2019年高考語文 考試大綱解讀 專題01 論述類文本閱讀（含解析）.doc

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論述類文本閱讀 閱讀中外論述類文本。了解政論文、學術(shù)論文、時評、書評等論述類文體的基本特征和主要表達方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據(jù)和論證方法。 1．理解 B （1）理解文中重要概念的含義 （2）理解文中重要句子的含意 2．分析綜合 C （1）篩選并整合文中的信息 （2）分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思 （3）分析論點、論據(jù)和論證方法 （4）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 考向1 社會科學類文本閱讀 從近幾年的高考試題來看，對論述類文章閱讀的考查，一般選取社會科學類文章，多數(shù)為最新發(fā)表的涉及哲學、經(jīng)濟學、歷史學、文化學、文藝學、倫理學、教育學等方面的文章，選文字數(shù)從800到1200不等，多數(shù)超過1000，考題一般為三道單選題，每小題3分。側(cè)重于考查考生的邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學習的方法和規(guī)律，捕捉語言信息，主動獲取知識，而不要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)社科知識?？v觀近幾年高考試題可知，考查角度多為對文章中重要信息的理解與分析，體現(xiàn)為對重要概念的理解（有些試題要求考生根據(jù)對文本概念的理解，分析文本以外的相關(guān)信息與文本中的重要概念內(nèi)涵的契合度）、對重要語句的理解（一般是比照選項與文本信息的同與異）；分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思（主要是判斷選項對文本內(nèi)容的概括得當與否）；分析論點、論據(jù)和論證方法，主要考查考生快速找準論點、分析論據(jù)、分析論證方法的能力；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度等各個方面，基本上都要求考生選擇錯誤的選項。上述考查內(nèi)容從根本上來看考查的都是考生快速準確篩選信息并整合信息的能力。 預(yù)計2019年高考論述類文本閱讀的命題應(yīng)該會延續(xù)這樣的命題思路和試題難度?？忌谌粘５膹土晜淇贾幸攸c關(guān)注以下高頻考點的試題訓練：篩選并整合文中的信息；分析論點、論據(jù)和論證方法；歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度等。 一、閱讀下面的文字，完成文后各題。 中國語文現(xiàn)代化學會副會長袁鐘瑞曾經(jīng)講過這樣一個故事：有位藝術(shù)家在曲阜想向路邊的老大娘問路，于是先客氣地打了個招呼：“大娘，您吃飯了嗎？”大娘回答說：“食久矣?！彼囆g(shù)家不禁感慨萬分：曲阜真不愧是孔圣人的故鄉(xiāng)，連老太太說話都是先秦古漢語！ 語言本身就是一門藝術(shù)，而方言，則為語言的藝術(shù)錦上添花。文康用北京話寫的《兒女英雄傳》，鄒必顯用揚州話寫的《飛砣子傳》，韓子云用蘇州話寫的《海上花列傳》……都是小說作品中的奇葩。而江蘇昆曲、蘇州評彈、安徽黃梅戲、京韻大鼓、閩南南音、客家山歌、陜北民歌、山東梆子、東北二人轉(zhuǎn)……這些國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，都是以方言來表現(xiàn)的藝術(shù)形式。如果沒有方言，則皮之不存，毛將焉附，無怪乎中國語言學會副會長戴慶廈曾言道：“方言式微，文化遺產(chǎn)保護將成空中樓閣。” 然而，在全球化的大背景下，方言的確日漸式微，我國局部地區(qū)出現(xiàn)了“方言資源流失”現(xiàn)象。浙江金華市曾經(jīng)做過一個調(diào)查，在6歲到14歲孩子中，幾乎所有人都會說普通話，但52%完全不會說金華方言。同樣，福州的很多中小學生不會說福州方言，甚至同一家庭內(nèi)的成員之間都互講普通話，這引起了老一代福州人的憂慮，以至于福州市政協(xié)委員建議盡快實行“雙語”制度，爭取把福州話列入國家保護工程。滬語專家也對上海方言的現(xiàn)狀憂心忡忡：年輕一代對上海話相對疏離，上海話中有特色的、在普通話中沒有的70多個單音動詞已在如今的年輕人口中絕跡……羅素曾說：“參差多態(tài)乃是幸福本源?！眳⒉疃鄳B(tài)的方言是中國多元文化的承載者，方言的消失，在某種意義上，就是文化的多樣性和差異性在縮減。 事實上，推廣普通話和保護方言二者并不矛盾，國家語委的負責人也多次強調(diào)：“推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言?！敝皇欠窖宰鳛槿鮿菡Z言，隨著城市化的進程、現(xiàn)代交通的發(fā)展、大規(guī)模移民的流動、影音媒體的傳播，逐漸向中心城市趨同，向強勢文化靠攏，語言環(huán)境日益縮小。好在從2008年10月起，國家語委展開了“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)，計劃調(diào)查、收集并保存當代漢語方言、少數(shù)民族語言和帶有地方特色的普通話的實態(tài)、有聲語料，錄制“原汁原味”的聲音，比如蘇州方言已于第一批錄音存入了國家數(shù)據(jù)庫。當然，方言最根本的歸宿，是民間，而不是博物館。 （原文有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A．方言式微，使一些以方言為藝術(shù)表現(xiàn)形式的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目受到極大影響。 B．參差多態(tài)的方言是中國多元文化的承載者，方言的消失，造成了文化的多樣性和差異性消失。 C．浙江金華市做過的調(diào)查表明，在6歲到14歲孩子中，有52%不會說方言，是方言式微造成的。 D．羅素的“參差多態(tài)乃是幸福本源”說明了羅素對語言多樣性的推崇，也說明了方言式微的危害。 A 本題考查篩選并整合文中的信息的能力，本題圍繞“方言式微”這一話題，從方言式微的影響、方言式微的危害等方面命制試題，綜合性較強?？疾榭忌鷮ξ谋緝?nèi)容的理解分析能力以及準確篩選整合信息的水平。解答本題，要先尋找信息存在的區(qū)間，采用逐句快讀的方法，邊讀邊勾畫出關(guān)鍵詞句，然后辨析選項表述和文本相應(yīng)內(nèi)容的吻合程度?！昂Y選并整合文中的信息”是課標高考的必考考點，要加強訓練。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A．國家語委的負責人多次強調(diào)，推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡，不是要禁止和消滅方言。 B．國家語委展開了“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”建設(shè)，切實有效地幫助我們解決了“方言式微”的問題。 C．方言隨著城市化的進程，正在逐漸向中心城市趨同，向強勢文化靠攏，語言環(huán)境日益縮小。 D．我們挽救方言最終目的是語言的多樣化，不是僅僅做幾盒錄音存放起來，而是要保存在民間。 B 本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，主要從推廣普通話的目的、建設(shè)“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”的目的、挽救方言的有效措施等角度命制試題，考查考生快速掌握論點，分析論據(jù)、論點的匹配度以及分析論證方法的能力。“分析論點、論據(jù)和論證方法”是2017年《考試大綱》新增考點，并以客觀選擇題的考查形式體現(xiàn)在了2017年高考課標全國卷中。解答這類考點的試題，一要分清中心論點和分論點的關(guān)系；二要明確論據(jù)是證明論點的根據(jù)，論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種；三要把握主要的論證方法（對比論證法、比喻論證法、引證法、例證法）。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A．中國語文現(xiàn)代化學會副會長袁鐘瑞所講的故事，說明了曲阜文化氛圍濃厚，同時引出下文對方言的論述。 B．我們不能為了響應(yīng)國家大力推廣普通話的號召，就在同一家庭內(nèi)的成員間都互講普通話，那樣會造成方言的消逝。 C．“語言本身就是一門藝術(shù)，而方言，則為語言的藝術(shù)錦上添花”一句說明了方言在語言大家庭里的重要地位，是不可缺少。 D．現(xiàn)代交通的發(fā)展、大規(guī)模移民的流動等都是社會發(fā)展的必然趨勢，由此方言越來越不適應(yīng)形勢的發(fā)展了。 B 本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，本題從兩個角度設(shè)置選項：A項從引用的中國語文現(xiàn)代化學會副會長袁鐘瑞的故事的角度表明作者的觀點態(tài)度，B、C、D三項則是從作者的話語中概括總結(jié)出作者的觀點態(tài)度。因此分析此類試題，一要分析文中的材料，把握作者的觀點態(tài)度；二要分析作者的有關(guān)評價，把握作者的真實意圖；三要分析文中的不同觀點，把握作者的態(tài)度。具體分析時，要看選項對作者的觀點態(tài)度的概括評價是否合乎原文內(nèi)容，有沒有夸大或縮小，有沒有將作者認為正確的觀點說成是錯誤的等。 二、閱讀下面的文字，完成文后各題。 激蕩監(jiān)督的正能量 在全國兩會上，如何形成覆蓋面更廣、體系更完備、運行更符合法治精神的國家監(jiān)察體制，成為代表委員關(guān)注的重要議題。社會的良性運行，離不開科學化、制度化的監(jiān)督；人民的美好生活，也需要激蕩監(jiān)督的正能量。 作為一項制度安排，監(jiān)督的歷史源遠流長。早在秦漢時期，我國就已設(shè)置御史大夫的官職，“位次丞相，典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨，歷載二百年，天下安寧”。從古至今，監(jiān)督勾連起政治文明的時間線索，映照著時代的興衰榮辱。 監(jiān)督也是一種文明的力量，潤物無聲、教化人心。實際上，無論是國家監(jiān)察體制改革、制定監(jiān)察法，還是學校對孩子的教育、單位對員工的考核，規(guī)則無處不在，監(jiān)督如影隨形。古人云：“大音希聲，大象無形?！焙芏鄷r候，真正推動社會進步、弘揚社會正氣的，恰恰是日常生活中那些無影無形的規(guī)則和制度。監(jiān)督的運行或明或暗，或嚴厲或?qū)捤?，但最終都將內(nèi)化于心、外化于行，影響人們的心靈，培厚社會文化的土壤。 信任不能代替監(jiān)督，監(jiān)督針對的是人性中的弱點，本質(zhì)上是一種他律。春秋時期，齊桓公欲對管仲委以治國全權(quán)，經(jīng)諫臣提醒，才意識到不受監(jiān)督的權(quán)力很可能危及國家穩(wěn)定。管仲自明其理，主動舉薦人才協(xié)助其工作，互相監(jiān)督，打消了齊桓公的疑慮，最終君臣和鳴成就大業(yè)。信任不等于放任，沒有任何約束的信任，往往容易滋生一種自我放縱心理，導致行為走偏失矩。今天，我們倡導制度化、常規(guī)化的監(jiān)督，不僅是讓權(quán)力在陽光下運行，更要對潛在的越軌行為預(yù)先實現(xiàn)糾偏。 有心理學家實驗發(fā)現(xiàn)，8歲以前兒童的道德判斷主要來自外部規(guī)則和父母權(quán)威，而8歲之后的道德判斷則主要源于自我認知。這在某種意義上說明，他律是自律的基礎(chǔ)，有了他律的示范效應(yīng)，自律才能獲得生長發(fā)育的原始動力。監(jiān)督的一個重要目的，正在于涵養(yǎng)自律。中央八項規(guī)定出臺后，黨風政風為之一新，黨心民心為之一振。正是由于紀律長出牙齒、監(jiān)督成為常態(tài)，廣大黨員干部逐步由他律轉(zhuǎn)向自律，讓正風肅紀成為一種自覺。事實證明，監(jiān)督與自律同頻共振，就能不斷強化監(jiān)督的正向作用。 1927年，中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會選舉產(chǎn)生黨的中央監(jiān)察委員會，這是黨的歷史上首次設(shè)立專門的紀律檢查機構(gòu)。近百年風風雨雨，我們的監(jiān)督制度和監(jiān)督實踐不斷與時俱進，對權(quán)力的敬畏、對紀律的堅守、對公正的追求始終如一。敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督，永葆初心、不改本色，我們必將見證中華民族綿延數(shù)千年的政治文明傳承賡續(xù)，開出時代之花。 (選自《人民日報》，有刪改) 1．請簡要歸納第四段的論述層次。 首先提出“信任不能代替監(jiān)督，監(jiān)督是一種他律”的觀點；然后舉例說明監(jiān)督對治理國家的作用，并從反面分析了沒有任何約束的信任的危害；最后強調(diào)倡導制度化、常規(guī)化的監(jiān)督在當今社會的現(xiàn)實意義。 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力，主要考查分析第四段的論述層次?！胺治鑫恼陆Y(jié)構(gòu)”就是根據(jù)文章的線索和材料安排的順序，弄清文章的段落層次、過渡照應(yīng)等問題。具體來說就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，弄清各部分之間的邏輯關(guān)系。這是一個最能體現(xiàn)論述類文本閱讀考查特點的考點，雖然近幾年高考課標全國卷沒有單獨設(shè)題考查第一考點，但是在江蘇卷中它是高頻考點，考生在復習備考中要注意訓練。 2．監(jiān)督在當今社會有哪些作用？ ①監(jiān)督可以教化人心，推動社會進步，弘揚社會正氣；②監(jiān)督可以讓權(quán)力在陽光下運行，對潛在的越軌行為預(yù)先實現(xiàn)糾偏；③監(jiān)督可以涵養(yǎng)自律。 3．結(jié)合文章回答：現(xiàn)階段怎樣使黨風政風“為之一新”？ ①用中央八項規(guī)定以及其他的規(guī)則和制度對廣大黨員干部進行制度化、常規(guī)化的監(jiān)督，防止其行為走偏失矩；②黨員干部要提高認識，逐步由他律轉(zhuǎn)向自律，讓正風肅紀成為一種自覺。 【解析】本題考查分析相關(guān)問題的能力。原文指出“監(jiān)督的一個重要目的，正在于涵養(yǎng)自律”“事實證明，監(jiān)督與自律同頻共振，就能不斷強化監(jiān)督的正向作用”，可見，要使黨風政風“為之一新”，監(jiān)督與自律必須同頻共振。他律方面，是用必要的規(guī)章制度對黨員干部進行監(jiān)督；自律方面，廣大黨員干部逐步由他律轉(zhuǎn)向自律，讓正風肅紀成為一種自覺，這就需要黨員干部提高認識。據(jù)此可整合出答案。 本題考查對文本信息的篩選整合與內(nèi)容要點的分析概括。該題的命制著眼于文中出現(xiàn)的重要概念，如A項涉及“霜凍”和“霜”，B項涉及“終霜凍”，C項涉及“平流霜凍”，D項涉及“平流輻射霜凍”，考查考生對文中概念的把握和對文章的理解能力。 二、閱讀下面的文字，完成文后各題 悠閑生活的崇尚 林語堂 ①中國人之愛悠閑，有著很多交織著的原因。這種愛悠閑的性情是由于酷愛人生而產(chǎn)生，并受了歷代浪漫文學潛流的激蕩，最后又由一種人生哲學——大體上可稱它為道家哲學——承認它為合理近情的態(tài)度。中國人能囫圇地接受這種道家的人生觀，可見他們的血液中原有著道家哲學的種子。 ②有一點我們須先行加以澄清，這種消閑的浪漫崇尚，絕對不是我們一般想象中的那些有產(chǎn)階級者的享受。我們要明了，這種悠閑生活是窮愁潦倒的文士所崇尚的，他們中有的是生性喜愛悠閑的生活，有的是不得不如此。所謂“盛名多累，隱逸多適”，那些應(yīng)試落第的人對這種話是很聽得進的；還有什么“晚食可以當肉”這一類的俗語，養(yǎng)不起家的人可以此解嘲。 ③享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜很多。要享受悠閑的生活只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。正如梭羅在《瓦爾登湖》里所說的，要享受悠閑的生活，所費是不多的。 ④這樣說來，這種消閑的浪漫崇尚，我以為根本是平民化的。 ⑤籠統(tǒng)來說，中國的浪漫主義者都具有銳敏的感覺和愛好漂泊的天性，雖然在物質(zhì)生活上窮苦，但情感卻很豐富。在中國，悠閑生活并不是富有者、有權(quán)勢者和成功者獨有的權(quán)利，而是那種高尚自負的心情的產(chǎn)物，這種高尚自負的心情極像那種西方的流浪者的尊嚴的觀念，這種流浪者驕傲自負到不肯去請教人家，自立到不愿意工作，聰明到不把周遭的世界看得太認真。這種樣子的心情是由一種超脫俗世的意識而產(chǎn)生，并和這種意識自然地聯(lián)系著的；也可說是由那種看透人生的野心、愚蠢和名利的誘惑而產(chǎn)生的。那個把他的人格看得比事業(yè)的成就來得重大，把他的靈魂看得比名利更緊要的高尚自負的學者，大家都認為他是中國文學上最崇高的理想。他顯然是一個極簡樸地去過生活，而且鄙視世欲功名的人。 ⑥這種悠閑的生活，也必須要有一種恬靜的心地和樂天曠達的觀念，以及一個能盡情玩賞大自然的胸懷方能享受。詩人及學者常常因此自題了一些稀奇古怪的別號，如江湖客(杜甫)、東坡居士(蘇軾)、煙湖散人、襟霞閣老人等。有錢的人不一定能真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣，那些輕視錢財?shù)娜瞬耪嬲么酥械臉啡ぁ? ⑦如果一個人真的要享受人生，人生是盡夠他享受的。一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而且無聊。有人說老子是嫉惡人生的，這話絕對不對，我認為老子之所以要鄙棄俗世生活，正因為他太愛人生，不愿使生活變成“為生活而生活”。 ⑧一個熱愛人生的人，對于他應(yīng)享受的那些快樂的時光，一定愛惜非常，然而同時卻又須保持流浪漢特有的那種尊嚴和傲慢。甚至他的垂釣時間也和他的辦公時間一樣神圣不可侵犯。他對于別人在高爾夫球總會中同他談?wù)摴善钡氖袥r，一定會像一個科學家在實驗室中受到人家騷擾那樣覺得厭惡。 (選自《生活的藝術(shù)》，有刪改) 1．請簡要歸納文章第⑤段的論述層次。 首先，指出中國的浪漫主義者有著豐富的情感；然后，具體闡述在中國悠閑生活與悠閑者高尚自負的心情的關(guān)系，并凸顯他們超脫俗世的意識；最后，充分肯定這樣的學者，贊賞他們的人格魅力。 2．理解文中兩處畫線句的含意。 第一處畫線句：悠閑生活并不是有產(chǎn)階級的享受，而是窮愁潦倒的文士所崇尚的生活；享受悠閑生活比享受奢侈生活便宜很多。第二處畫線句：熱愛人生的人非常愛惜他應(yīng)享受的那些快樂的時光，并把這種悠閑享受看得神圣不可侵犯。 【解析】本題考查理解文中重要語句的含意的能力。理解語句的含意，要結(jié)合上下文分析。第一處畫線句是承接第②③段得出的結(jié)論，故相關(guān)信息應(yīng)在上文尋找。第②段講的是“悠閑生活”的崇尚者，“窮愁潦倒的文士”對應(yīng)的正是“平民化”；第③段講的是“享受悠閑生活”“便宜”，這也是對“平民化”的解說。第二處畫線句是第⑧段的最后一句，故相關(guān)信息也應(yīng)在上文尋找。這一段主要講熱愛人生的人很愛惜悠閑的時光，“保持流浪漢特有的那種尊嚴和傲慢”“他的垂釣時間……神圣不可侵犯”是他們的信條，畫線句的含意由此可概括出來。 本題考查理解文中重要句子的含意的能力，主要考查在具體的語境中分析句意及其作用。“重要句子”多數(shù)是表達作者所持的觀點或概括文章某一局部內(nèi)容要點的句子，或者結(jié)構(gòu)比較復雜且能表達作者寫作意圖的句子。“句子的含意”主要包括表層含意和深層含意，要分析句子使用了何種句式、何種修辭手法以及其表達效果。本題中，抓住“悠閑生活”“平民化”“厭惡”等的含義是解題的關(guān)鍵。 3．結(jié)合文章，概括一個人怎樣才能真正享受悠閑的生活。 ①要酷愛人生；②要有一種藝術(shù)家的性情，有一種全然悠閑的情緒；③要有一種高尚自負的心情，一種超脫俗世的意識；④要有一種恬靜的心地、樂天曠達的觀念和盡情玩賞大自然的胸懷。