（全國通用版）2018-2019高中歷史 課時分層作業(yè)15 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播 新人教版必修3.doc

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課時分層作業(yè)(十五)　新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播 (建議用時：30分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)練] 1．以下列著作、雜志為代表的歷史運(yùn)動中，最為徹底地批判了封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是(　　) A　　　　　B　　　　　C　　　　　D C　[在題干給出的著作雜志中，起到了徹底批判封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是新文化運(yùn)動中的《新青年》。] 2．陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也?！边@預(yù)示著新文化運(yùn)動(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322172】 A．純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動 B．將思想革命作為救國的根本 C．旨在推翻當(dāng)時的共和政體 D．以陳獨秀的右傾思想為指導(dǎo) B　[注意題干材料“批評時政，非其旨也”，新文化運(yùn)動是一場思想解放運(yùn)動，是將思想革命作為救國的根本，故選B項。A、C、D三項敘述與題干材料無關(guān)。] 3．《新青年》刊文指出：“專制國本建筑于主權(quán)者獨裁之上……共和國本建筑于人民輿論之上。”故“政治實質(zhì)之變更，在國民多數(shù)心理所趨，不在政治之形式”。材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時的緊迫任務(wù)是(　　) A．進(jìn)行社會改良　　　　　　 B．推翻君主專制 C．開展民眾啟蒙 D．發(fā)起國民革命 C　[依據(jù)材料“共和國本建筑于人民輿論之上”“政治實質(zhì)之變更，在國民多數(shù)心理所趨”分析得知，作者是在強(qiáng)調(diào)民眾覺悟?qū)τ趯嵭忻裰髡蔚闹匾?，故選C項。] 4．下列人物中，將反舊禮教與提倡白話文有機(jī)結(jié)合的文學(xué)家是(　　) A．蔡元培 B．魯迅 C．李大釗 D．陳獨秀 B　[魯迅的《狂人日記》是其第一篇白話小說，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文，故選B項。] 5．有一位新文化運(yùn)動的代表人物說：“凡道理、智識、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國人，才能生存于20世紀(jì)，做一個文明人?！边@反映新文化運(yùn)動(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322173】 A．孕育了維新變法思想 B．認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化的價值 C．邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步 D．存在全盤肯定西方文化的傾向 D　[根據(jù)“凡道理、智識、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國人，才能生存于20世紀(jì)，做一個文明人”可知，對西方文化存在全面肯定的態(tài)度，故D項正確。] 6．1918年，新文化運(yùn)動出現(xiàn)“新的發(fā)展”，這是指(　　) A．改變了對東西方文化的看法 B．開始宣傳十月革命 C．開始系統(tǒng)地介紹西學(xué) D．宣傳民主與科學(xué)思想 B　[1918年，新文化運(yùn)動出現(xiàn)“新的發(fā)展”，指1917年俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，因此選B項。] 7．1919年發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，第一次在中國系統(tǒng)介紹了馬克思主義。其作者是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322174】 A．李大釗 B．陳獨秀 C．毛澤東 D．瞿秋白 A　[1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。] 8．“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東”，這是民國七年劉大白寫的《紅色中華》中的幾句詩，它的創(chuàng)作背景是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322175】 A．五四運(yùn)動爆發(fā) B．馬克思主義在中國傳播 C．中國共產(chǎn)黨在上海成立 D．《青年雜志》改名為《新青年》 B　[解答本題要抓住關(guān)鍵詞“一線紅”“北極下來的新潮”“民國七年”等，由此判斷該詩創(chuàng)作于1918年。新文化運(yùn)動后期，在俄國十月革命影響之下，中國先進(jìn)知識分子開始傳播馬克思主義。] 9．鴉片戰(zhàn)爭后，中國思想界興起了西學(xué)東漸的思潮；激勵著一批先進(jìn)的中國人去探索救國救民的真理。 (1)請按要求完成下列表格。 近代中國開眼看世界的第一人是 A 洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是 B 撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》來宣傳維新變法的思想家是 C 中國近代第一個全國性的資產(chǎn)階級革命政黨是 D 創(chuàng)辦《青年雜志》揭開了新文化運(yùn)動序幕的人物是 E (2)據(jù)上述表格，概括指出近代先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容有什么變化。 [解析]　第(1)問屬于再認(rèn)再現(xiàn)的問題，結(jié)合所學(xué)知識作答即可。第(2)問結(jié)合近代中國向西方學(xué)習(xí)的過程從器物到制度再到思想的過程作答。 [答案]　(1)A林則徐　B中體西用　C康有為　D中國同盟會　E陳獨秀 (2)洋務(wù)運(yùn)動時，中國認(rèn)識到科技的重要性，開始向西方各國學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；維新變法時，中國開始覺察到政治思想的不足，又向外國學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的政治思想；新文化運(yùn)動揭開了中國學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化的篇章。 [沖A挑戰(zhàn)練] 10．“1915年，袁世凱公開復(fù)辟帝制；1917年，軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基上演復(fù)辟丑劇。”這兩個歷史事件可以說明(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322176】 A．民主共和觀念沒有深入人心 B．君主制是時代的潮流 C．新文化運(yùn)動的必要性 D．近代中國實現(xiàn)民主化 C　[材料中“1915年，袁世凱公開復(fù)辟帝制；1917年，軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基上演復(fù)辟丑劇”這反映了當(dāng)時社會的封建思想觀念殘余還很濃厚，說明了新文化運(yùn)動的必要性，故選C項。] 11．“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革?！边@場“激烈變革”是指(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322177】 A．辛亥革命 B．戊戌變法 C．新文化運(yùn)動 D．國民革命 C　[“采取共和體制……并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民”說明辛亥革命失敗的思想因素；“受過西方教育或影響的新知識分子……進(jìn)行一場激烈變革”指的是資產(chǎn)階級激進(jìn)派在思想領(lǐng)域進(jìn)行的新文化運(yùn)動，故選C項。] 12．近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒，所操之語，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322178】 A．推廣民間俚語 B．提倡文言文復(fù)興 C．否定外來文化 D．抵制白話文運(yùn)動 D　[從材料的敘述可知，作者認(rèn)為“古書”即文言文，不應(yīng)盡廢，反對全盤否定傳統(tǒng)文化；作者認(rèn)為推行白話文會使文章失去文法，與鄉(xiāng)間俗語混為一談，導(dǎo)致失去文化的嚴(yán)肅性，對推行白話文持否定態(tài)度，D項符合題意。] 13．任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322179】 A．具有革命思想傾向的知識分子 B．主張民主革命的政治團(tuán)體 C．代表無產(chǎn)階級的先進(jìn)組織 D．尋求救國之道的激進(jìn)民主主義知識分子 D　[馬克思主義學(xué)說是無產(chǎn)階級的思想武器，有利于指導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動走向成功。在近代中國，最早選擇馬克思主義的是新文化運(yùn)動中激進(jìn)民主主義知識分子，他們是具有初步無產(chǎn)階級思想的知識分子，試圖用馬克思主義理論來挽救中國。] 14．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　九十年前的今天，軍閥混戰(zhàn)，帝國主義對中國進(jìn)行宰割和瓜分，國家危在旦夕。而全國人民卻仍然處于宗法制度、三綱教義和綱常倫理的束縛之中，做順從的奴隸。袁世凱在1915年5月25日在二十一條賣國條約上簽字，12月12日宣布登皇帝位，在同年9月15日這樣一個關(guān)鍵的時刻，陳獨秀主編的《青年雜志》(后改名為《新青年》)出版了，揭開了我國啟蒙運(yùn)動的序幕。 材料二　陳獨秀提倡啟蒙運(yùn)動，并不是僅僅在喚醒國人起來救中國于危亡之際，這固然是他的直接的目的，他的更長遠(yuǎn)的目的是從根本上改變中國幾千年形成的封建綱常倫理的奴隸思想，把國人推進(jìn)到自由、民主與科學(xué)的現(xiàn)代觀念，從而為中國進(jìn)入現(xiàn)代國家先進(jìn)之林創(chuàng)造條件，這才是陳獨秀發(fā)起啟蒙運(yùn)動的真正目的。 陳獨秀的啟蒙運(yùn)動是一場比孫中山更加徹底的革命，陳獨秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國，徹底改變幾千年以來中國人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想，建立起人民本來就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。 ——以上均摘自余孚《重新啟蒙：五 四運(yùn)動九十周年反思》 (1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，分析“揭開了我國啟蒙運(yùn)動的序幕”的歷史背景。 (2)結(jié)合所學(xué)知識及材料二，歸納陳獨秀提倡的啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容，并分析其時代意義。 [解析]　本題考查新文化運(yùn)動。第(1)問依據(jù)材料中信息并結(jié)合所學(xué)逐項概括即可。第(2)問“主要內(nèi)容”可以依據(jù)材料信息歸納；其時代意義結(jié)合所學(xué)知識分析。 [答案]　(1)帝國主義的侵略和封建軍閥的統(tǒng)治；全國人民的思想備受封建綱常倫理束縛；袁世凱賣國，復(fù)辟帝制；“西學(xué)東漸”，西方民主思想的傳入。 (2)主要內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)；反對舊禮教、舊道德。時代意義：批判了落后的文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了民主觀念，促進(jìn)了人們的思想解放。