(浙江選考)2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題探究與演練(十四)學(xué)案.doc
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專題探究與演練(十四) 構(gòu)體系 理線索 新選考 新命題 [熱考視角演練] 視角一 歷史趨勢——近代前期向西方學(xué)習(xí)從“師夷長技”到民主與科學(xué)思想的演變 [精要點(diǎn)撥] 近代前期中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)“器物”、制度到思想文化層次的歷程。甲午中日戰(zhàn)爭后,資產(chǎn)階級(jí)維新派大力宣傳維新變法思想,主張君主立憲制;孫中山提出三民主義,領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,推動(dòng)了中國政治民主化的進(jìn)程;新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗,動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前的解放;新文化運(yùn)動(dòng)后期,開始宣傳馬克思主義和社會(huì)主義;五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。 [演練1] 學(xué)者姜義華形容中國近代的思想史為“理性缺位的啟蒙”,其實(shí),之所以理性缺位,是因?yàn)橹袊恢庇幸粋€(gè)永恒而急切的任務(wù),那就是( ) A.實(shí)業(yè)救國 B.民主共和 C.民族獨(dú)立 D.馬克思主義 解析 只有民族獨(dú)立是貫穿近代始終的,實(shí)業(yè)救國和民主共和在19世紀(jì)末出現(xiàn),馬克思主義是20世紀(jì)初才進(jìn)入中國的,A、B、D均排除。 答案 C 視角二 知識(shí)主干——新文化運(yùn)動(dòng)的影響 [演練2] 有學(xué)者說:這場運(yùn)動(dòng)“以辛亥革命后的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn),進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng),并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判。”這場運(yùn)動(dòng)是指( ) A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.維新變法運(yùn)動(dòng) C.新文化運(yùn)動(dòng) D.國民革命運(yùn)動(dòng) 解析 由材料“辛亥革命后”,可排除A、B項(xiàng);“對(duì)文化傳統(tǒng)”的理性批判,可判斷是新文化運(yùn)動(dòng),故C項(xiàng)正確。 答案 C 視角三 主流價(jià)值觀——一切從實(shí)際出發(fā) [精要點(diǎn)撥] 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的思想核心。 [演練3] “毛澤東是一個(gè)杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖,他無視莫斯科的第三國際,拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命這個(gè)馬克思主義的原則?!睘榇?,他做出的選擇是( ) A.只依靠農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行革命 B.發(fā)動(dòng)國民革命 C.開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的道路 D.開展社會(huì)主義革命 解析 材料反映了毛澤東沒有照搬蘇聯(lián)革命道路的模式,走一條不同于蘇聯(lián)“城市暴動(dòng)”的道路,開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的革命道路。 答案 C 視角四 史學(xué)方法——依據(jù)史料推導(dǎo)結(jié)論 [精要點(diǎn)撥] 依據(jù)史料推導(dǎo)歷史結(jié)論,理清史料史論間的邏輯關(guān)系是史學(xué)研究的主要方法和要求,近年在歷史考查中多有涉及。 [演練4] 在中國近代化發(fā)展的過程中,下表材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確的是( ) 材料 結(jié)論 ① 鴉片戰(zhàn)爭后,外商陸續(xù)在通商口岸私自設(shè)廠 客觀上為民族資本主義產(chǎn)生提供了條件 ② 江南制造總局和發(fā)昌機(jī)器廠 都是官辦企業(yè) ③ 二戰(zhàn)期間,我國工業(yè)快速發(fā)展 重工業(yè)暫時(shí)擺脫了列強(qiáng)控制 ④ 同盟會(huì)的《民報(bào)》和康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》 對(duì)封建文化進(jìn)行了系統(tǒng)批判 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 鴉片戰(zhàn)爭后,外商陸續(xù)在通商口岸私自設(shè)廠,推動(dòng)了自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體,同時(shí)外商企業(yè)的豐厚利潤刺激了民族資本主義的產(chǎn)生,故①正確,與題目要求不符;發(fā)昌機(jī)器廠是民族資本主義企業(yè),故②錯(cuò)誤,符合題目要求;二戰(zhàn)期間我國工業(yè)遭到戰(zhàn)爭的嚴(yán)重破壞而發(fā)展艱難,故③錯(cuò)誤,符合題目要求;維新派和革命派對(duì)封建文化都沒有進(jìn)行系統(tǒng)批判,故④錯(cuò)誤,符合題目要求。故選D項(xiàng)。 答案 D [選考對(duì)接突破] 考法1 綜合認(rèn)識(shí)文學(xué)與思想的聯(lián)系 【例1】 在《中國新文學(xué)大系》總序中提到:“為什么改革思想,一定要牽涉到文學(xué)上?這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具?!毕铝姓f法最能佐證其觀點(diǎn)的是( ) A.新文化運(yùn)動(dòng)提出“文學(xué)革命”的口號(hào) B.元曲反映了市民階層對(duì)文化的需求 C.《詩經(jīng)》奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D.《神曲》體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)仁愛與友誼的歌頌 [方法突破] 從材料中“文學(xué)是傳導(dǎo)思想的工具”可想到新文化運(yùn)動(dòng)中“文學(xué)革命”及文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”以及歷代文學(xué)的思想特色等。 解析 本題強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是傳導(dǎo)思想的工具”,B項(xiàng)是“文化”反映;C項(xiàng)與“文學(xué)是傳導(dǎo)思想的工具”不符;D項(xiàng)與史實(shí)不符。故選A項(xiàng)。 答案 A 考法2 考查對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí) 【例2】 “陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí),以為可以轟動(dòng)一時(shí),但是第一年,并不如所想象,銷行無多,每期僅印一千份。1917年起,為數(shù)漸增,日后達(dá)一萬五千份,大專學(xué)校及中學(xué)生爭先購閱,才算真正轟動(dòng)一時(shí)?!毕铝懈黜?xiàng)中與此變化無關(guān)的是( ) A.深入地批判儒家思想 B.北洋政府的高壓統(tǒng)治 C.蔡元培出任北大校長 D.五四運(yùn)動(dòng)的廣泛影響 [方法突破] 本題考查新文化運(yùn)動(dòng),難度不大。從關(guān)鍵時(shí)間信息即可得出答案。 解析 材料所給信息為新文化運(yùn)動(dòng)中的現(xiàn)象,1915年到1917年雜志銷行的變化,A、B、C符合材料,五四運(yùn)動(dòng)為1919年,不符合材料信息。 答案 D 考法3 考查孫中山三民主義的內(nèi)涵 【例3】 “余以人群自治為政治之極則,故于政治之精神,執(zhí)共和主義。夫共和主義豈平手而可得?余以此一事而直有革命之責(zé)任者也。”這符合孫中山后來提出的( ) A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.民本主義 [方法突破] 本題考查孫中山三民主義的內(nèi)涵。從材料“人群自治為政治之極則”到“革命之責(zé)任”可知此符合民權(quán)主義。 解析 民族主義即主張用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治,與“共和主義”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;民權(quán)主義,指通過政治革命,推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國,符合題意,故B項(xiàng)正確;民生主義,主張核定地價(jià),現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有,革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有,由國民共享,與題意不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;民本主義不屬于孫中山三民主義的思想主張,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案 B 考法4 考查史學(xué)常識(shí)中的歷史認(rèn)識(shí) 【例4】 1821~1850年,清代史籍著述出現(xiàn)重大變化:由??惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故,尋求經(jīng)世之道;隨著邊患加劇,著意邊疆地理研究;伴隨西方殖民者東來,重視研究外國史地,譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們( ) A.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢 B.改變了傳統(tǒng)治史方法 C.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯? D.掙脫了文字獄的枷鎖 [方法突破] 解答本題需理清“重大變化”:??惫偶綄で蠼?jīng)世之道,“邊患”到研究邊疆地理等。 解析 材料反映出道光年間,面臨國勢日衰、內(nèi)憂外患,一些知識(shí)分子開始面向社會(huì)現(xiàn)實(shí),關(guān)注世界,尋求經(jīng)世之道,A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了古人史學(xué)研究內(nèi)容和方向發(fā)生的變化,并沒有體現(xiàn)研究方法的改變,B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)“轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯俊敝皇遣牧现型砬迨穼W(xué)研究三大變化之一,片面。文字獄盛于清初,在乾隆晚年結(jié)束,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案 A 考法5 綜合考查新文化運(yùn)動(dòng)與儒學(xué)發(fā)展 【例5】 (2018新高考研究聯(lián)盟高三聯(lián)考)儒學(xué)是中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容。閱讀材料,回答問題。 材料一 他(孔子)知道,古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí),而不是對(duì)過去的模仿,孔子希望通過自己的努力,能使這些永恒的思想重放光芒。 ——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》 材料二 無論何種學(xué)派,均不能定為一尊,以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道,非無優(yōu)點(diǎn),而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者,其一貫倫理政治之綱常階級(jí)(等級(jí))說也。 ——趙清、鄭城《吳虞文集陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》 材料三 關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響,有兩種認(rèn)識(shí)可供討論:①五四期間,當(dāng)陳、胡高舉“理性”大旗將國人從封建王國拉到“科學(xué)”、“民主”家園中來的時(shí)候,卻不自覺地偏離“理性”精神而走向偏激一途,這反映出特定時(shí)空條件下主體文化價(jià)值體系和信仰體系的崩潰所導(dǎo)致的民族文化走向上的偏離。②也有學(xué)者認(rèn)為,五四新文化運(yùn)動(dòng)不是歷史和文化的中斷,而是在“治國平天下”思想指引下對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承。 ——沈永剛《論五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判和繼承》 (1)根據(jù)材料一,說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作。 (2)根據(jù)材料二,歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。材料三中關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化影響的兩種觀點(diǎn),你更側(cè)重分析哪一種?聯(lián)系材料二,請結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。(只作選擇不作分析說明者,不得分) 答案 (1)認(rèn)識(shí):重溫真理而不簡單模仿。工作:編訂和整理了《詩經(jīng)》等六經(jīng)。 (2)理由:阻礙思想文化自由發(fā)展,宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說。 觀點(diǎn)及說明: ①認(rèn)同觀點(diǎn)一。(特定的時(shí)空條件導(dǎo)致新文化運(yùn)動(dòng)走向上出現(xiàn)“偏離”。) 從特定時(shí)空條件看,近代中國民族危機(jī)日益加深,借助西方啟蒙思想激發(fā)民眾的民族民主意識(shí),以挽救民族危亡;儒家思想根深蒂固,迫使資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義分子采取矯枉過正的手段,以求徹底變革思想;民族資本主義的發(fā)展,增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)力量,推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義分子提出更為激進(jìn)的利益要求。新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主、科學(xué),全面否定儒家思想。 ②認(rèn)同觀點(diǎn)二。(在特定的時(shí)空條件下,新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承。) 從特定時(shí)空條件看,是在民族危機(jī)加深情況下,先進(jìn)知識(shí)分子救亡圖存的繼續(xù)探索;新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法等運(yùn)動(dòng)失敗后,向西方學(xué)習(xí)的繼續(xù)深化;從內(nèi)容看,并非對(duì)中國傳統(tǒng)文化的全部否定,而是對(duì)傳統(tǒng)文化中維護(hù)封建制度等與現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)部分的否定(如倫理綱常);是傳統(tǒng)文人治國平天下理念(或社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐精神)在新歷史條件下的體現(xiàn)。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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