2019綿陽(yáng)診斷)明朝初年規(guī)定，“佃見(jiàn)田主，不論齒序，并如少事長(zhǎng)之禮”，但到中后期，佃農(nóng)不再像以前那樣逆來(lái)順受，甚至出現(xiàn)“佃戶(hù)囂然動(dòng)其不義不信之心”的現(xiàn)象。這一變化反映了(　　) A．工商業(yè)發(fā)展沖擊社會(huì)關(guān)系 B．農(nóng)業(yè)中租佃經(jīng)濟(jì)日趨衰落 C．重農(nóng)政策提高了農(nóng)民地位 D．傳統(tǒng)倫理道德觀(guān)念的敗落 解析：選A　從材料“佃見(jiàn)田主，不論齒序，并如少事長(zhǎng)之禮”“佃戶(hù)囂然動(dòng)其不義不信之心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，租佃關(guān)系發(fā)生了深刻變化，故A項(xiàng)正確；明清時(shí)期租佃關(guān)系日益普遍，故B項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出農(nóng)民地位的變化，故C項(xiàng)排除；佃戶(hù)與田主之間不存在血緣關(guān)系，因此與倫理觀(guān)念無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除。 3．下表反映出的清代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要特點(diǎn)是(　　) 18世紀(jì)中 山東、河北、陜西已較普遍推行三年四熟或二年三熟制 1778年 北方地區(qū)使用深翻、種植綠肥等方法改良鹽堿地 1838年 北方出現(xiàn)植樹(shù)治堿技術(shù) 19世紀(jì) 西北干旱地區(qū)創(chuàng)造出砂田用地法 19世紀(jì)中 臺(tái)灣種植三季稻 A．經(jīng)濟(jì)作物種植面積大幅增加 B．土地資源的充分開(kāi)發(fā)和利用 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化的特點(diǎn) D．糧食作物栽培技術(shù)顯著提高 解析：選B　解讀材料可知清代在較多地區(qū)普遍推行多熟制，充分利用土地資源，并且開(kāi)發(fā)鹽堿地和沙田，這體現(xiàn)了清朝時(shí)期土地資源的充分開(kāi)發(fā)和利用，B項(xiàng)正確；依據(jù)表格信息可知，清朝時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不只包括經(jīng)濟(jì)作物，還有糧食作物，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化特點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．明王朝統(tǒng)治所及的范圍內(nèi)，包括部分少數(shù)民族地區(qū)，幾乎都編造了黃冊(cè)，以戶(hù)為單位，詳細(xì)登載姓名、年齡、田宅、資產(chǎn)，并按從事職業(yè)劃定戶(hù)籍。明政府編造黃冊(cè)的直接目的是(　　) A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．便于征收賦稅 C．抑制土地兼并 D．緩和社會(huì)矛盾 解析：選B　黃冊(cè)是明代國(guó)家為核實(shí)戶(hù)口、征調(diào)賦役而制成的戶(hù)口版籍，所以明政府編造黃冊(cè)的直接目的是便于征收賦稅，故B項(xiàng)正確；編造黃冊(cè)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)抑制土地兼并有一定作用，但都不屬于直接目的，A、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤；明政府編造黃冊(cè)與緩和社會(huì)矛盾并無(wú)直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。 5．(2019湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)歷史敘述一般包括史料呈現(xiàn)、史實(shí)陳述和歷史解釋等。下表是不同時(shí)期的學(xué)者對(duì)李贄形象的歷史敘述，這反映出(　　) 李贄形象 形象特點(diǎn) 評(píng)論者(生卒年代) “異端”“妖孽” “罪人”“小人” 離經(jīng)叛道、帶壞士風(fēng)、顛倒是非 黃宗羲(1610～1695年) 亂天下、導(dǎo)致國(guó)家滅亡 方以智(1611～1671年) 反封建、反專(zhuān)制的斗士 具有人道主義等精神，又有封建主義的局限性 侯外廬(1903～1987年) 思想具有近代原理和近代精神的思想家 發(fā)現(xiàn)新的人倫物理，突破儒家的倫理規(guī)范，提倡具有近代意識(shí)的“欲”“利”等概念 島田虔次(1917～2000年) A．歷史敘述應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí) B．歷史解釋目的在于揭示歷史事實(shí) C．時(shí)代立場(chǎng)不同影響歷史解釋 D．歷史敘述的差異性揭示歷史本質(zhì) 解析：選C　歷史解釋是歷史敘述的一部分，基于同一歷史事實(shí)，歷史解釋由于學(xué)者所處時(shí)代、所持立場(chǎng)以及學(xué)識(shí)等各方面的原因呈現(xiàn)多元化；黃宗羲、方以智都生活在封建專(zhuān)制時(shí)代，侯外廬、島田虔次生活在近現(xiàn)代，故本題選擇C項(xiàng)。材料反映的是不同歷史時(shí)期的人物對(duì)李贄的評(píng)價(jià)不同，并沒(méi)有涉及歷史敘述應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)的問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主旨與歷史解釋的目的無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。歷史敘述的差異性無(wú)法揭示歷史本質(zhì)，排除D項(xiàng)。 6．(2019洛陽(yáng)期中)明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。在蘇州，棉布業(yè)市鎮(zhèn)有南翔鎮(zhèn)、新涇鎮(zhèn)、月浦鎮(zhèn)、江灣鎮(zhèn)等；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、黃溪鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．商業(yè)分工越來(lái)越細(xì)致 B．區(qū)域生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化明顯 C．市鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大 D．城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 解析：選B　材料“棉布業(yè)市鎮(zhèn)”“絲綢業(yè)市鎮(zhèn)”體現(xiàn)出明清時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，與商業(yè)分工細(xì)致無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料反映出明清時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，與市鎮(zhèn)規(guī)模、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系無(wú)關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．顧炎武在《與友人論學(xué)書(shū)》中寫(xiě)道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也?！睋?jù)此可知，顧炎武(　　) A．重實(shí)用而不尚空談之學(xué) B．挑戰(zhàn)了先秦儒家思想權(quán)威 C．提出樸實(shí)歸納的考據(jù)方法 D．秉承了程朱理學(xué)為學(xué)旨趣 解析：選A　材料的大意是人性、命運(yùn)、天命等，是圣人很少談?wù)摰?，卻是當(dāng)今君子們整天談?wù)摰?；出去做官、與人相處、留下與離去，收取與給予等行事做人的道理，是孔子孟子常常用來(lái)教導(dǎo)人的，然而當(dāng)今君子們卻很少說(shuō)到，這表明顧炎武的主張是注重實(shí)學(xué)，反對(duì)空談，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)孔孟思想的合理性，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。 8．古代官員的補(bǔ)服上分別繡有禽或獸，“衣冠禽獸”一詞最初即是贊語(yǔ)。但明清以來(lái)，該詞逐漸有了貶義。這一變化折射出(　　) A．反封建民主思想萌芽 B．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．封建政治的腐朽黑暗 D．社會(huì)價(jià)值取向的逆轉(zhuǎn) 解析：選C　依據(jù)材料可知“衣冠禽獸”從贊語(yǔ)到貶義詞的變化反映出人們對(duì)于封建政府官員態(tài)度的變化，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“衣冠禽獸”一詞源于明朝官員的服飾，明朝中期后，由于官場(chǎng)貪污腐敗，某些官員貪贓枉法、欺壓百姓、為非作歹，如同畜生，百姓漸漸將“衣冠禽獸”這個(gè)詞語(yǔ)作為貶義詞使用，因此C項(xiàng)正確。 9．(2019肇慶統(tǒng)考)明代內(nèi)閣大學(xué)士把奏折的主要內(nèi)容和處理意見(jiàn)寫(xiě)在“票擬”上，上呈給皇帝供皇帝參閱，皇帝批閱同意后把“票擬”交給司禮監(jiān)太監(jiān)進(jìn)行“批紅”和用印，只有批過(guò)“紅”的“票”才能正式生效。這一規(guī)定(　　) A．弱化了君主權(quán)力 B．?dāng)U大內(nèi)閣決策權(quán) C．提高了行政效率 D．使輔政制度完善 解析：選D　由材料“票擬……只有批過(guò)‘紅’的‘票’才能正式生效”可知，材料反映的是明朝中央的決策過(guò)程，即內(nèi)閣票擬，司禮監(jiān)批紅，最終集權(quán)于君主，兩者互相配合，缺一不可，體現(xiàn)了明朝輔政制度的完善，故D項(xiàng)正確。 10．(2019南寧摸底)明清時(shí)期，各級(jí)官吏蒞位與離任之時(shí)，都要先祭告于城隍，始終受到城隍老爺?shù)摹氨O(jiān)察”，成為定制，于是，城隍監(jiān)察百官與司民之神權(quán)，便正式確立。這反映出明清時(shí)期(　　) A．監(jiān)察制度更加完善 B．專(zhuān)制統(tǒng)治得到加強(qiáng) C．民間信仰發(fā)生變化 D．封建迷信甚囂塵上 解析：選B　據(jù)材料“各級(jí)官吏蒞位與離任之時(shí)，都要先祭告于城隍”可知君主加強(qiáng)思想控制從而加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故B項(xiàng)正確。 11．(2019武漢示范高中聯(lián)考)明正德年間任吏部尚書(shū)的王瓊說(shuō)：“內(nèi)閣之權(quán)漸重，無(wú)異宰相之設(shè)。六部之權(quán)漸輕，凡事多稟受內(nèi)閣風(fēng)旨(意旨)而后行?！辈牧犀F(xiàn)象(　　) A．體現(xiàn)了皇權(quán)專(zhuān)制的加強(qiáng) B．說(shuō)明內(nèi)閣官位高于六部 C．反映了六部直轄于內(nèi)閣 D．表明內(nèi)閣大臣趨向?qū)?quán) 解析：選A　根據(jù)所學(xué)可知，內(nèi)閣始終不是中央一級(jí)的正式機(jī)構(gòu)，所以?xún)?nèi)閣的官位不會(huì)高于六部，六部也不會(huì)直轄于內(nèi)閣，內(nèi)閣大臣更不可能趨向?qū)?quán)，故排除B、C、D三項(xiàng)。由于內(nèi)閣不是中央一級(jí)的正式機(jī)構(gòu)，所以“內(nèi)閣之權(quán)漸重，無(wú)異宰相之設(shè)”的原因主要是借助了皇權(quán)的力量，也由此可以體現(xiàn)皇權(quán)專(zhuān)制的加強(qiáng)，故選A項(xiàng)。 12．明清以來(lái)，在聚族而居的村莊宗族勢(shì)力比較強(qiáng)大，雍正四年(1726年)，清政府專(zhuān)門(mén)規(guī)定這些村莊可以不編保甲，以宗族組織來(lái)代行保甲之職。同時(shí)，授予族長(zhǎng)族中承嗣權(quán)、教化權(quán)、經(jīng)濟(jì)裁處權(quán)、治安查舉權(quán)、對(duì)族人的生殺權(quán)等各項(xiàng)權(quán)力。這說(shuō)明(　　) A．清朝初年政府地方控制能力有限 B．封建社會(huì)家國(guó)同構(gòu)色彩的具體體現(xiàn) C．宗族組織成為合法的地方行政機(jī)構(gòu) D．族權(quán)開(kāi)始成為政權(quán)控制的依靠力量 解析：選B　“家國(guó)同構(gòu)”是宗法社會(huì)最鮮明的結(jié)構(gòu)特征。嚴(yán)格的宗法制雖在周代以后已不復(fù)存在，但“家國(guó)同構(gòu)”觀(guān)念并未隨之消弭，反而貫穿于中國(guó)古代社會(huì)。家族要保證其子孫興旺、富貴，必然需要一個(gè)堅(jiān)定穩(wěn)固的國(guó)家層面的行政體系進(jìn)行庇護(hù)；而另一方面，國(guó)家要維護(hù)國(guó)家整個(gè)局面的平和與安定，捍衛(wèi)君權(quán)的至高無(wú)上，同樣需要將國(guó)家的組織形式和家族宗法關(guān)系進(jìn)行合理有效的溝通，這就形成了中國(guó)古代“家國(guó)同構(gòu)”這種獨(dú)特的社會(huì)政治模式，故B項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　黃仁宇先生說(shuō)：“世界上竟有何種名花異卉，會(huì)萌芽達(dá)三四百年，還不曾開(kāi)花結(jié)果？”不管是王守仁、李贄，還是徐光啟、宋應(yīng)星，不管是海瑞、張居正，還是黃宗羲、王夫之，在他們的著作中都沒(méi)有涉及由此(所謂“資本主義萌芽”)而引起的社會(huì)變動(dòng)。因?yàn)樵诿看紊鐣?huì)變動(dòng)劇烈之時(shí)，總會(huì)有一些所謂的“先知先覺(jué)”者發(fā)出吶喊，呼吁統(tǒng)治者采取行動(dòng)。在他們的著作中對(duì)經(jīng)濟(jì)論述較多的仍是“重本抑末”“減賦節(jié)役”“富國(guó)富民”等其他方面。殊不知，這是一種非常錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，思想領(lǐng)域的變動(dòng)還是伴隨著社會(huì)變革靜悄悄地行進(jìn)。 ——摘編自黃仁宇《資本主義與二十一世紀(jì)》， 宋則行、樊亢《世界經(jīng)濟(jì)史》(上卷)等 材料二　西歐14、15世紀(jì)的資本主義萌芽，實(shí)為其社會(huì)所孕育著的包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各式完整基因在內(nèi)的有機(jī)胚胎，主要以西歐中世紀(jì)城市為載體?；蛘哒f(shuō)，西歐中世紀(jì)城市在建立過(guò)程中，由于其內(nèi)在素質(zhì)和傳統(tǒng)文化諸關(guān)系，逐步培育出這一有著細(xì)胞系統(tǒng)構(gòu)造的胚芽，且在有關(guān)條件下茁壯成長(zhǎng)。“城市基本上是自由的庇護(hù)所，他擁有從公民而來(lái)的一切權(quán)利。他可以自由結(jié)婚，并讓他的兒女自由結(jié)婚，他可以隨便遷出，隨意往來(lái)，可以自由支配他的財(cái)產(chǎn)，如同自由支配他的人身一樣，可以取得、占有、讓渡、交換、出賣(mài)、饋贈(zèng)和遺傳他的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，而不受領(lǐng)主的管制。他的土地可以轉(zhuǎn)讓?zhuān)梢宰獬龊偷盅?，可以典?dāng)，一句話(huà)，容易變成現(xiàn)錢(qián)，以便促進(jìn)商業(yè)的一切活動(dòng)?！? ——摘編自布瓦松鈉《中世紀(jì)歐洲生活與勞動(dòng)》， 商務(wù)印書(shū)館1982年出版 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，扼要說(shuō)明明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要表現(xiàn)。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析14、15世紀(jì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的有利條件，并分析這些成長(zhǎng)是如何促進(jìn)16、17世紀(jì)西歐“政治、經(jīng)濟(jì)、文化胚胎”發(fā)展的。(13分) 解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及傳統(tǒng)科技等角度說(shuō)明即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料二信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從城市的自由環(huán)境、大量自由的雇傭勞動(dòng)者、商業(yè)貿(mào)易自由、思想文化的推動(dòng)等角度分析；第二小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合時(shí)代背景，從通史的角度綜合分析。 答案：(1)君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；資本主義萌芽持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)；思想界出現(xiàn)新思潮但沒(méi)有突破封建制度的范疇；傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，但未出現(xiàn)近代自然科學(xué)。 (2)條件：城市的自由環(huán)境；具有大量自由的雇傭勞動(dòng)者；商業(yè)貿(mào)易自由；思想文化的推動(dòng)。 發(fā)展：政治上，資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)；經(jīng)濟(jì)上，工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展；文化上，文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 14．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　安古斯麥迪森運(yùn)用實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力計(jì)算法計(jì)算中國(guó)漢代以來(lái)的GDP，提出自1700年至1820年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)倍于歐洲，中國(guó)的GDP在世界GDP的比重從23.1%增長(zhǎng)到32.4%；而歐洲的GDP在世界GDP中的比重僅從23.3%增長(zhǎng)到26.6%；貢德弗蘭克認(rèn)為，直到1800年，中國(guó)仍是世界經(jīng)濟(jì)的中心……盡管這些認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步研究驗(yàn)證，但它畢竟提出了一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題：在西方資本主義進(jìn)入中國(guó)之前，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)究竟是不斷發(fā)展，還是處于停滯的狀態(tài)？ 綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料中的“悖論”，選擇其中一種觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論。(要求：觀(guān)點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，表述成文，富有邏輯。)(12分) 解析：本題屬于開(kāi)放性試題，言之成理即可。由材料“在西方資本主義進(jìn)入中國(guó)之前，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)究竟是不斷發(fā)展，還是處于停滯的狀態(tài)”得出觀(guān)點(diǎn)：明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的、明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于相對(duì)停滯的狀態(tài)。論證環(huán)節(jié)結(jié)合所學(xué)從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)角度思考回答。 答案：示例一 觀(guān)點(diǎn)：明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的。 論據(jù)：農(nóng)業(yè)：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；經(jīng)濟(jì)作物普遍種植。 手工業(yè)：民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展；通過(guò)海上絲綢之路對(duì)外銷(xiāo)量更大；手工業(yè)產(chǎn)品種類(lèi)更加豐富。 商業(yè)：城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)(成為商品)；貨幣(白銀)作用越來(lái)越大；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快；出現(xiàn)了商幫(徽商和晉商等)。 示例二 觀(guān)點(diǎn)：明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于相對(duì)停滯狀態(tài)。 論據(jù)：農(nóng)業(yè)：以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；農(nóng)業(yè)工具與生產(chǎn)技術(shù)沒(méi)有重大改進(jìn)。 手工業(yè)：仍以手工作坊為主(經(jīng)營(yíng)方式陳舊)；生產(chǎn)手段沒(méi)有重大突破。 商業(yè)：商業(yè)資本積累不足(商人大多用財(cái)富購(gòu)房置地，供應(yīng)子女讀書(shū))；海外市場(chǎng)拓展不夠。