2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)52 認(rèn)識(shí)過程（過模擬）新人教版.doc

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考點(diǎn)52 認(rèn)識(shí)過程 1．(2018湖北省武漢市重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考，20，2分)2017年10月16日，美中歐多國(guó)科學(xué)家宣布，通過全球約70個(gè)地面及空間望遠(yuǎn)鏡從紅外、X光、紫外和射電波等多個(gè)波段的觀測(cè)，人類第一次直接探測(cè)到來自雙中子星合并的引力波，并同時(shí)“看到”由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號(hào)，但雙中子星合并之后會(huì)變成什么，依然沒有答案。這表明 (　B　) ①認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約，實(shí)踐工具的革新會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展?、趯?duì)某一事物的真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)成為某代人的專利，它永遠(yuǎn)會(huì)昂首向前　③真理與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展　④實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，真理性認(rèn)識(shí)必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn) A．①③　 B．①②　 C．②④　 D．③④ 【解析】　“人類第一次直接探測(cè)到來自雙中子星合并的引力波”表明認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約，實(shí)踐工具的革新會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，①入選；“雙中子星合并之后會(huì)變成什么，依然沒有答案”，這表明對(duì)某一事物的真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)成為某代人的專利，它永遠(yuǎn)會(huì)昂首向前，②入選；③與題意不符；④中“真理性認(rèn)識(shí)必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)”表述錯(cuò)誤。 2．(2018河南省新鄉(xiāng)市模擬測(cè)試，21，4分)近百年前，愛因斯坦對(duì)量子糾纏“百思不得其解”，并提出一些疑問。2017年6月16日，中國(guó)科學(xué)家宣布：他們利用“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗(yàn)。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 (　A　) ①人們對(duì)復(fù)雜問題的認(rèn)識(shí)是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程?、谌找嫱陚涞恼J(rèn)識(shí)工具確保了人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)取得成功?、郜F(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)不斷深化?、苷J(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn)過程 A．①③　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 【解析】　針對(duì)近百年前愛因斯坦對(duì)量子糾纏“百思不得其解”及疑問，中國(guó)科學(xué)家經(jīng)過科學(xué)的實(shí)驗(yàn)解決了這一疑問，這說明客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個(gè)過程，因此人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣需要一個(gè)過程，①符合題意；日益完備的認(rèn)識(shí)工具為人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)取得成功提供了必要條件，②說法錯(cuò)誤；人們對(duì)量子糾纏認(rèn)識(shí)取得成功，得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)不斷深化，③符合題意；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)過程，④說法錯(cuò)誤。 3．(2018山西二校聯(lián)考，20，2分)17世紀(jì)中葉，英國(guó)科學(xué)家使用誕生不久的顯微鏡觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)植物細(xì)胞，開啟了近現(xiàn)代生物學(xué)的大門。此后，顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提升，人類對(duì)細(xì)胞的認(rèn)知也隨之深刻和全面。20世紀(jì)中葉，科學(xué)家們利用x射線晶體學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA(脫氧核糖核酸)雙螺旋結(jié)構(gòu)，將人類的觀察極限從亞細(xì)胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明 (　D　) ①認(rèn)識(shí)工具是實(shí)踐要素中最重要的因素?、趯?shí)踐的主體和客體只有依靠中介才能相互作用?、劭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是人類探索未知世界的基本實(shí)踐活動(dòng)?、苷J(rèn)識(shí)水平的提高與實(shí)踐條件的進(jìn)步有著直接的關(guān)系 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 【解析】　顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類探索未知世界的基本實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，③④符合題意；實(shí)踐的主體，即人的要素是實(shí)踐要素中最重要的因素，①說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用，②與題意不符。 4．(2018河南省鄭州市第一中學(xué)周測(cè)，19，2分)《論語學(xué)而》中有一語“無友不如己者”，古今注解多有分歧。第一種解釋：不要與不如自己的人為朋友；第二種解釋：不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己；第三種解釋：不要結(jié)交那些與自己志趣不相投，不志同道合的人。相比較而言，前兩種解釋都有矛盾之處，最后一種解釋更接近孔子的思想。這從一個(gè)側(cè)面說明 (　A　) ①認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平和主觀條件的限制?、谡胬聿粫?huì)停止前進(jìn)的步伐，在實(shí)踐中不斷超越自身?、壅胬碜罨镜膶傩允强陀^性，真理面前人人平等?、苷J(rèn)識(shí)只有超越歷史條件，才能不斷豐富發(fā)展和完善 A．①③　 B．①②　 C．②④　 D．③④ 【解析】　材料“《論語學(xué)而》中有一語‘無友不如己者’，古今注解多有分歧”，這說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平和主觀條件的限制，①符合題意；真理最基本的屬性是客觀性，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，③符合題意；②說法正確但不符合題意；認(rèn)識(shí)不能超越歷史條件，④錯(cuò)誤。 5．(2017福建省普通高中單科質(zhì)量檢查，19，2分)多少年來，人們對(duì)甜、酸、苦、咸四種基礎(chǔ)味覺已經(jīng)有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。而1908年首次報(bào)道的“鮮”已被認(rèn)可為第五種基礎(chǔ)味覺。日前，美國(guó)科學(xué)家確認(rèn)“肥”為第六種味覺，而肥味得到大眾認(rèn)同仍有很長(zhǎng)一段路要走。這說明 (　C　) A．味覺的復(fù)雜多樣決定了人們無法徹底認(rèn)識(shí)它 B．基礎(chǔ)味覺因人們立場(chǎng)和知識(shí)水平的不同而不同 C．人們對(duì)味覺的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的深入而不斷發(fā)展 D．人們對(duì)味覺的認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 【解析】　思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，A說法錯(cuò)誤；由于人們的立場(chǎng)、知識(shí)水平的不同，人們對(duì)基礎(chǔ)味覺有不同的認(rèn)識(shí)，但真理面前人人平等，基礎(chǔ)味覺是客觀存在的，關(guān)于其真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，B說法錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，隨著實(shí)踐的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了還有第五種、第六種味覺，反映了實(shí)踐推動(dòng)著人們對(duì)味覺認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，C符合題意；真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，人們對(duì)味覺的認(rèn)識(shí)并不都是真理性認(rèn)識(shí)，不可能都做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D說法錯(cuò)誤。 6．(2018湖北省黃岡市質(zhì)量檢測(cè)，19，2分)國(guó)家天文臺(tái)研究員趙公博帶領(lǐng)的國(guó)際合作團(tuán)隊(duì)通過對(duì)最新天文觀測(cè)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了暗能量隨時(shí)間演化的證據(jù)。此發(fā)現(xiàn)表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”，這對(duì)暗能量的研究具有重大意義。該發(fā)現(xiàn)說明了 (　B　) ①真理是客觀的、具體的、無條件的?、谡胬碓诓粩喾穸ㄗ陨碇械玫桨l(fā)展　 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力　④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過程 A．①②　 B．③④　 C．①③　 D．②④ 【解析】　真理是客觀的、具體的、有條件的，①錯(cuò)誤；真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②錯(cuò)誤；此發(fā)現(xiàn)表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過程，③④符合題意。 7．(2018廣東省茂名市五校聯(lián)考，22，2分)2017年5月23日召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十五次會(huì)議指出，要認(rèn)真謀劃、深入抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn)，鼓勵(lì)探索、大膽實(shí)踐，敢想敢干、敢闖敢試，多出可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法，帶動(dòng)面上改革。抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是 (　C　) ①真理是具體的，是相對(duì)于特定的過程來說的?、谠谠圏c(diǎn)過程中得到的經(jīng)驗(yàn)做法對(duì)其他地方的改革有借鑒意義?、壑挥薪?jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開展提供指導(dǎo)?、苋藗儗?duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 A．①②　 B．①③　 C．②④　 D．③④ 【解析】　我國(guó)在改革中要認(rèn)真謀劃、深入抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn)，從中總結(jié)出可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法，其哲學(xué)依據(jù)在于在試點(diǎn)過程中得到的經(jīng)驗(yàn)做法對(duì)其他地方的改革有借鑒意義，②入選；通過試點(diǎn)得出經(jīng)驗(yàn)，再將這些帶有普遍性的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到其他改革地區(qū)，再進(jìn)行探索實(shí)驗(yàn)，其哲學(xué)依據(jù)在于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，④入選；①③與題意不符。 8. [2017福建晉江四校第二次聯(lián)考，39(2)，12分]在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的新事物中，網(wǎng)絡(luò)詞匯以其新鮮、奇特和更為簡(jiǎn)易的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，影響和改變著人們的交流習(xí)慣甚至社會(huì)的思想文化，從而也引起人們持續(xù)的廣泛關(guān)注。 2016年，“友誼的小船”“定個(gè)小目標(biāo)”“吃瓜群眾”“全是套路”“厲害了我的哥”等網(wǎng)絡(luò)新詞開始充斥到社會(huì)生活中。一位小哥在錄制失戀視頻中表示難受想哭，結(jié)果因?yàn)樗囊豢诜窖?，大家聽成了“藍(lán)瘦香菇”，“藍(lán)瘦香菇”一時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)新詞。某企業(yè)及時(shí)捕捉商機(jī)、迅速搶注了“藍(lán)瘦香菇”。 有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)溝通的時(shí)效性、漢字的表意性、網(wǎng)民心理等因素形成了網(wǎng)絡(luò)新詞?！敖拥貧狻钡木W(wǎng)絡(luò)新詞，正是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的集融，能幫助人們更便捷也更有趣地交流。網(wǎng)絡(luò)新詞，爆發(fā)人類語言創(chuàng)新的“洪荒之力”。有人則認(rèn)為，大量使用網(wǎng)絡(luò)新詞，嚴(yán)重影響了詞義句意的表達(dá)，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的漢字文化造成傷害。有些網(wǎng)絡(luò)新詞還存在跟風(fēng)從眾、用語粗俗不雅的一面。網(wǎng)絡(luò)新詞，實(shí)在是對(duì)漢字文化的一種褻瀆、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漢字文化的曲解和不尊重。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用存在不同看法的原因，并說明正確看待網(wǎng)絡(luò)新詞問題的必要性。(12分) 【解析】　本題的知識(shí)范圍限定是認(rèn)識(shí)論，有兩小問。第一小問可以從認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，所以認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)過程，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理等角度分析。第二小問要求回答正確看待網(wǎng)絡(luò)新詞的原因，“如何看待”本身是一種認(rèn)識(shí)，不同的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有不同的反作用，所以可以從認(rèn)識(shí)的需要和實(shí)踐的需要兩個(gè)方面來組織答案。 【答案】?、僭颍赫J(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約，人們的認(rèn)識(shí)具有差異性。由于人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，存在差異是正常的。(4分)人的認(rèn)識(shí)受到主客體因素的制約，使認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。追求真理是一個(gè)過程，存在差異是必然的。(4分)②必要性：實(shí)踐發(fā)展的需要，網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和商業(yè)化應(yīng)用，要求人們正確評(píng)價(jià)其對(duì)現(xiàn)代漢語發(fā)展的利弊和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，以獲得正確的認(rèn)識(shí)，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。(2分)認(rèn)識(shí)發(fā)展的需要，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和使用產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)差異，同時(shí)存在語言規(guī)范、文明等問題，需要深入研究問題，不能忽視和漠視問題，需要進(jìn)一步檢驗(yàn)和發(fā)展對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的認(rèn)識(shí)。(2分)