2020年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第四編 寫作 專題四 微案三 特色透練22 語言表達(dá)（含解析）.doc

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語言表達(dá) 1．請你或展開聯(lián)想，妙用排比，或取喻自然，感悟哲理，或化用詩文名句，營造文化氛圍，等等，以“創(chuàng)新是社會前進的動力”為論點寫一段文字，150字左右。 答：　 　 答案　創(chuàng)新是社會前進的動力，人類社會的車輪正是在創(chuàng)新中前進的。古猿從樹上下來，逐漸學(xué)會直立行走，并開始制造和使用勞動工具，是創(chuàng)新；瓦特改良蒸汽機，把人類帶入蒸汽時代，是創(chuàng)新；麥克斯韋建立電磁場理論，是創(chuàng)新；愛因斯坦提出狹義、廣泛相對論，是創(chuàng)新；鄧小平同志提出建設(shè)有中國特色的社會主義，也是創(chuàng)新(排比)……這些創(chuàng)新推動人類走向更文明更先進的社會。 2．閱讀下面材料，完成后面要求。 一個生活清苦的蘇格蘭農(nóng)民救了一個掉到沼澤地里的小男孩，小男孩的父親為了報答農(nóng)民，帶走了農(nóng)民的兒子，讓他接受良好的教育。后來，農(nóng)民的兒子成為一名醫(yī)生，并發(fā)明了一種消炎藥。數(shù)年后，當(dāng)年的那個小男孩染上了肺炎，農(nóng)民的兒子發(fā)明的消炎藥救活了他。 閱讀上面材料，從“感恩”的角度出發(fā)，寫一個文采斐然的片段。要求：有事例，有分析，運用整散結(jié)合的句式，200字左右。 答：　 　 答案　張騫感念漢武帝的知遇之恩，毅然出使西域，經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，九死一生，卻始終不忘肩頭使命，最終開辟了絲綢之路，名垂青史；諸葛亮感念劉備的三顧之恩，臨危受命，鞠躬盡瘁，死而后已，終成一代賢相之楷模；雷鋒感念黨的哺育之恩，刻苦學(xué)習(xí)，工作兢兢業(yè)業(yè)，生活艱苦樸素，樂于助人，他用自己的行動將助人為樂的精神發(fā)揚光大……(整句)回顧歷史，綜觀現(xiàn)實，有許許多多感恩的例子就縈繞在我們周圍，需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體會。 3．根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實際生活，用因果分析法寫一段評論。 材料一　從重慶沿長江而下，過了忠縣，可見一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個故事：據(jù)說，塔內(nèi)本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動從洞中流出，供和尚們享用。終有一個和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不遂人愿，從此，那洞竟粒米不出了。 材料二　《左傳》里有一個故事：有一個人向子罕獻上一塊玉，說這是寶物，而子罕卻說：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒有收下那人的玉。 [我的評論]　 答案　(示例)貪從何來？康德說：“貪是人類內(nèi)心對外界事物無止境的欲望。”一個“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財一樣，本是無可厚非的。但是倘若一個饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢財之后，還想要一座金山，這便是“貪”了。因為他的希求超出了一定的限度而變成無休止的欲望了。 4．下面是某考生在以“面對壓力”為話題的作文中運用的一則素材，由于采用了平鋪直敘的手法，沒有凸顯出“文采”，請借用修辭與句式加以改寫，以增強議論的力量。 當(dāng)面對懷疑、否定和阻力時，中國預(yù)警機之父——王小謨用“堅守”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。他始終堅守在科研最前線。在緊張的試驗現(xiàn)場，地面40多度的高溫，機上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個多月！有了這樣的堅守和堅持，中國預(yù)警機事業(yè)才有了長足發(fā)展。在王院士的精心籌劃下，10多年后，我國預(yù)警機從無到有、從有到優(yōu)、從優(yōu)到精，實現(xiàn)了預(yù)警機裝備的跨越式、體系化發(fā)展，走出了一條有中國特色的裝備研制之路。 答：　 　 答案　“一蓑煙雨任平生，誰怕？”(引用)當(dāng)面對懷疑、否定和阻力時，中國預(yù)警機之父——王小謨用“堅守”“堅信”回應(yīng)壓力、挑戰(zhàn)和艱難。在緊張的試驗現(xiàn)場，地面40多度的高溫，機上有高分貝的噪聲干擾，年近七旬的王院士一干就是兩個多月！正是這種堅信，為自主研制預(yù)警機注入了不竭動力；正是這種堅持，點燃了自主預(yù)警機研制的星星之火；也正是這種堅守，國產(chǎn)預(yù)警機譜系的多彩藍(lán)圖才得以繪就！(整句)有這樣的堅信、堅守和堅持，中國預(yù)警機事業(yè)能不長足發(fā)展嗎？能不走出一條具有中國特色的裝備研制之路嗎？(反問) 5．請為下面這篇文章寫一段結(jié)尾。 積小流以成噴泉 常說成功的花兒，人們只驚羨于它綻放時的美麗，卻不知它曾經(jīng)歷過的風(fēng)雨。成功并不易，只有以汗水與淚水作鋪墊，先付出努力，才能收獲成功。 就像是地下的泉水在默默不語地聚積，然后涌出地面成為噴泉一般，中國的科學(xué)家們亦有此精神。中國“氫彈之父”于敏就是最好的證明。當(dāng)20世紀(jì)落后的中國迫切需要科技興國之時，于敏帶領(lǐng)著他的團隊潛心研究氫彈。那時沒有國外理論的支持，更別說科技援助，他就是這樣從零起點開始，在兩年時間內(nèi)完成了從理論探究到設(shè)計成功再到首次爆炸實驗成功的飛一般的突破，成為科學(xué)界的神話，讓中國成為當(dāng)時在國際上研究并制成氫彈最快的國家。“十年不鳴，一鳴驚人”不正好可以形容這位偉大的科學(xué)家嗎？他不求助于外國，憑自己的努力令祖國趕上甚至超越其他國家。于敏帶領(lǐng)團隊，攻堅克難，使中國驕傲地躋身于世界前列，他就是新中國崛起之路上默默的泉水！ 不僅如此，中國上有“嫦娥”探月，下有“蛟龍”入海，還有令人自豪的“遼寧艦”、超級計算機“天河二號”……這些都是科研人員潛心研究不懈努力的結(jié)晶。這些閃耀的科研成果的誕生，都少不了汗水的灌溉。 “積善成德，神明自得?！庇浀孟＠镌?jīng)說：“我為特蕾莎修女提鞋都不配。”特蕾莎修女是誰？她就是那個窮其一生行善的諾貝爾和平獎得主。十三歲進入修道院做修女的她，被分配到印度去幫助窮苦人民。她連自己最基本的生活都不能保障，卻終生行善。她收留了許多流浪兒、老人并喂養(yǎng)他們，一年之內(nèi)從不間斷，很快便建立了二十多所兒童之家和關(guān)愛所。但她仍清貧如故，盡自己所能去收容更多需要關(guān)愛的人，特蕾莎從不言苦，她立志要把慈善事業(yè)發(fā)揚光大。她默默無聞地付出愛，被授予諾貝爾和平獎后沒有接受奢華的宴會，還將獎杯換成善款為更多貧苦人民修建住所，提供生活必需品。是的，她很貧窮，不像某些富豪一擲千金就建起無數(shù)慈善大樓。作為弱女子，她力量薄弱，但她通過年復(fù)一年的努力極大地傳播了慈善事業(yè)并感染很多人加入慈善事業(yè)。善雖小，為之不息，終成“大善”。 [我的結(jié)尾] 答案　(示例)《勸學(xué)》中說：“不積小流，無以成江海?！背晒Ρ闶侨绱?，就像那潛心科研的于敏，就像那苦心行善的特蕾莎，他們所付出的點滴，最終以偉大的姿態(tài)噴薄而出。他們是時代的泉水，帶著汗水與成功，如鮮花般驚艷綻放！ 6．下面是2018年全國卷Ⅱ的寧夏考生的考場作文，請你從語言的角度寫出點評。 閱盡千帆皆有悟，吾心安處是真知 人生仿佛就是一場“空戰(zhàn)”，如何讓自己在航行過程中不迷失“本心”？這是我們每一個人都應(yīng)該思考的問題。 很多時候，看得見的表象未必就是真相，看不見的真相往往更能彰顯本質(zhì)。那我們就直掛云帆，躍馬揚鞭，閱盡千帆，踏遍青山，總有新得，因為——吾心安處是真知。 常言道：“河有兩岸，事有兩面?！卑l(fā)現(xiàn)“彈痕”修補“彈痕”的過程，其實就是慧眼獨具、探索真知的過程。在這一過程中，避免片面探究問題、全面洞察事物真相就顯得尤為重要。否則，哪怕你在那場空戰(zhàn)中再勇敢，也容易被別人擊垮，就再也沒辦法“返航”了。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！痹肝覀兌寄軗碛谢垩?，把紛繁蕪雜的世界看得“清清楚楚”。“喬布斯真厲害！”他大學(xué)輟學(xué)后竟然還創(chuàng)辦了蘋果公司?！氨葼柹w茨真厲害！”他大學(xué)輟學(xué)后竟然還成了世界首富。生活中，我們經(jīng)常會聽到這樣的談?wù)?。事實上，很多人往往被這些優(yōu)秀者成功典例的表象所迷惑，而忽視了很多“默默無聞”的人。其實這些人的“血淚奮斗史”中蘊藏著更值得人咀嚼回味、深入探討的平凡之中的偉大。 那些空戰(zhàn)之后歸來的戰(zhàn)機，它們彈孔斑斑，劫后“重生”。為何那么多的人都認(rèn)為應(yīng)該加強彈痕多的地方？就是因為他們被“紛繁亂花”迷住了雙眼，只看到了事物的表象。而唯獨沃德獨具沖破迷霧的慧眼，不盲從他人的結(jié)論，堅信更應(yīng)該加強彈痕少的地方。不難想象，為什么能夠從戰(zhàn)場歸來的人手部腿部中彈的很多，而擊中頭部和心臟的少之又少？這正說明了擊中人的頭部和心臟造成的死亡率更高，因為能決定人生死的往往不是手和腿。沃德先生對戰(zhàn)機彈痕少的地方的思考不正彰顯了這一道理嗎？ 人生無常，世事變幻。愿我們不要被固有的思維禁錮！看問題，做事情，要慧眼獨具，多看看事物的另一面，做一次理性對直覺的糾偏，絕不能做盲人摸象般幼稚可笑之事。人們在現(xiàn)實中也不會將生活節(jié)奏調(diào)成“數(shù)學(xué)思維”，更不需要面對任何事都“三思而后行”，但這并不意味著理性思維就要被遺忘和摒棄。 理性思維就是這樣一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)之上的思維方式。雖然過程有時候看上去很煩瑣，需要進行周密的假設(shè)、推導(dǎo)和計算，但它確實是推動社會發(fā)展和科學(xué)進步的不二法則。沃德的正確判斷，完全可以看作一次理性思維對直覺思維的糾偏。直覺思維往往告訴我們完好無損且鮮紅的桃子才好吃，但理性思維會告訴我們被蟲子咬嚙過的桃子才更甜！因為，在樹上最精明的生物當(dāng)數(shù)蟲子。 思維決定出路，觀念決定方向。讓我們銘記：閱盡千帆皆有悟，吾心安處是真知！ 點評： 答案　本文語言老到，彰顯文采。從文采的角度上看，文章巧妙化用名言和詩文，旁征博引?！叭松路鹁褪且粓觥諔?zhàn)’，如何讓自己在航行過程中不迷失‘本心’？這是我們每一個人都應(yīng)該思考的問題”，提出問題，引人深思?！拔值孪壬鷮?zhàn)機彈痕少的地方的思考不正彰顯了這一道理嗎”，反問巧妙，有力強調(diào)。像“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“河有兩岸，事有兩面”等詩句、格言，均能給人以耳目一新、豐富多彩之感。