2018-2019學(xué)年高中語文 第6單元 苦齋記練習(xí)（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》.doc

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苦齋記 一、課內(nèi)雙基 1．下列加點的字注音全都正確的一項是(　C　) A．峭(xiāo)壁 巖崿() 臼(ji)中 B．黃蘗(b) 苦楝(jin) 苦杕(d) C．葴(zhēn)芑 櫧(zhū)櫟 槚(jiǎ)荼 D．滵(m) 窊(wā) 荑(y)實 【解析】　A峭：qio；B楝：lin；D荑：t。 2．下列句子中的加點詞，和例句中加點詞意義相同的一項是(　D　) 例：莫不族布而羅生 A．士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 B．雖然，每至于族。 C．族秦者秦也，非天下也。 D．族庖月更刀，折也。 E．山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 【解析】　都當(dāng)“眾”講。 3．下列句子中的“之”字，分類正確的一項是(　C　) ①食之可以清酒 ②心之官則思 ③鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 ④若能以吳越之眾與中國抗衡 ⑤宋何罪之有 ⑥悵恨久之 A．①③/②④⑤/⑥ B．①/②③④/⑤⑥ C．①③/②④/⑤/⑥ D．①/②③/④⑤⑥ 【解析】　代詞/結(jié)構(gòu)助詞“的”/賓語提前的標(biāo)志/音節(jié)助詞。 4．下列語句中詞類活用情況與其他不同類的一項是(　D　) A．野蜂巢其間 B．故遂擇其窊而室焉 C．名其室曰苦齋 D．寢必重褥，食必珍美 【解析】　A中的“巢”，B中的“室”，C中的“名”都是名詞活用作動詞，D中的“珍美”是形容詞活用作名詞。 5．下列句子中與其他不同類的一項是(　D　) A．苦齋者，章溢先生隱居之室也 B．樂與苦，相為倚伏者也 C．是人之所謂樂也 D．間則躡屐登崖，倚修木而嘯 【解析】　ABC是判斷句，D不是。 6．下面對文章的賞析，不正確的一項是(　D　) A．《苦齋記》是一篇頗為別致的書齋記，緊緊圍繞苦齋的“苦”字，灑脫揮筆，但能放能收，頗有法度。內(nèi)容富有辯證色彩，發(fā)人深省。 B．文章介紹苦齋的地理位置和環(huán)境景物，“在匡山之巔”“山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)”表現(xiàn)了位處苦地。不僅如此，而且“風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦”，連四周的動植物都具苦性。最后指出“而物性之苦者亦樂生焉”，頗有深意。 C．文章羅列眾多植物，無一不苦，就是水中小魚，其味亦苦。但是植物能“已積熱，除煩渴之疾”，小魚“食之可以清酒”。文章還寫道別人以游山為苦，而自己獨以游樂。在無往而不苦中，主人卻樂在其中。 D．文章最后指出“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉”，說明了塞翁失馬，焉知非福的道理。 【解析】　說明了苦樂相倚，苦中有樂的道理。 二、語段精讀 閱讀下面語段，完成7～10題。 先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥啵嶂畼?，而彼之樂吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？” 7．下列加點的詞，解釋不正確的一項是(　B　) A．今夫膏粱之子 精美的食物 B．寢必重褥 多層褥子 C．顛沛生于不測 意外 D．出入必輿隸 仆役 【解析】　重褥：雙層褥子。 8．下列句子中的加點詞，意義相同的一項是(　A　) A． B． C． D． 【解析】　兩個“艾”都當(dāng)“停止”講。 9．下列對《苦齋記》的分析理解有誤的一項是(　D　) A．作者巧妙地抓住一個“苦”字，作為貫穿全文的脈絡(luò)，目之所見，耳之所聞，足之所至，無往而非“苦”也。 B．“情緣景生”“景與情會”，前一部分的事、景與后一部分的情、理有機(jī)結(jié)合，渾然一體。 C．作者運用樸素的辯證法思想，化景為趣，化趣為理，啟發(fā)人們正確看待艱苦的環(huán)境，直面坎坷的人生。 D．文末的議論閃耀著作者思想的光輝，通俗而深刻地闡明了“苦之為樂”和“苦生于樂”的道理，認(rèn)為人們的“苦樂觀”和孟子、趙子的大致相同。 10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。 (1)攜童兒數(shù)人，啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實。 譯文：帶著幾個小仆人，掃除脫落的筍殼用來種植谷類豆類植物，吃那山間草木的嫩芽果實。 (2)吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？ 譯文：我聽說水井因為甘甜而枯竭，路邊的李子因為味苦而存在，夫差因為沉湎酒色而滅亡，而勾踐因為臥薪嘗膽而復(fù)興，不也像這種情況嗎？ 三、課外延伸 閱讀下面的文言文，完成11～14題。 譙國夫人者，高涼冼氏之女也。世為南越首領(lǐng)，跨據(jù)山洞，部落十余萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，行軍用師，壓服諸越。梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔，三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號令不行。至是，夫人誠約本宗，使從民禮。每共寶參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。高州刺史李遷仕據(jù)大皋口，遣召寶。寶欲往，夫人止之曰：“刺史無故不合召太守，必欲詐君共為反耳?！睂氃唬骸昂我灾俊狈蛉嗽唬骸按淌繁徽僭_【注】，乃稱有疾，鑄兵聚眾，而后喚君。今者若往，必留質(zhì)，愿且無行，以觀其勢。”數(shù)日，遷仕果反。夫人曰：“若君自往，必有戰(zhàn)斗。宜遣使詐之，卑辭厚禮，我將千余人，步擔(dān)雜物，得至柵下，賊必可圖?！睂殢闹w仕果大喜覘夫人眾皆擔(dān)物不設(shè)備夫人擊之大捷遷仕遂走保于寧都。及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。高祖遣總管韋洸安撫嶺外。初，夫人以扶南犀杖獻(xiàn)于陳主，晉王廣遣陳主遺夫人書，諭以國亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信，夫人見杖，盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洸，嶺南悉定。追贈寶為廣州總管、譙國公，冊夫人為譙國夫人?；屎笠允罪椉把绶灰u賜之，夫人并盛于金篋，并梁、陳賜物各藏于一庫。每歲時大會，皆陳于庭，以示子孫，曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，愿汝皆思念之?！比蕢鄢?，卒，賻物一千段，謚為誠敬夫人。 (摘自《隋書譙國夫人傳》) 【注】　臺：臺城，此處指朝廷所在。 11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　D　) A．寶從之/遷仕果大喜/覘夫人眾皆擔(dān)物不設(shè)備/夫人擊之/大捷/遷仕遂走/保于寧都 B．寶從之/遷仕果大喜/覘夫人/眾皆擔(dān)物/不設(shè)備/夫人擊之/大捷遷仕/遂走保于寧都 C．寶從之/遷仕果大喜/覘夫人/眾皆擔(dān)物不設(shè)備/夫人擊之/大捷遷仕/遂走保于寧都 D．寶從之/遷仕果大喜/覘夫人眾皆擔(dān)物/不設(shè)備/夫人擊之/大捷/遷仕遂走/保于寧都 【解析】　原文標(biāo)點：寶從之。遷仕果大喜，覘夫人眾皆擔(dān)物，不設(shè)備，夫人擊之，大捷，遷仕遂走，保于寧都。 12．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　D　) A．兵符，又稱虎符，是傳達(dá)命令或調(diào)兵遣將所用的憑證，制成兩半，右半留存于國君，左半交予統(tǒng)帥，驗合后方能生效。 B．嶺南，五嶺以南地區(qū)的簡稱，在兩宋時為蠻荒之地，罪臣多被流放至此，蘇軾就曾在此寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句。 C．冊，冊立、冊封，指古代帝王封立太子、皇后等。 D．謚，指歷史上地位較高的人死后，給他的具有評價意義的稱號。稱呼皇帝可用謚號，如隋煬帝、漢武帝，也可用年號，如唐高祖、乾隆等。 【解析】　唐高祖是廟號，而非年號。稱呼皇帝謚號、廟號、年號均可。 13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　C　) A．譙國夫人賢明能干，大公無私。在父母家時，能行軍用師，管理諸越；出嫁后，能參決辭訟，親族犯法亦不徇私情，使當(dāng)?shù)卣钣行颉? B．譙國夫人智勇雙全，巧避禍端。刺史李遷仕想使詭計誘騙馮寶與之一起謀反，被譙國夫人識破，并用計攻破李遷仕營寨，大勝而還。 C．譙國夫人深明大義，平定嶺南。譙國夫人看到晉王楊廣送來的信及信物，知曉陳已滅亡后，立即率領(lǐng)眾人歸化隋朝，嶺南地區(qū)才得以平定。 D．譙國夫人忠心為國，忠孝傳家。譙國夫人歷經(jīng)三朝，一心為國，皆受到當(dāng)朝皇帝的認(rèn)可和賞賜，亦以此教育子孫，以赤心對天子。 【解析】　“信和信物”是陳后主的，不是晉王的?！傲⒓礆w化隋朝”亦錯，原文“夫人見杖，盡日慟哭”，然后歸化。 14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)融本北燕苗裔，三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號令不行。 譯文：馮融本是北燕的后代，三代都擔(dān)任州郡長官，客居在異鄉(xiāng)，政令得不到施行。 (2)每共寶參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無所舍縱。 譯文：每次與馮寶共同參與判決訴訟，有犯法的首領(lǐng)，即使是親族，也沒有寬縱饒恕的。 參考譯文： 譙國夫人是高涼冼氏的女兒。世代都是南越的首領(lǐng)，占據(jù)山洞，部屬有十余萬家。夫人幼時就很賢明，有很多謀略，在父母家時，能夠安撫部眾，行軍用兵，壓服南越各部落。梁朝大同初年，羅州刺史馮融聽說夫人有志向德行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是北燕的后代，三代都擔(dān)任州郡長官，客居在異鄉(xiāng)，政令得不到施行。到了這時，夫人約束本族，讓他們依從民禮。每次與馮寶共同參與判決訴訟，有犯法的首領(lǐng)，即使是親族，也沒有寬縱饒恕的。從此以后，政令有序，人們不敢違抗。高州刺史李遷仕占領(lǐng)大皋口，派人召馮寶。馮寶想去，夫人阻止他說：“刺史無故不應(yīng)當(dāng)召太守，肯定想騙你去一同謀反。”馮寶問：“你憑什么知道？”夫人說：“刺史被召援助朝廷，竟然稱有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然后召喚您?，F(xiàn)在假如您去了，肯定會被留作人質(zhì)，希望你暫時不要去，先觀察一下勢態(tài)的發(fā)展?！睅滋旌?，李遷仕果然謀反。夫人說：“如果您親自去，一定有戰(zhàn)斗。應(yīng)派使者去騙他，說謙卑的話，送上厚禮，我?guī)ьI(lǐng)千余人，步行挑著貨物，能夠到軍營前，賊人一定可以消滅。”馮寶聽從了夫人的意見。遷仕果然大喜，看到夫人和眾人都挑著貨物，不設(shè)防備，夫人攻擊，大勝，遷仕于是逃跑，在寧都以求自保。等到馮寶死了，嶺南一帶大亂，夫人安撫百越，幾個州都很太平。隋高祖派總管韋洸安撫嶺外。當(dāng)初，夫人把扶南產(chǎn)的犀杖獻(xiàn)給陳后主，晉王楊廣讓陳后主給夫人寫信，告訴她陳國滅亡了，讓她歸服，并且用犀杖和兵符作為憑證，夫人看見犀杖，整天痛哭。派她的孫子馮魂領(lǐng)著眾人迎接韋洸，嶺南全部平定。追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封夫人為譙國夫人?；屎蟀咽罪椇脱绶惶踪n給夫人，夫人一同裝在金篋里，同梁國、陳國賞賜的物品各藏在一個倉庫里。每年大集會，都陳列在庭上，用來給子孫看，她說：“你們應(yīng)該忠心對待天子。我侍奉三代皇帝，只用一片誠心。現(xiàn)在賞賜的東西都在，這是忠孝的報答，希望你們心里都記著這點?！比蕢鄢跄?，夫人逝世，賜絲織物一千段，謚號為誠敬夫人。 四、高考熱點 17．把下面的長句改成短句，不能改變原意，可適當(dāng)增刪詞語。 國家突發(fā)公共事件應(yīng)急預(yù)案適用于突然發(fā)生，造成或者可能造成社會公眾身心健康嚴(yán)重受損害的重大傳染病，群體性不明原因疾病，重大食物和職業(yè)中毒以及自然災(zāi)害、事故災(zāi)難和社會安全等公共事件。 【答案】　國家突發(fā)公共事件應(yīng)急預(yù)案適用于突然發(fā)生，造成或者可能造成社會公眾身心健康嚴(yán)重受損害的公共衛(wèi)生事件，這些公共衛(wèi)生事件是指重大傳染病事件，群體性不明原因疾病事件，重大食物和職業(yè)中毒事件，自然災(zāi)害、事故災(zāi)難事件和社會安全事件等。(或改為：國家突發(fā)公共事件應(yīng)急預(yù)案適用于突然發(fā)生的公共衛(wèi)生事件，這些公共衛(wèi)生事件是指重大傳染病事件，群體性不明原因疾病事件，重大食物和職業(yè)中毒事件，自然災(zāi)害、事故災(zāi)難事件和社會安全事件等，它造成或者可能造成社會公眾身心健康嚴(yán)重受損害。 18．看下面的漫畫，根據(jù)要求答題。 (1)為這幅漫畫擬定一個標(biāo)題。要求：能形象地概括畫面特點，使用四字成語。 【答案】　厚此薄彼 (2)用簡潔的語言，揭示漫畫的寓意。 【答案】　諷刺了社會上缺乏實干精神，工作業(yè)績乏善可陳卻熱衷于自吹自擂、嘩眾取寵的不良風(fēng)氣。 19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 如今人們的衛(wèi)生條件好了，卻更容易生病。除了環(huán)境的影響，還與我們的生活方式——刻意追求無菌環(huán)境有關(guān)。于是各種名目的殺菌劑輪番上陣，卻發(fā)現(xiàn)“更安全”條件下的身體反而會被一個小小的感冒病毒擊垮。我們不禁反問：__①__？其實免疫系統(tǒng)也需要歷練，需要一個鍛煉后成長強(qiáng)大的過程。對人體免疫系統(tǒng)的“溺愛”，__②__，甚至不堪一擊。只有讓身體適當(dāng)“任性”，特別是接觸些無害細(xì)菌，接受環(huán)境的適度刺激，__③__，身體會更健康。 【答案】?、贌o菌真的有必要嗎__②使免疫系統(tǒng)變得越來越脆弱__③我們的免疫系統(tǒng)才會更強(qiáng)大 五、讀寫創(chuàng)新 20．閱讀下列材料，按要求作文。 我們常說：“要以本色示人！”“保持革命本色！”“顯示了英雄本色！”……聽起來，“本色”是一個出現(xiàn)頻率極高的詞語。推敲下來，對“本色”到底是什么，恐怕又不是很容易說清楚的。那么，你是怎樣看待“本色”的呢？ 請以“本色”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫作一篇不少于800字的文章。 【寫作指向】　 有些東西我們耳熟能詳，見慣不怪，習(xí)焉不察，但是，事情怕具體，一旦較起真來，卻又語焉不詳了，“本色”似乎就屬于這種東西。聽過太多的“本色”，這也是本色，那也是本色，我們倒搞不清“本色”的本色了。其實，許多東西都是這樣，在洗盡鉛華之后，它的真實面目也就凸現(xiàn)出來了。撩開披在“本色”身上的面紗，還“本色”以本色，事情就簡單了。 所謂“本色”，就是本來面貌。不同行業(yè)的人，他們的本色有著不同的表現(xiàn)形式。生活的狀況是千姿百態(tài)的，最可貴的是“活出本色”，向世人展示真我的風(fēng)采。各人都有屬于自己的一本“經(jīng)”，只要念好自己的“經(jīng)”，也就是以“本色”示人，一個人最寶貴的價值就展示出來了。 當(dāng)你下筆為文時，為你選擇的對象選好配套的“經(jīng)文”，你的工作就離成功不遠(yuǎn)了。 【佳作賞讀】 英雄本色 “漢兵已略地，四面楚歌聲……”在虞姬凄婉哀怨的歌聲中，霸王醉眼迷蒙地看著自己的美人。三年楚漢之爭，如今意氣已盡，想起當(dāng)年號令群雄的威風(fēng)，霸王不禁一陣心酸，抱起酒甕痛飲起來…… “漢兵來了！”嘈雜的叫聲驚醒了項羽，虞姬早已不知去向。身邊幾名親信手忙腳亂扶著項羽上馬飛奔。項羽神志未清，只得聽任擺布，耳邊風(fēng)聲呼呼，廝殺聲漸遠(yuǎn)，回首一望，只見自家營寨火光沖天，“項”字大旗正遭烈火吞噬，項羽沖出重圍來到烏江之畔，已是凌晨。江上霧氣彌漫，一葉扁舟久候于此?！白甙?，項王！走吧！”催促一聲緊似一聲，項羽留戀地看了一眼征戰(zhàn)8年的大地，猶豫著上了船，稍公長篙一點，小舟箭也似地射出。項羽回望江岸，潮水般的漢兵吞沒了垂死抵抗的項家殘軍。 項羽回到了闊別已久的江東故地，父老們睡眼惺忪，三五成群走出來迎他，每人臉上都僵著笑容。項羽一路低頭回到了家。 轉(zhuǎn)眼20年過去了。這20年中，時而盛傳田橫500壯士寧死不辱的壯舉，時而又私傳劉邦誅殺異姓王的血案。項羽惶惶不可終日，總覺得下一個便是自己。可直到高祖駕崩，都沒等來這一天，似乎劉邦皇帝不屑于與他這個敗軍之將一般見識。記得有一次，劉邦南巡，黃沙鋪道，凈水潑街，儀仗威武，好不威風(fēng)！項羽與江東百姓們一起俯首膜拜。這時的項羽，不禁想起少年時看秦皇車駕的情景：少年項羽硬挺著矗立于人群之中，傲氣十足地說：“彼可取而代也！”唉，少年英氣，而今安在？ 日子在一天天過去，當(dāng)年的江東父老先后亡故，那些毛頭后生對項羽頗多微詞，益發(fā)不遜。劉邦死后，老婆兒子上臺，日子開始還太平，可終于有一天，圣旨傳到，呂雉這個心狠手辣的女人終究放不過他。項羽老淚縱橫，伸出哆嗦的枯手，抓起蒙塵的寶刀，向頸上抹去…… 忽然一聲呼喝，猶如天外來音。項羽猛睜開眼，原來是黃粱一夢。眼前一灘殷紅的血中，虞姬已香消玉殞?！?漢兵來了！”一名親信匆忙進(jìn)帳：“我們已在烏江之畔備下船只，請項王速速離開！”項王回首望了一眼血泊中的虞姬，毅然道：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”伸手推開驚愕的親信，提刀出帳。 地平線上，漢兵如江潮般鋪天蓋地洶涌而來，霸王怒聲喝斥，有如九天驚雷。赤泉侯心驚膽裂，倒退數(shù)里，漢兵互相踐踏，死傷無數(shù)。項王奮起神威，直殺得血透重鎧紅遍征袍，直殺得漢將畏葸漢兵喪膽，直殺得山河變色天地動容。忽見一人探頭探腦、退退縮縮。項羽乃戟指曰：“你不是我同鄉(xiāng)呂馬童嗎？聽說劉邦千金購我首級，我成全你！”說罷，仰天長笑，直笑得草木含淚風(fēng)云改態(tài)。笑聲未絕，項王橫刀抹向頸項，殷紅四射，染透一片荒草野地。 莽原上，蒼山如海，殘陽如血，衰草離披，西風(fēng)蕭瑟，霸王如鐵鑄鋼澆般，在夕陽的輝映下走向自己的燦爛，與身后的蒼莽大地熔成一團(tuán)耀眼的輝煌！ 【名師點評】　 “英雄本色”的說法常常掛在人們的口頭，但英雄的“本色”究竟應(yīng)該是什么樣的呢？本文選擇了歷史上的人物加以評說，對“本色”進(jìn)行酣暢淋漓的詮釋。項羽作為敗軍之將，面對失敗，在可以生的情況下選擇了死。作者以激越的情感、流暢的文筆，塑造了四面楚歌中的項羽。“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”可憐西楚霸王最終自刎于烏江邊。歷朝歷代，有多少人為之惋惜，何苦如此，生命是何其寶貴！文章構(gòu)思巧妙，以一夢境作了回答：與其平庸地活著，不如轟轟烈烈地死。李清照說“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，英雄項羽當(dāng)之無愧！