2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 寫作同步序列導(dǎo)學(xué)案 第一講 學(xué)習(xí)選取立論的角 新人教版必修4.doc

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寫作同步序列導(dǎo)學(xué)案 第一講　學(xué)習(xí)選取立論的角度 1.學(xué)會(huì)發(fā)散思維,多思善想,打開思路,明確選取立論角度的 原則。 2.閱讀“范文鑒賞”,學(xué)習(xí)變換角度、反彈琵琶在寫作中的具體運(yùn)用。 3.在“實(shí)戰(zhàn)演練”中選擇題目,進(jìn)行選取立論角度的寫作訓(xùn)練。 　　一、立論角度 立論角度就是指立論的落腳點(diǎn)和針對(duì)性。學(xué)會(huì)多角度運(yùn)用舊材料、俗材料立論,對(duì)于中學(xué)生來說更有實(shí)際意義。所謂多角度立論,也就是能夠區(qū)別相同材料所蘊(yùn)含的不同要旨和細(xì)微差異,從不同的角度去看問題。各種事物本來就具有多義性。一樹梅花萬首詩(shī)。同一個(gè)題目,同一個(gè)材料,從不同的寫作意圖出發(fā),從不同的層面去把握,就會(huì)提煉出不同的主旨。以莫泊桑的著名小說《項(xiàng)鏈》來說,從批判現(xiàn)實(shí)主義的角度,有人把《項(xiàng)鏈》的主題界定為諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂的思想;從人性挖掘的角度,有人認(rèn)為《項(xiàng)鏈》的主題應(yīng)當(dāng)是反映了小資產(chǎn)階級(jí)生活的不穩(wěn)定及其尷尬處境,表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民既諷刺、不滿,又悲憫、同情的胸襟和立場(chǎng),等等。我們要打開思路,選一個(gè)自己理解清楚、體會(huì)深刻、有話可說的角度去立論,鋪陳成文。思路越開闊,立論的角度就越多,立論的選擇余地也越大。 二、立論的思維方法 能運(yùn)用相同材料多角度立論,發(fā)散思維是關(guān)鍵。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ),美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為:“發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息,其著重點(diǎn)是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出?！绷硗?逆向思維,寫出作者全新的體驗(yàn)與感受,也是避免立論時(shí)人云亦云、拾人牙慧的有效方法。 (一)變換角度,多向思維 例題一 閱讀寓言《魯人徙越》,你能從幾個(gè)角度立論? 有個(gè)魯國(guó)人很會(huì)編草鞋,他的妻子善于織絹,夫妻倆打算搬到越國(guó)去住。有人勸阻他說:“搬到越國(guó)去,你的處境會(huì)更加困窘的。”魯國(guó)人問道:“為什么呢?”那人解釋說:“鞋是給人穿的,可是越國(guó)人赤腳走路;絹是做帽子用的,可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑著你的所長(zhǎng),搬到你的長(zhǎng)處根本無法施展的國(guó)家去,卻想要不處于困境,可能辦得 到嗎?” 參考立論: 正面:(1)凡事應(yīng)先作調(diào)查研究,不打無準(zhǔn)備之仗,才能成功; 反面:(2)正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊?所以可開拓新的廣闊的市場(chǎng)領(lǐng)域,可以大有作為; 側(cè)面:(3)每個(gè)人總是要有自己的一項(xiàng)本領(lǐng);(4)做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短,方能百戰(zhàn)百勝; 全面:(5)決定問題不能盲目行動(dòng),必須從實(shí)際出發(fā),有的放矢。 總結(jié):我們要能針對(duì)問題(即發(fā)散點(diǎn))從不同角度,用多種方法去思考問題,做到舉一反三,觸類旁通。 (二)反彈琵琶,逆向思維 例題二 根據(jù)下述材料立論,并比較分析哪種論點(diǎn)新穎。 曹操在征討張繡的途中,為避免擾民,嚴(yán)明軍紀(jì),特別命令:大小將校,凡過麥田,但有踐踏者,并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地,踩壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說:“吾自制法,吾自犯之,如果不罰,何以服眾?”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義,以法不加于尊,給曹操找了個(gè)臺(tái)階下。但曹操還是用劍割斷自己的頭發(fā)擲于地上,這就是著名的“割發(fā)代首”。 參考立論: (1)贊揚(yáng)曹操言必行;(2)法律面前人人平等,官員問責(zé)豈能“割發(fā)代首”? 比較分析:上述材料的兩種立論中,第一種立論是一種平平之論,第二種觀點(diǎn)給人以耳目一新之感。 總結(jié):“文貴于新”,立意新穎是我們作文成功的要素之一,是使文章深刻雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解,也可以從側(cè)面去思考,甚至還可“反其意而用之”。這就是逆向思維。逆向思維又叫求異思維,指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。世上萬事萬物,都是對(duì)立統(tǒng)一的,但事實(shí)上人們總是習(xí)慣于認(rèn)識(shí)事物的此一面,而忽視其彼一面。若能用逆向思維打破“從來如此”的思維定勢(shì),從彼一面去探索,反其意而思之就會(huì)有新穎獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。議論文的新意往往在逆向思維中體現(xiàn)。 三、選取立論角度的原則 1.立論的切口要小 立論要從小的角度入手,抓住論證的重點(diǎn),使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過“從小處著手”的處理,話題由寬變窄,易于深刻論證;由泛題變實(shí)題,易于使用材料;由大題變小題,易于全面論證;由繁題變簡(jiǎn)題,易于多角度論證?？傊?立論角度小,可以運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。 2.立論要符合實(shí)際 立論要符合客觀實(shí)際,要保證觀點(diǎn)的正確,不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的言語(yǔ),即使是逆向思維,表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受,并能自圓其說。立論不能為片面追求驚世駭俗的效果而故意語(yǔ)出驚人,觀點(diǎn)不能偏頗,要保證其正確和材料使用的正確性。 3.立論要新穎別致 立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn),求新的途徑也各不相同。主要有: ①角度新,是指文章在立論方面選取全新的角度,不墨守成規(guī),學(xué)會(huì)逆向思維,但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒,要注意讀者的欣賞習(xí)慣。 ②思想新,主要著眼于對(duì)事物切中肯綮的見解和認(rèn)識(shí)。如論證“近墨者黑”這個(gè)古老的觀點(diǎn),我們可以從“近墨者未必黑”“讓墨者變白”“墨的影響力未必大”等角度立論,論證我們新的認(rèn)識(shí),而不是鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。 ③境界新,主要表現(xiàn)在能從特定的材料入手,變舊識(shí)為新知,使老論題有新意,拓深論題的新境界,使立論境界新。 ④針對(duì)性,要善于從眾多角度中選取自己生活中有普遍意義的角度,或選取自己有話可說、能深入闡發(fā)的角度,這樣立論就更有針 對(duì)性。 腹有詩(shī)書氣未必華 談到讀書的好處,摒棄功利的言論不談,蘇東坡的主張“腹有詩(shī)書氣自華”一說一向?yàn)槿送浦?。人們認(rèn)為他道出了讀書在豐富知識(shí),增長(zhǎng)才干之外,尚有演化氣質(zhì)的作用。①蘇東坡所謂的“氣”,我認(rèn)為不過是指“書卷氣”,一種讀書人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)。假如要把“氣”理解為一種能從容駕馭人生的由智慧和品德熔鑄而成的精神品質(zhì),光讀“詩(shī)書”,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。套用蘇東坡的詩(shī)句,我的意見是“腹有詩(shī)書氣未必華”。 一位作家說,人要讀三本大書,一本是“有字之書”,一本是“無字之書”,一本是“心靈之書”。他說得真好!“腹有詩(shī)書”的“詩(shī)書”就屬于“有字之書”的范疇,讀好“有字之書”豐富了一個(gè)人的知識(shí),至多形成的是“書卷氣”。倘輔以讀“無字之書”以增長(zhǎng)其實(shí)際才干,消除掉些“書生氣”,那么,知識(shí)與才干就成為一個(gè)人飛翔于人生藍(lán)天的一對(duì)健康有力的翅膀。有了翅膀,僅僅具備飛的能力。飛行方向的選擇,飛行姿態(tài)的優(yōu)化,還有賴第三本書的滋養(yǎng)。那本書便是“心靈之書”!閱讀“心靈之書”,就是要求一個(gè)人在關(guān)注外部世界的同時(shí),也要時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心,讓靈魂與身體同步。這樣,這個(gè)人才會(huì)智慧通達(dá),品格健全,心靈豐盈。②三本大書,缺一不可。只有不斷研讀,從容駕馭人生的精神品質(zhì)才會(huì)日益精進(jìn),“氣”才會(huì)逐漸形成。“腹有詩(shī)書”僅是“氣”形成的第一步。 ①先定義“書卷氣”的含義。通過解釋蘇軾的主張,反彈琵琶,提出自己的觀點(diǎn)。 ②作者具體分析“三本大書”來解析怎樣才能形成“氣”,總述“三本大書”缺一不可。尾句點(diǎn)題“腹有詩(shī)書”氣未必華,它只是“氣”形成的第一步。 續(xù)表 　　審察往圣先賢的成長(zhǎng)軌跡,那些以足夠多的智慧和高尚品德從容駕馭人生的人,無一不是將“有字之書”“無字之書”“心靈之書”完整研究,綜合考量的人。③但就讀“有字之書”而言,第二次世界大戰(zhàn)的盟國(guó)領(lǐng)袖丘吉爾并不是一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生,但他能將“無字之書”“心靈之書”與“有字之書”有機(jī)結(jié)合起來研讀。于是這位學(xué)生時(shí)代成績(jī)極為糟糕的人,卻擁有了遠(yuǎn)逾常人的智慧、品德和勇氣,將陷于戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖的文明世界拯救出來。尤其讓人嘖嘖稱奇的是,學(xué)生時(shí)代文法拼寫老出錯(cuò)的丘吉爾,還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“無字之書”與“心靈之書”在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中甚至比“有字之書”更能促進(jìn)他的“氣”的形成。 曾經(jīng)在舊上海叱咤風(fēng)云的杜月笙,顯然也明白讀“無字之書”與讀“有字之書”同樣重要的道理。所以,他雖然說過“識(shí)人比識(shí)字要緊”的話,發(fā)跡后卻是一直將讀“有字之書”與讀“無字之書”結(jié)合起來,花重金拜章太炎為師,成為一個(gè)饒有讀書人氣質(zhì)的“黑社會(huì)領(lǐng)袖”?？上?④第三本大書“心靈之書”杜月笙沒有認(rèn)真去讀,否則他的人生格局不會(huì)僅限于做個(gè)“流氓大亨”。 緣此之故,人要讀書,一定要把書讀完整,讀合理。⑤將“有字之書”“無字之書”“心靈之書”三本大書齊齊讀了,腹有此三書,知識(shí)、能力、品德兼具,從容駕馭人生的精神品質(zhì)之“氣”必將會(huì)成就! ③以丘吉爾為例,事例典型,有說服力。 ④對(duì)杜月笙反面事例的總結(jié),以否定句的形式來說明不讀“心靈之書”的危害。 ⑤綜合分析,得出結(jié)論,與題目相呼應(yīng)。 考場(chǎng)作文在于立意角度要新穎,切口要小。這篇文章符合這一要求。作文材料是說人生要讀三本大書,對(duì)作家的看法加以評(píng)說。一般考生都是從書本知識(shí)(讀萬卷書),生活或自然與社會(huì)(行萬里路),自己的心靈(三省吾身)展開來寫。本文反彈琵琶,闡釋了讀三本大書對(duì)人生的不同作用,采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式,運(yùn)用正反對(duì)比論證,論述三本大書的作用,從而使三本大書與人的發(fā)展融為一體,讓人有耳目一新之感。 ①雅俗皆樂,幸福中國(guó) ②唱念做打,生旦凈末,“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng),她是中國(guó)的國(guó)粹——京劇。韻律十足,動(dòng)感四射,她是大媽們的最愛——廣場(chǎng)舞。一個(gè)陽(yáng)春白雪,一個(gè)下里巴人,看似天差地別,但她們站在一起,笑得燦爛:“不,我們都是中國(guó)!” 歷經(jīng)歲月洗禮,炮火紛飛,京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,從唱詞到唱腔,從服飾到妝容,她就像一個(gè)文化符號(hào),使人說起中國(guó),便有個(gè)黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀,廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年,但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行,掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。③但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞,不可否認(rèn)的是,她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。 ④偌大的廣場(chǎng),有空地,有戲臺(tái),臺(tái)上是水袖青衣,臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次”;臺(tái)上人沉浸在戲中,或喜或嗔,或哀或憤;臺(tái)下人陶醉在曲中,或進(jìn)或退,或旋或蹲;有人品一杯香茗,跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞,有人放下手中物什,跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍,舞步翩躚。 ⑤什么是雅?什么是俗?每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí),又有什么高下之分呢? 如今的中國(guó),有沉迷京劇的票友,也有喜愛跳舞的大媽,他們的審美情趣截然不同,但沒必要爭(zhēng)吵、沒必要糾結(jié),各人有各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高,也不撒潑打滾,他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘,“誰(shuí)喜歡跟誰(shuí)玩兒就跟誰(shuí)玩兒吧!”于是,他笑了,她笑了,大家都笑了。 ①題目直接擺明 論點(diǎn)。 ②開篇照應(yīng)題目,表明“雅”為何物,“俗”為何物。響應(yīng)題目“雅俗皆樂”。 ③將“京劇”和“廣場(chǎng)舞”進(jìn)行對(duì)比,回扣論點(diǎn)。 ④運(yùn)用排比句,用詞準(zhǔn)確優(yōu)美,足見作者功力。 ⑤多個(gè)問句自成一段,看似詢問,實(shí)則回扣論點(diǎn)“雅俗皆樂”。 續(xù)表 　　當(dāng)今世界發(fā)展迅速,多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌,作為世界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó),其文化更是紛雜。⑥古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立,但中國(guó)以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)地統(tǒng)一了起來。無論陽(yáng)春白雪還是下里巴人,只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌 罷了。 ⑦當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞,大雅遇上大俗,沒有爭(zhēng)論嘲笑,只有理解友好,雅俗共賞,雅俗皆樂,所以每個(gè)人都可以快樂,進(jìn)而整個(gè)中國(guó)都幸福。 ⑥表述中國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)文化和新生娛樂的態(tài)度,突出“融會(huì)貫通”的中國(guó)面貌,展示幸福中國(guó)。 ⑦與題目和開頭相呼應(yīng)。 考場(chǎng)文章在立意的時(shí)候切口要小。本文選取“京劇”和“廣場(chǎng)舞”兩個(gè)關(guān)鍵詞,并沒有從“雅”與“俗”兩方面將其分開進(jìn)行論述,而是將“雅俗”融為一體作為論點(diǎn),展現(xiàn)中國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)與新生事物的融會(huì)貫通的態(tài)度,角度新穎。文章題目直接點(diǎn)出論點(diǎn)“雅俗皆樂”,全篇文章緊緊圍繞著中心論點(diǎn)展開,向人們展現(xiàn)了一個(gè)幸福、包容的中國(guó)。審題準(zhǔn)確,立意新穎。 1.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。 　　2018年4月10日,習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)上發(fā)表主旨演講,闡釋中國(guó)在新的歷史節(jié)點(diǎn)將繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放,將積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。演講中習(xí)近平多處引經(jīng)據(jù)典,如: ①茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循俗。(《文子》) ②積土而為山,積水而為海。(《荀子》) ③天道酬勤。(《周易》) ④摸著石頭過河。(俗語(yǔ)) ⑤天行有?！瓚?yīng)之以治則吉。(《荀子》) ⑥不畏浮云遮望眼。(王安石《登飛來峰》) 對(duì)上面六句話,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。 要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 我來立意: 寫作提示:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,是具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的題目,在寫作的時(shí)候首先要注意理解句子的含義,句意為:①如果能使百姓獲益,不必效法古代的規(guī)定,如果能把事做得完美,就不必遵循舊的法則,可以改革創(chuàng)新。②積累。③勤奮,奮斗。④勇于探索、嘗試。⑤自然的運(yùn)行有其規(guī)律……適應(yīng)自然的規(guī)律,用安定的方法治理,社會(huì)就平安。順應(yīng)規(guī)律,順應(yīng)潮流。⑥強(qiáng)調(diào)的是登高望遠(yuǎn)。 參考立意: ①④組合強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新、勇于探索、嘗試。 ①③④組合強(qiáng)調(diào)要努力抓住機(jī)遇,勇于探索,勇于創(chuàng)新。 ②③④組合強(qiáng)調(diào)方法論,在創(chuàng)新、探索的路上要勤奮、要善于積累經(jīng)驗(yàn)。 ①④⑤組合強(qiáng)調(diào)說明中國(guó)進(jìn)行改革開放,順應(yīng)了中國(guó)人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求,契合了世界各國(guó)人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。 ①⑤⑥組合強(qiáng)調(diào)要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光,要勇于探索、嘗試,敢于 創(chuàng)新。 2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 2017年12月,“佛系青年”詞條刷遍朋友圈,火遍網(wǎng)絡(luò)?！胺鹣登嗄辍备诮虥]有任何關(guān)系,就是借這個(gè)符號(hào),講一種“怎么都行、不大走心、看淡一切”的活法。約車,司機(jī)到門口也行,自己走兩步也行;“雙11”,搶著也行,搶不到也行;餓了,有啥吃啥,湊合就行;干活,說我好也行,說我不好也行…… 有人說:這個(gè)短語(yǔ)恰當(dāng)?shù)孛枋隽艘恍┲袊?guó)90后的心態(tài)和生活方式。有人說:這種淡然隨性挺好。有人說:這是懶惰,不思進(jìn)取。 對(duì)這類人的生活態(tài)度你怎么看? 要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 我來立意: 寫作提示:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確,往往限定了寫作范圍和對(duì)象,比如本題中的“這類人的生活態(tài)度”。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開放性,比如本題中的“你有什么看法”具體到每位考生又必須明確,應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同的觀點(diǎn),選擇自己有素材積累和有感觸的觀點(diǎn)來寫。本題立意應(yīng)抓住材料中的關(guān)鍵詞句“佛系青年”“‘怎么都行、不大走心、看淡一切’的活法”“有人說:這種淡然隨性挺好。有人說:這是懶惰,不思進(jìn)取”。 參考立意: (1)淡然隨性是種生活藝術(shù);(2)青春應(yīng)該奮力進(jìn)取;(3)人生本應(yīng)走心;(4)拒絕“湊合”;(5)工作走心,生活隨性。 3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 　　2017年7月9日,馬云的無人超市在杭州開業(yè)了,一開業(yè)就引起轟動(dòng)。從無人售貨機(jī)、無人銀行柜員機(jī)(ATM)、無人售票公交車到無人超市、無人便利店,“無人”的公共設(shè)施、公共服務(wù)正在我們身邊興起。對(duì)此,我們或許會(huì)聯(lián)想到:便捷、進(jìn)步、時(shí)尚、規(guī)則、秩序、自律、道德、困惑、失業(yè)…… 以上材料引發(fā)你怎樣的思考? 請(qǐng)將這些“無人”現(xiàn)象與聯(lián)想到的兩到三個(gè)詞聯(lián)系起來,表達(dá)你的思考和看法。 注意:選好關(guān)鍵詞,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不少于800 字。 我來立意: 寫作提示:本題材料由2017年7月9日馬云的無人超市說起,指出諸如無人售貨機(jī)、無人銀行柜員機(jī)(ATM)、無人售票公交車到無人超市、無人便利店這些“無人”公共設(shè)施、公共服務(wù)正在我們身邊興起。這些“無人”公共設(shè)施、公共服務(wù)之所以能在我們身邊興起,是因?yàn)檫@些是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物,充分利用科技成果,能給人們生活帶來便捷,比如使經(jīng)營(yíng)成本下降,給顧客帶來了便捷實(shí)惠等。但是緊隨這些有利之處的是一系列的問題,比如,讓很多人失業(yè),對(duì)規(guī)則秩序的更高要求,更是對(duì)顧客的自律、道德提出更高的要求,等等。 參考立意: (1)選擇“便捷”“進(jìn)步”這兩個(gè)詞語(yǔ),談“無人”現(xiàn)象是科技的進(jìn)步,為人們生活帶來便捷;(2)選擇“規(guī)則”“秩序”“失業(yè)”這幾個(gè)詞語(yǔ),談“無人”現(xiàn)象的冷思考:“無人”公共設(shè)施、公共服務(wù)的發(fā)展展望,如何讓“無人”公共設(shè)施、公共服務(wù)更好地為人們服務(wù);根據(jù)“無人”公共設(shè)施、公共服務(wù)的現(xiàn)狀,談?wù)勔?guī)則、秩序在“無人”公共設(shè)施、公共服務(wù)發(fā)展中的重要性;(3)選擇“自律”“道德”,根據(jù)“無人”公共設(shè)施、公共服務(wù)的現(xiàn)狀,談?wù)勛月?、道德在未來社?huì)發(fā)展中的重要性;(4)選擇“便捷”“進(jìn)步”“失業(yè)”,談科技進(jìn)步給我們的生活帶來的影響;或者談?wù)勎磥砜萍既绾伟l(fā)展,等等。