2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 二 當(dāng)仁不讓于師教案5 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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當(dāng)仁，不讓于師 導(dǎo)語(yǔ)：亞里士多德打17歲起就跟隨其師柏拉圖學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年之久。對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，柏拉圖既是他非常崇敬的恩師還是他的摯友，正所謂：“良師益友”。他曾作詩(shī)這樣贊美過(guò)柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的?！@樣的人啊，如今已無(wú)處尋覓!” 然而，在探究真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣：他不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．他毫不掩飾他在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴(yán)重的分歧，毫不留情地批評(píng)自己的恩師的錯(cuò)誤。這很自然引來(lái)一些人的指責(zé)：亞氏是背叛自己恩師的忘恩負(fù)義之徒．亞里士多德對(duì)此回敬了響徹歷史長(zhǎng)河的一句名言：“吾愛吾師。吾更愛真理!” 教學(xué)目標(biāo) 1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。 2、了解孔子作為萬(wàn)事師表的風(fēng)范、人格魅力。 3、了解孔門弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。 二．重點(diǎn)難點(diǎn) 1、積累重要字詞，豐富自身語(yǔ)庫(kù)。 2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。 三．學(xué)習(xí)方法 1．可以把教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)單分類。大體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、推崇，二是孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、感情，三是孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。歸類后，會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。 2．在學(xué)習(xí)中，可以先疏通13章語(yǔ)錄文字障礙、積累文言知識(shí)，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對(duì)每一類語(yǔ)錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問(wèn)題。 3，宰我與子貢是孔門言語(yǔ)科高材生，尤其是子貢，在言語(yǔ)、事功方面較有成績(jī)，在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)，他對(duì)孔子的評(píng)價(jià)還有若干，可以補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高，同時(shí)體味子貢的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。顏回是孔子道德學(xué)問(wèn)的傳人，顏回之死對(duì)孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會(huì)無(wú)原則地妥協(xié)世俗，他仍然把“禮”放在首位。這一部分在《論語(yǔ)先進(jìn)》中有記載，也可以補(bǔ)充一下。 4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過(guò)。 四．教學(xué)過(guò)程 （一）檢查預(yù)習(xí) 1．為下列加點(diǎn)的字注音。 　綏（ ） 喟然（ ） 莞爾（ ） 偃（ ） 簞（ ） 皙（ ） 饑饉（ ） 哂笑（ ） 俟（ ） 鏗（ ）沂（ ） 牖（ ） 2．通假字。 君子一言以為知　　 道之斯行　　　　　 夫子矢之曰　　　　 毋吾以也　　　　 鼓瑟希　　　　　　 莫春者　 了路不說(shuō) 夫子矢之曰 抑為之不厭 “知”通“智” “道”通“導(dǎo)” “矢”通“誓” “以”通“已”（課文注釋有誤，應(yīng)為“認(rèn)為”） “?！蓖ā跋　? “莫”通“暮” “說(shuō)”通“悅” “矢”通“誓” “厭”通“饜” 3、詞語(yǔ)解釋。 叔孫武叔毀仲尼：誹謗 　多見其不知量也：只，僅僅 顏淵喟然嘆曰：嘆氣的樣子 仰之彌高：更加 循循然善誘人：一步一步有次序地 當(dāng)仁：遇到，面對(duì) 如有所立卓爾：卓越、突出的樣子，爾是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于然 子之武城：往、去 　莞爾而笑：微笑的樣子 予所否者：我 饑饉：災(zāi)荒、荒年 由也為之：治理 比及三年：等到 且知方也：儒家倫理道德和學(xué)問(wèn) 以俟君子：等到 舍瑟而作：站起來(lái) 異乎三子者之撰：陳述 為國(guó)以禮：用 其言不讓：謙讓 是故哂之：因此 4、特殊句式。 （1）判斷句 ①吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也 ②偃之言是也 ③亡之，命矣夫 （2）賓語(yǔ)前置 ①不吾知也 ②非夫人之為慟而誰(shuí)為 ③求，爾何如 ④夫三子者之言何如 （3）介賓狀語(yǔ)后置 ①其何傷于日月乎 ②促尼豈賢于子乎 ③博我以文，約我以禮 ④吾無(wú)隱乎爾 ⑤當(dāng)仁，不讓于師 ⑥以吾一日之長(zhǎng)乎爾 ⑦加之以師旅，因之以饑饉 ⑧異乎三子之撰 ⑨浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 5、詞類活用 （1）名詞作動(dòng)詞 猶天之不可階而升也（階：搭階梯） 聞弦歌之聲（弦歌：彈琴唱歌） 端章甫（端：穿上禮服。章甫：戴上禮帽） 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（風(fēng)：吹風(fēng)） 鼓瑟希（鼓：彈奏） 曾皙后（后：走在后面） （2）使動(dòng)用法 所謂立之斯立（立：使……立） 博我以文（博：使……廣博） （二）課文梳理 在課本空白處將文章內(nèi)容譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 1． [注釋]毀：誹謗。逾：超越。傷：損傷。多：只，僅僅。見：表明 寫子貢面對(duì)叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及子貢對(duì)孔子無(wú)限敬仰的感情。詆毀其實(shí)是無(wú)能和妒忌的表現(xiàn)。 2．【注釋】 “知”通“智”，聰明，智慧。階：名作動(dòng)，踩著臺(tái)階。而：表修飾 斯：就。 道之斯行： “道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。綏(隨):安撫。和：團(tuán)結(jié)協(xié)力。 寫子貢面對(duì)陳子禽的挑撥，運(yùn)用比喻、排比的手法，生動(dòng)形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限敬仰之情。陳子禽用心險(xiǎn)惡，手段卑劣。 3．【注釋】 喟然：深深感嘆的樣子。 堅(jiān)：堅(jiān)實(shí)深?yuàn)W。循循：有次序。 誘：引導(dǎo)。 博：使……廣博。 卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑、辦法。 顏淵是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？ （1）孔子的道高遠(yuǎn)無(wú)邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無(wú)能 （3）孔子的道猶如高聳的東西 小結(jié)：才德無(wú)與論比，崇拜之情淋漓盡致。 評(píng)析： 運(yùn)用夸張式的比喻和對(duì)比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無(wú)以倫比的才德，及弟子們對(duì)孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復(fù)禮”(克制自己，使自己的視、聽、言、動(dòng)都符合禮的規(guī)定），從不凌駕于弟子之上。 4．【評(píng)析】 “學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。 這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。但偉大寓于平凡，“為之不厭，誨人不倦”是孔門弟子公西華難以做到的，也更是一般人難以踵從的。 顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫了一個(gè)“安貧樂道”的君子形象。 只是我想，僅僅做到這一點(diǎn)就算賢了嗎？我覺得還不夠，還應(yīng)該為社會(huì)有所作為，有所貢獻(xiàn)才能算賢。 更進(jìn)一步的疑問(wèn)是：人人都像顏回這樣安貧樂道只消費(fèi)不生產(chǎn)，那么誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)？誰(shuí)來(lái)供養(yǎng)？一個(gè)人滿腹經(jīng)綸學(xué)富五車，卻對(duì)社會(huì)毫無(wú)作為毫無(wú)貢獻(xiàn)，這樣的人算高尚嗎？有價(jià)值嗎？ 5．【評(píng)析】有兩點(diǎn)：一是仁義所在，可以反對(duì)老師,表現(xiàn)孔子對(duì)仁的重視；二是孔子的教育非專制教育,表現(xiàn)孔子對(duì)弟子人格的尊重和對(duì)平等師生關(guān)系的追求。 他從不偏愛貴族子弟，最賞識(shí)生活困頓而德行高尚的顏淵。 與亞里士多德“吾愛吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。 第6則評(píng)析 孔子是說(shuō)自己行為坦然，對(duì)學(xué)生是沒有保留的。表現(xiàn)了孔子誠(chéng)實(shí)、正直的品格，也表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對(duì)學(xué)生人格的尊重。 第二課時(shí) 【注釋】 1、二三子：這里指孔子的學(xué)生們。 2、隱：隱瞞。 3、吾無(wú)隱乎爾：狀語(yǔ)后置，相當(dāng)于“吾乎爾無(wú)隱”。 4、 是丘也：是，這。也，表判斷。 7.【評(píng)析】 孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動(dòng)用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭(zhēng)，也體現(xiàn)出了對(duì)師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。也表現(xiàn)出孔子知錯(cuò)就改的品質(zhì) 8． “說(shuō)”通“悅”，高興?！笆浮蓖ā笆摹?發(fā)誓。所……者： 假如……的話 　【評(píng)析】 子路對(duì)于子見南子十分不滿，因?yàn)樽勇凡粣偅瑧岩煽鬃幼隽瞬缓隙Y的事，逼得孔子居然反復(fù)的對(duì)天發(fā)誓，保證自己沒干，否則就讓天厭棄我吧，讓天厭棄我吧（運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法）。從這里可以看出子路對(duì)老師仍持率真的態(tài)度，不因孔子是老師就對(duì)自己不滿之事三緘其口。表現(xiàn)出孔子的率真、可愛、善良、敦厚。孔子去見南子有沒有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽?，只從我們看到的事?shí)部分來(lái)說(shuō)，我覺得子路對(duì)孔子的批評(píng)是正確的，因?yàn)榧热豢鬃尤ヒ娏四献?，就有做了不正?dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯(cuò)誤行為，是值得贊賞的。也可見孔子為推行政見學(xué)說(shuō)，敢冒天下之大不韙的精神，及師生關(guān)系的平等、融洽。表現(xiàn)出孔子的率真、可愛、善良、敦厚 9．【評(píng)析】 顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫了一個(gè)“安貧樂道”的君子形象。 10．【譯文】（略） 11． [注釋]疾：重病。牖：窗戶。斯：這樣。也：句中語(yǔ)氣詞，表舒緩語(yǔ)氣。 　　 12．[評(píng)析] 孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說(shuō)他太悲痛了?？鬃臃磫?wèn)：“不為這樣的人悲痛，還能為誰(shuí)悲痛呢？”顯示了孔子對(duì)弟子愛的深厚。表現(xiàn)的是顏回之死對(duì)孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于伯牛之死所帶來(lái)的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對(duì)顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問(wèn)的傳人，顏回早逝，無(wú)人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。 13，孔子主張“樂而不淫，哀而不傷”，所以當(dāng)孔子過(guò)于傷痛時(shí)，有人提醒他：子慟矣！言下之意，夫子你這樣做不合平素主張，而孔子說(shuō)不為這樣的人哀慟為什么人哀慟呢？后世王戎喪子，悲不自勝，山簡(jiǎn)謂：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所鍾,正在吾輩。”有類于此。這說(shuō)明孔子并不是一個(gè)教條主義者，甚至是一個(gè)性情中人。 （三）探究拓展 (一)弟子眼中的孔子是怎樣的？ 子貢眼中的孔子：1、仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。2、夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。3、其生也榮，其死也哀。 顏淵眼中的孔子：4、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。 總結(jié)：孔子憑借自己的學(xué)識(shí)與德行，贏得了弟子們的敬仰與尊重。 （二）孔子對(duì)自己又是如何看待的呢？ 孔子的自我認(rèn)識(shí)：（1）若圣與仁，則吾豈敢，擬為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。（2）吾無(wú)行而不與二三子者（3）予所否者，天厭之！天厭之！ 總結(jié)：孔子自認(rèn)為是一個(gè)努力追求圣與仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隱瞞、不背道，愿意讓天來(lái)評(píng)價(jià)衡量自己。 （三）孔子眼中的弟子是怎樣的呢？ （1）賢哉，回也！賢哉，回也！ （2）吾與點(diǎn)也。 （3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也?。?）天喪予！天喪予！ 總結(jié)：孔子對(duì)弟子充滿了欣賞與關(guān)愛，反復(fù)的話語(yǔ)表達(dá)了對(duì)弟子的一片真情。 小結(jié)：孔子博古通今，德行高尚，是我國(guó)古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識(shí)、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！ 根據(jù)你自己的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)老師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？ 師生關(guān)系之一：尊師 ①子貢是怎樣面對(duì)叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對(duì)孔子之言的態(tài)度？ 面對(duì)詆毀和挑撥，子貢運(yùn)用對(duì)比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對(duì)孔子無(wú)限敬仰的感情。 他人---如丘陵-----可逾 賢（才德）仲尼 ---如日月---不可逾 ---如拾級(jí)上天---不可及 ②顏淵是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？ （1）孔子的道高遠(yuǎn)無(wú)邊 （2）孔子的善誘讓人欲罷無(wú)能 （3）孔子的道猶如高聳的東西 ③第四則表現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？還表現(xiàn)了什么？ （1）謙虛與執(zhí)著 （2）表現(xiàn)了公西華對(duì)老師的崇敬 師生關(guān)系之二：平等 第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析下。 明確：①對(duì)弟子的尊重，平等待人的品質(zhì)和率真、和善的人格. ②平等、友好、和諧、相互尊重的師生關(guān)系。 師生關(guān)系之三：亦師亦友 9、11－13段，主要寫什么？ 明確：11則表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子牛伯的關(guān)愛（手法：反復(fù)）。 9、12、13則表現(xiàn)孔子與弟子顏淵情感深厚（手法：反復(fù)、語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫、神態(tài)細(xì)節(jié)） 材料鏈接 毛澤東尊師 毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí)，曾因不滿校方對(duì)學(xué)生的壓制，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐校長(zhǎng)張干的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”，險(xiǎn)些被張干開除。建國(guó)后，張干的日子很不好過(guò)。毛澤東了解張干的情況后,致函湖南省政府主席王首道，要他代為慰問(wèn)，送些救濟(jì)糧款，后來(lái)還請(qǐng)他到北京觀禮。 周恩來(lái)不忘師恩 周恩來(lái)少年時(shí)在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校讀書期間,受到進(jìn)步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的字。周恩來(lái)參加革命后不忘師恩,曾在延安答外國(guó)記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“少年時(shí)代我在沈陽(yáng)讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵(lì),對(duì)我是個(gè)很大的促進(jìn)?！?