(通史版)2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考選擇題48分標(biāo)準(zhǔn)練2.doc
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高考選擇題48分標(biāo)準(zhǔn)練(二) 時間:15分鐘 分值:每小題4分 滿分:48分 1.(2018洛陽市高三模擬)漢代統(tǒng)治者在選擇政治指導(dǎo)思想的過程中,把忠孝之道奉為至德要道,用于規(guī)范人們的觀念和制約人們行為選擇的政治倫理準(zhǔn)則,對于漢代統(tǒng)治者來說,忠孝之道是維護(hù)漢代家天下的“大經(jīng)大法”,具有其他“治道”所沒有的特殊功效。漢代以忠孝治天下( ) A.推動了儒學(xué)的政治化進(jìn)程 B.帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣 C.遏制了思想界的活躍局面 D.是對先秦民本思想的實踐 答案:A 解析:材料“忠孝之道是維護(hù)漢代家天下的‘大經(jīng)大法’”反映了儒家的忠孝思想為漢代統(tǒng)治者服務(wù)的特點,這推動了儒學(xué)的政治化進(jìn)程,故A正確;漢代以忠孝治天下的主要目的是鞏固統(tǒng)治,而不是倡導(dǎo)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,故B錯誤;以忠孝治天下,并不是排斥其他思想學(xué)說,故C錯誤;先秦民本思想與忠孝思想沒有直接聯(lián)系,故D錯誤。 2.(2018廣西桂林市高三二模)漢武帝規(guī)定,“敢私鑄鐵器、煮鹽者,鈦左趾,沒入其器物”。后世的歷朝歷代,也大都心照不宣地沿用了這一做法。這主要體現(xiàn)了( ) A.歷代將漢武帝作為治國榜樣 B.漢代經(jīng)濟制度為后代所推崇 C.富商大賈與小農(nóng)之間的矛盾 D.政府對國計民生行業(yè)的控制 答案:D 解析:由材料可知,漢武帝實行的鹽鐵官營的專賣制度為后世歷朝歷代所沿用,這是歷代政府重視對有關(guān)國計民生的冶鐵、煮鹽業(yè)管控的體現(xiàn),D項正確。材料強調(diào)的是后世對漢武帝專賣制度的沿用,并非以漢武帝為榜樣,也不是推崇漢代經(jīng)濟制度,A、B兩項錯誤;材料體現(xiàn)的是政府與富商大賈間的矛盾,C項錯誤。 3.(2018廈門市高三模擬)魏晉南北朝時宰相事權(quán),由中書、門下、尚書三省協(xié)同行使。隋唐又進(jìn)一步完善為中書省擬旨、門下省審核、尚書省執(zhí)行的分工協(xié)作。宋元之際三省制消亡,仍沿襲群相舊例,設(shè)丞相、平章、參政、左、右丞等多名官員,會議處理朝廷機務(wù)。材料中三省制演變( ) A.從制度上消除了腐敗的根源 B.是人治與法治的緊密結(jié)合 C.是權(quán)力分割與制約的產(chǎn)物 D.加強了中央對地方的控制 答案:C 解析:三省制屬于封建政治制度,不可能從制度上消除腐敗的根源,故A錯誤;封建社會并不存在“法治”,故材料不能體現(xiàn)人治與法治的緊密結(jié)合,B錯誤;從魏晉南北朝到宋元之際,都以群相會議處理朝廷機務(wù),這體現(xiàn)了權(quán)力分割與制約,故C正確;材料未涉及中央對地方的控制的問題,故D錯誤。 4.(2018貴陽市高三模擬)宋天圣元年,設(shè)置益州交子務(wù),開始發(fā)行官交子。官交子以時間計算分界發(fā)行,每三年為一界,界滿則以新交子收回舊交子,發(fā)行限額每界是一百二十五萬六千三百四十貫。宋朝這一做法( ) A.制約了交子的使用范圍 B.表明政府加強了對經(jīng)濟的控制 C.造成了貨幣制度的混亂 D.有助于幣值穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮 答案:D 解析:材料反映了宋代官交子發(fā)行時間和發(fā)行限額都有嚴(yán)格規(guī)定,這有助于幣值穩(wěn)定,同時,也推動了經(jīng)濟繁榮,故D正確;材料并不能說明交子的使用范圍被限制,故A錯誤;官交子發(fā)行的規(guī)定并不能說明政府加強了對經(jīng)濟的控制,故B錯誤;官交子發(fā)行是政府行為,沒有造成貨幣制度的混亂,故C錯誤。 5.(2018保定市高三模擬)明代法律規(guī)定民間典賣土地,自行立契,按則納稅,通過黃冊、魚鱗冊的編制,使民田得以典賣、繼承、贈予等方式流轉(zhuǎn),“田宅無分界,人人得以自買自賣”。這一規(guī)定( ) A.以法律形式確立了土地權(quán)屬制度 B.是封建社會走向衰落的集中體現(xiàn) C.有效解決了當(dāng)時的人地矛盾 D.為資本主義萌芽提供了資金 答案:A 解析:材料“民間典賣土地,自行立契,按則納稅……黃冊、魚鱗冊的編制”反映了土地的合法流轉(zhuǎn)得到了政府的確認(rèn),說明政府以法律形式確立了土地權(quán)屬制度,故A正確;材料并不能體現(xiàn)明朝封建社會走向衰落,故B錯誤;土地的合法流轉(zhuǎn)與解決人地矛盾之間沒有因果關(guān)系,故C錯誤;土地的合法流轉(zhuǎn)的資金不一定流向了手工業(yè)或商業(yè),故不一定為資本主義萌芽提供資金,D錯誤。 6.(2018黃岡市高三模擬)顧炎武認(rèn)為:天子、君主,都是一種職位,并非神圣不可侵犯的稱號。在古代,“君”是上下之通稱,天子稱“君”,人臣、諸侯、卿大夫亦稱君,甚至奴婢稱其主人,女稱其父,婦稱其舅,皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武( ) A.倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系 B.呼吁提高女性的政治地位 C.為否定專制尋找歷史依據(jù) D.痛斥了君主專制的弊端 答案:C 解析:材料反映了顧炎武從古代“君”的含義與稱呼入手,否定了“君”是天子的專有稱號,這實際上是為否定專制尋找歷史依據(jù),故C正確;材料并沒有反映倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系的主張,故A錯誤;材料內(nèi)容并不能說明顧炎武主張?zhí)岣吲缘恼蔚匚?,故B錯誤;材料主旨并不是痛斥君主專制的弊端,而是從古代歷史入手否定君主專制,故D錯誤。 7.(2018荊門市高三模擬)抗日戰(zhàn)爭時期的中國戰(zhàn)場,由國民政府領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場所組成。長期以來,學(xué)術(shù)界對抗戰(zhàn)史的研究一直集中于敵后戰(zhàn)場方面,對正面戰(zhàn)場的研究較少,評價也欠客觀。這種現(xiàn)象近年來有很大改變。一批研究國民黨正面戰(zhàn)場的論著相繼問世。這反映出( ) A.歷史研究趨向客觀性 B.歷史評價沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) C.抗日戰(zhàn)爭研究為熱點問題 D.史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化 答案:A 解析:近年來一批研究國民黨正面戰(zhàn)場的論著相繼問世,這說明對抗日戰(zhàn)爭的歷史研究逐漸重視正面戰(zhàn)場,體現(xiàn)了一定的客觀性,故A正確;歷史評價有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),故B錯誤;材料沒有將抗戰(zhàn)研究與其他專題研究進(jìn)行比較,并不能說明抗日戰(zhàn)爭研究為熱點問題,故C錯誤;材料也無法體現(xiàn)史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化,故D錯誤。 8.(2018大連市高三模擬)下表為1979~1982年湖南省零售商業(yè)、飲食業(yè)、服務(wù)業(yè)戶數(shù)和從業(yè)人數(shù)(單位:萬戶、萬人),可知當(dāng)時中國( ) A.私營經(jīng)濟發(fā)展缺乏規(guī)范管理 B.非公有制經(jīng)濟的禁令逐漸被打破 C.社會主義市場經(jīng)濟體制建立 D.注意引導(dǎo)私營企業(yè)健康發(fā)展 答案:B 解析:材料數(shù)據(jù)反映了1979~1982年湖南省零售商業(yè)、飲食業(yè)、服務(wù)業(yè)戶數(shù)和從業(yè)人數(shù)當(dāng)中的個體的數(shù)量從無到有,逐漸增加,這說明當(dāng)時非公有制經(jīng)濟的禁令逐漸被打破,故B正確;材料數(shù)據(jù)并不能體現(xiàn)當(dāng)時私營經(jīng)濟發(fā)展缺乏規(guī)范管理,故A錯誤;社會主義市場經(jīng)濟體制建立在21世紀(jì)初,故C錯誤;僅僅憑材料數(shù)據(jù)也不能說明政府引導(dǎo)私營企業(yè)健康發(fā)展,故D錯誤。 9.(2018青島市高三模擬)公元212年,羅馬帝國卡拉卡拉皇帝頒布了著名的“安扥尼努斯敕令”,正式廢除了市民與臣民的區(qū)別,使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)。該敕令的頒布( ) A.適應(yīng)了帝國統(tǒng)治范圍擴大的需要 B.違背了羅馬自然法的法治精神 C.說明羅馬法具有較強的實用性 D.反映出萬民法完全取代了公民法 答案:A 解析:由于羅馬帝國統(tǒng)治范圍擴大,各種社會、民族矛盾增加,故“安扥尼努斯敕令”使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán),這有利于緩和矛盾,鞏固統(tǒng)治,故A正確;自然法的精神包含平等、自由的思想,故羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)并未違背自然法精神,故B錯誤;材料主旨并不是強調(diào)羅馬法具有較強的實用性,而是適應(yīng)帝國統(tǒng)治范圍擴大的形勢,故C錯誤;“萬民法完全取代了公民法”說法過于絕對,材料也無法體現(xiàn),故D錯誤。 10.(2018咸陽市高三模擬)16世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了許多新教派,每個新教派都以古代《圣經(jīng)》原文希臘文和希伯來文為信仰的最高權(quán)威,并用民族語言翻譯《圣經(jīng)》,而且堅決脫離腐敗的羅馬教會。該歷史現(xiàn)象( ) A.表明羅馬教會進(jìn)行了順應(yīng)時代的改革 B.受到文藝復(fù)興運動直接推動而出現(xiàn) C.為西歐資本主義的發(fā)展掃清了障礙 D.順應(yīng)了民族國家發(fā)展的時代潮流 答案:D 解析:材料“用民族語言翻譯《圣經(jīng)》,而且堅決脫離腐敗的羅馬教會”反映了宗教改革時期新教派推動了《圣經(jīng)》在民族國家的傳播,反對羅馬教會的獨裁,這順應(yīng)了民族國家發(fā)展的時代潮流,故D正確;材料沒有反映羅馬教會進(jìn)行了順應(yīng)時代的改革,故A錯誤;材料現(xiàn)象與文藝復(fù)興運動沒有直接聯(lián)系,故B錯誤;材料未涉及民族語言翻譯《圣經(jīng)》與西歐資本主義的發(fā)展之間的關(guān)系,故C錯誤。 11.(2018河北省唐山市高三模擬)1927年,聯(lián)共(布)十五大提出,合作社已成長為聯(lián)合了數(shù)百萬農(nóng)戶的強大機體,要通過合作社把小農(nóng)經(jīng)濟引上社會主義道路,通過流通過程,同時也在越來越大的程度上通過生產(chǎn)本身的改組和聯(lián)合,把個體的分散的生產(chǎn)單位改造成以新的技術(shù)(電氣化等)為基礎(chǔ)的大規(guī)模的公有化經(jīng)濟。由此可見當(dāng)時蘇聯(lián)( ) A.新經(jīng)濟政策推行效果顯著 B.準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系 C.管理經(jīng)濟的手段單一 D.?dāng)U大了集體經(jīng)濟的自主權(quán) 答案:B 解析:材料“通過合作社把小農(nóng)經(jīng)濟引上社會主義道路”反映了當(dāng)時蘇聯(lián)實行農(nóng)業(yè)集體化政策,不是新經(jīng)濟政策,故A錯誤;農(nóng)業(yè)集體化政策的實行體現(xiàn)了當(dāng)時斯大林調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系,故B正確;材料未涉及當(dāng)時蘇聯(lián)管理經(jīng)濟的手段單一的問題,故C錯誤;農(nóng)業(yè)集體化并沒有擴大集體經(jīng)濟的自主權(quán),故D錯誤。 12.(2018玉溪市高三模擬)下表為環(huán)印度洋區(qū)域的主要國際組織。由此看出( ) A.世界經(jīng)濟重心向印度洋區(qū)域轉(zhuǎn)移 B.區(qū)域間國際關(guān)系民主趨勢不斷加強 C.區(qū)域內(nèi)政治經(jīng)濟合作不斷發(fā)展 D.發(fā)展中國家努力創(chuàng)建新經(jīng)濟秩序 答案:C 解析:材料表格只反映了環(huán)印度洋區(qū)域的主要國際組織的相關(guān)情況,沒有將環(huán)印度洋區(qū)域與世界其他地區(qū)比較,故不能說明世界經(jīng)濟重心向印度洋區(qū)域轉(zhuǎn)移,故A錯誤;材料反映的是環(huán)印度洋區(qū)域的主要國家的合作情況,不是區(qū)域間國際關(guān)系民主趨勢,故B錯誤;材料“政治、經(jīng)濟、文化……所有領(lǐng)域的合作”反映了環(huán)印度洋區(qū)域內(nèi)政治經(jīng)濟合作不斷發(fā)展,故C正確;材料未涉及舊的國際經(jīng)濟秩序,不能體現(xiàn)發(fā)展中國家努力創(chuàng)建新經(jīng)濟秩序,故D錯誤。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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